佛教与企业08 在欲望和焦虑的世界里如何安顿心灵1
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- 本课首先介绍了人类目前面临的心灵问题，也就是追求物质发达所带来的心身疾病问题；接着解释了现代人不幸福的原因，即不了解自己的欲望发展规律；最后提出希望大家调整对物质的态度，在物质和精神之间取得平衡。
00:00:34 大家上午好
00:00:37 今天非常高兴有机会在这里给大家
00:00:42 作一个佛教文化的交流
00:00:47 因为我想今天我们这里
00:00:49 可能一部分是学佛的
00:00:51 一部分可能是还没有学佛
00:00:55 甚至就是没有信仰的
00:00:59 但是我觉得这个都不重要了
00:01:01 就是我们作为一个人
00:01:05 尤其是作为一个企业家
00:01:07 一个企业的上层的管理者
00:01:12 这样子的话那就是
00:01:14 需要一个健康的心灵
00:01:17 这个是非常非常重要的
00:01:20 尤其是我们现在面对一个企业家
00:01:24 就是做生意经营
00:01:26 各方面都是不是很乐观
00:01:30 那这样子的时候
00:01:32 我们一个人
00:01:34 不管是成功的时候
00:01:36 或者是在工作事业上不太乐观的时候
00:01:40 都需要有一个健康的心灵
00:01:45 这个是 我觉得这个是最重要了
00:01:48 那么这个健康的心灵它是需要训练
00:01:55 因为就像我们的身体一样
00:01:57 我们现代人都知道锻炼身体
00:02:03 但是我们比较重视
00:02:06 锻炼肉体锻炼身体
00:02:09 不太重视锻炼这个心灵
00:02:13 甚至是我们忽略了
00:02:15 很多很多这个心灵方面的一些问题
00:02:20 那么这个问题在21世纪的时候
00:02:22 就是非常非常的突出
00:02:26 当我们的这个温饱的问题解决了以后
00:02:30 也就是说我们在物质这方面
00:02:32 就得到了这个基本的需求以后
00:02:36 然后就是这个心灵上的问题
00:02:39 是非常非常突出的
00:02:42 过去大家都日子过得比较艰苦的时候
00:02:45 也就是说我们的这个温饱的问题
00:02:48 还没有解决的时候
00:02:51 大多数人的担忧
00:02:53 也就是说我们在生活当中
00:02:55 面对的多数的问题
00:02:58 当然也有心灵上的问题但是呢
00:03:00 主要是因为我们的这个
00:03:05 基本的这个生活的条件没有保障
00:03:09 就是得不到这方面的这个满足
00:03:13 所以就是很多人的这个问题
00:03:16 就是出于这方面的
00:03:19 所以我们绝大多数的人比较重视物质
00:03:24 是可以理解的
00:03:26 但是这个人类社会一直都在发展
00:03:31 那么就是每一个不同的阶段有不同的
00:03:36 人类就有不同的需求
00:03:39 然后当这个时候
00:03:41 这个需求不能得到满足的时候
00:03:44 然后我们的精神上就会出问题
00:03:50 那么出问题今天是非常非常明显的
00:03:54 这个也叫作心灵危机
00:03:57 这个不仅仅是在中国
00:03:59 不仅仅是在某一个地方
00:04:00 这是全世界世界性的
00:04:03 全球面临了一个新的危机
00:04:07 这个不仅仅是金融危机
00:04:09 这个就是心灵危机
00:04:13 心灵危机
00:04:14 就是自从在西方工业革命以后
00:04:17 我们大多数的人的这个
00:04:22 大多数的人的追求是物质
00:04:27 然后人从佛教的角度
00:04:31 从佛教的这个逻辑去分析的话
00:04:33 人本身他本来
00:04:36 比如说不是因为他的环境
00:04:39 不是因为他的教育
00:04:41 人本身就有一个先天性的这种欲望
00:04:46 那么这个欲望
00:04:47 主要是针对名利这方面的
00:04:52 这是人的一个本能
00:04:57 还有在这个上面加上我们的教育
00:05:02 尤其是西方教育
00:05:04 就是因为这样子的原因
00:05:06 我们的教育环境
00:05:08 各个方面的这个因素
00:05:11 最后就是有一个综合性的结果
00:05:15 是什么就是反映到体现到
00:05:17 我们的精神的这个层面
00:05:20 那这是一个
00:05:21 全球性的一个非常突出的问题
00:05:24 这个就叫作心灵危机
00:05:27 心灵危机现在就是越来越严重
00:05:32 那么这个心灵危机
00:05:34 导致了一个另外一个层面的问题
00:05:37 就是我们的肉体上的疾病
00:05:41 那这个就叫作
00:05:42 从医学的角度讲这叫作心身疾病
00:05:46 原来叫作身心疾病
00:05:49 身心的疾病是
00:05:51 首先是有身体的生理上的反应
00:05:55 然后就是导致了心理上的变化
00:05:58 就像更年期的综合症
00:06:02 还有老年痴呆症等等
00:06:04 都叫作身心疾病
00:06:09 那么现在有一个新的名词
00:06:12 就不叫身心的疾病
00:06:14 就叫作心身的疾病
00:06:17 心身的疾病就是
00:06:19 首先是心理就出了问题
00:06:24 出了问题以后
00:06:25 这个如果没有及时解决 处理的话
00:06:29 然后慢慢地发展
00:06:30 发展到一定的这个程度的时候
00:06:33 然后它不仅仅是一个精神上的问题
00:06:36 最后它就变成了一个身体上的问题
00:06:41 这个身体上的问题
00:06:43 我们今天这里也有医生
00:06:45 大家很清楚的
00:06:46 这个有各方面的有问题
00:06:49 比如说高血压 冠心病 胃溃疡
00:06:54 各方面 各个系统的疾病都能够
00:06:58 就会导致这样子的这个疾病
00:07:01 这叫作心身疾病
00:07:05 那么这个心身疾病是
00:07:07 心理社会因素导致的
00:07:12 心理社会的因素
00:07:14 就是因为这个社会上的各种各样的
00:07:17 比如说体制社会的角色
00:07:20 还有很多很多各种各样的这些
00:07:22 社会上的这些事情
00:07:24 综合性的一个因素
00:07:27 就是心理社会因素
00:07:31 这个心理社会因素最后
00:07:36 让我们感觉到什么
00:07:38 感觉到很悲观很消极
00:07:44 就是这样子
00:07:46 这叫作心灵危机
00:07:48 这个问题今天是非常非常突出的
00:07:52 严重到什么地步最严重的就是
00:07:55 大家都非常清楚的就是抑郁症
00:07:58 那么抑郁症今天
00:08:00 就发展到什么样的这个程度呢
00:08:05 世界银行和世界卫生组织有一个预测
00:08:12 这个预测就是告诉我们
00:08:14 不久的将来 抑郁症就是成为
00:08:18 全球公众的最大的健康问题
00:08:23 这个不是某一个地方或者某一个民族
00:08:27 或者某一个国家
00:08:28 而是全球性的最大的健康问题
00:08:32 还有世界卫生组织说
00:08:35 21世纪的三大杀手人类的三大杀手
00:08:41 一个就是艾滋病
00:08:43 第二个就是癌症
00:08:45 第三个就是这个抑郁症
00:08:48 第三个是抑郁症
00:08:51 那么这三个疾病
00:08:52 都跟我们的心理有关系
00:08:55 艾滋病大家都知道的
00:08:56 跟我们的贪欲欲望
00:08:59 是有非常大的关系
00:09:03 然后癌症也跟我们的心理因素
00:09:06 有特别特别大的关系
00:09:09 然后这个抑郁症
00:09:12 那就是直接是心理导致的
00:09:15 心理的因素心理因素
00:09:18 这个当然从它的比较远的地方讲
00:09:21 当然有很多很多其他的客观的因素
00:09:24 但是最终直接的原因
00:09:27 就是因为心理上的问题
00:09:31 那么当人类就是好不容易
00:09:35 把物质的问题解决了以后
00:09:37 然后全人类叉面临了另外的一种危机
00:09:42 这个危机就是心灵危机
00:09:48 所有的人都很着急
00:09:49 酉方也就是发现了这个间题
00:09:53 西方科学家
00:09:54 花了半个世纪的时间去研究
00:09:59 最后的这个结论
00:10:01 就是如果我们不关注不美心
00:10:06 这个精神上的问题的话
00:10:08 那这个问题就是对人类的这个威胁
00:10:12 是非常非常大的
00:10:15 所以现在就是大家要去
00:10:18 往这个方面也要去努力
00:10:21 那么这个我们今天
00:10:22 就是要在这里讲的话题
00:10:24 这个不管是有信仰的没有信仰的
00:10:27 比如说唯物论者
00:10:30 无神论者 唯物主义者
00:10:32 也是一个人他也有精神
00:10:36 这个世界是到底是精神还是物质
00:10:41 这是一个永远都是一个暂学的间题
00:10:44 但是实实在在人就是一个
00:10:47 精神和物质的组合体这个是现实
00:10:51 这个不是学术问题这是现实
00:10:55 那么人是精神和肉体的组合体
00:11:00 这样子的话那么意思就是说
00:11:02 我们一个人的这个结构
00:11:05 构成的这个部分
00:11:07 有精神也有物质两个
00:11:11 因为我们的这个组成的部分
00:11:14 就是有肉体和精神
00:11:16 所以人的需求就有两种不同的需求
00:11:22 一个是精神方面的需求
00:11:24 另外一个就是肉体方面的需求
00:11:27 因为我们人有两种不同的需求
00:11:30 所以有两种不同的生活的领域
00:11:34 一个叫作物质生活
00:11:35 另外一个就叫作精神生活
00:11:38 那么从十七八世纪到现在
00:11:44 我们全人类比较关注的
00:11:47 比较关注的是
00:11:49 也就是我们的主流的这个社会
00:11:52 比较关注的就是物质
00:11:56 这个并不是说没有去关注这个精神
00:11:58 但是大家绝大多数的都是关注物质
00:12:03 那么物质上我们有了空前的发达
00:12:08 可以说我们人类有史以来
00:12:10 应该说是这个年代这个时代
00:12:13 是物质最丰富的一个时代
00:12:20 按理来讲这些物质
00:12:23 比如说我们的交通通讯
00:12:25 各个方面很多很多的东酉
00:12:28 在我们的祖先的时候他们
00:12:31 连梦里都没有看见过
00:12:34 没有想到的事情
00:12:35 在今天的我们的生活当中
00:12:37 它们都是一个常用的东西了
00:12:42 这个按理来讲我们应该是
00:12:46 我们每一个人应该是
00:12:47 对这个现实生活应该是
00:12:50 对自已的生活 对自己的人生
00:12:53 应该是很满足的态度
00:12:55 应该是每一个人都有很高的幸福指数
00:13:00 理论上就是这样子
00:13:01 因为我们有空前的这个物质
00:13:06 就是我们祖先的时候
00:13:08 从来都没有想过的从来没有听过的
00:13:11 从来没有看到的东酉
00:13:12 今天我们在我们的生活当中
00:13:14 都是常用的东酉了
00:13:17 那这样子的话
00:13:19 理论上讲我们应该是
00:13:22 我们每一个人的幸福指数
00:13:24 应该是很高的
00:13:26 我们对生活 我们对自已的人生
00:13:29 应该是很满意的很满的
00:13:32 但是事实上是这样子吗不是这样子
00:13:36 不是这样子相反的
00:13:38 不但是不是这样子而且是相反
00:13:43 相反是什么意思
00:13:46 比如说在西方从60年代到2000年
00:13:52 这个四十多年的时间当中
00:13:55 他们的物质 从个人的所拥有的方面
00:14:00 就翻了三番
00:14:04 如果这些物质真的能够
00:14:07 给我们创造幸福或者是满足
00:14:11 这样子的话那么应该是
00:14:13 我们的幸福指数也应该是增长三倍
00:14:20 从理论从哲学
00:14:23 从我们很多人的这个常识来讲
00:14:27 物质是给我们创造幸福的
00:14:31 如果这些物质不能给我们创造幸福
00:14:33 那我们为什么要这么辛苦
00:14:35 这么去拼命地去追求物质呢
00:14:39 原因就是我们大家都认为
00:14:41 它能够给我们创造幸福
00:14:44 所以我们去追求它
00:14:46 所以我们不顾一切
00:14:48 不择手段地去追求它
00:14:52 但是我们就是现在发现了一个间题
00:14:57 这个问题它不仅仅是
00:15:01 几个所谓的专家提出来的什么观点
00:15:05 它不仅仅是一个
00:15:06 学术上的一个什么观点
00:15:08 而是一个现实生活当中实实在在发生
00:15:12 而且每一个人的身边都发生过的
00:15:15 一个这样子的这个事情
00:15:17 那这个事情是什么呢
00:15:19 物质发达了以后没有给我们带来
00:15:23 我们所想像的这种幸福感
00:15:27 或者是满足感
00:15:30 反而给我们制造了更多的
00:15:34 更多的浮躁暴躁焦虑等等
00:15:43 就像美国来讲60年代到2000年
00:15:48 这个短短的四十年当中
00:15:50 他们的抑郁症
00:15:53 他们的抑郁症的患者的这个数量
00:15:56 就增长了十倍
00:16:00 最早的时候60年代的时候
00:16:03 抑郁症的患者的平均的年龄是29岁
00:16:08 29岁平均的年龄
00:16:11 但是到了2000年的时候
00:16:14 这个年龄 患者的年龄就是14岁
00:16:19 已经下降到14岁意思就是说
00:16:22 连8岁9岁10岁的小孩儿
00:16:27 都有抑郁症
00:16:28 因为是各种各样的原因
00:16:30 各种各样的压力
00:16:31 就造成了抑郁症
00:16:37 然后数量越来越多
00:16:39 抑郁症的患者的数量越来越多
00:16:42 然后这个年龄就是越来越年轻化
00:16:46 中国从目前的角度看
00:16:49 有官方的这个数据
00:16:52 中国精神病的人数已经超过了一个亿
00:16:58 也就是说每十三个人当中
00:17:01 就有一个精神病人
00:17:04 但是我们大家都知道
00:17:07 我们很多人都不太面对
00:17:10 精神病这三个字
00:17:12 不太愿意面对这三个字
00:17:14 我们很多人明明是心理是有
00:17:17 轻度的或者是不同程度的精神病
00:17:20 但是我们绝自己有这样子的精神病
00:17:24 所以我们很多人都不会去找心理医生
00:17:31 这个是一个
00:17:33 酉方和东方很大的一个不一样的地方
00:17:39 西方人动不动经常都去找心理医生
00:17:42 吃药等等等等
00:17:44 我们很多人不是这样
00:17:45 我们明明是精神已经有异常的现象
00:17:48 但是我们绝自己有这个精神病
00:17:52 我们面子上我们觉得这个
00:17:54 就是一个不光彩的事情
00:17:56 实际上这个跟我们的肉体是一样的
00:17:59 没有什么不光彩这个很
00:18:02 尤其是我们现在这样子的社会当中
00:18:05 有精神病这个是很正常的
00:18:08 但是我们很多人的这个想法
00:18:11 可能是还没有那么的开放
00:18:13 所以这个数字应该是一个
00:18:17 不是很完整的一个统计
00:18:20 但是已经有官方的这个数据
00:18:23 都是这样子已经是超过一个亿了
00:18:27 那么这些问题如果我们不解决的话
00:18:30 这些问题不解决的话
00:18:32 那这个这些都是不是学术问题了
00:18:35 这个不是哲学的问题了
00:18:37 这就是我们的生活上的
00:18:39 每一个人要去面对的
00:18:42 一些这样子的问题
00:18:44 所以我想我们今天
00:18:47 就谈一谈这方面的问题
00:18:51 因为我们这个班
00:18:54 这个班里面的绝大多数的人
00:18:58 应该是都是企业家
00:19:02 商学院的这种这个课
00:19:05 我在国内国外都去过很多次
00:19:08 很多学校的这个商学院的这种
00:19:11 这个国学班都讲过这个课
00:19:13 但是川大我是第一次
00:19:16 但是我猜的话那我们这个班里面
00:19:19 可能很多都是企业家
00:19:23 管理企业的这个上层的管理者
00:19:27 那这样子的话
00:19:28 企业家企业的上层管理者
00:19:32 我们说实在的话
00:19:34 那么每一个人都是有两个不同的空间
00:19:40 两个不同的空间的意思就是说
00:19:41 一个是外围的空间
00:19:43 外围的空间
00:19:44 我们社会上的所有人都可以看得到的
00:19:48 大家都能够进入的一个空间
00:19:51 从这个空间来讲 每一个企业家
00:19:54 应该是我们的社会的精英
00:19:57 是成功人士
00:19:58 这样子的话是很辉煌的大家都觉得
00:20:02 然后另外一个空间
00:20:04 是自己的空间 最内的这个空间
00:20:07 那这个空间是外人是进不去的
00:20:10 只有他自己能够感受到
00:20:12 自己可以感受到是自己的一个
00:20:15 纯粹是一个自己的空间
00:20:17 那么这个自己的空间
00:20:19 从这个角度来讲
00:20:21 企业家不是很辉煌
00:20:27 有很大的压力
00:20:32 然后有些时候也
00:20:34 很多事情自己不想去面对
00:20:37 但是因为这个就是涉及到
00:20:40 有可能是几百人或者几千人
00:20:43 或者是上万人的这个生活的问题
00:20:46 涉及到这么多人的生活问题生存问题
00:20:49 所以不能不面对 等等等等
00:20:53 就在这个空间当中就这个空间
00:20:56 很多很多的人都是不怎么幸福的
00:21:00 我也有很多很多的企业家的朋友
00:21:04 我们经常也有交流
00:21:07 我是比较了解的
00:21:09 那这个最里面的这个空间
00:21:12 是我们一般的人是进不去的
00:21:14 包括你的员工或者是下属都进不去
00:21:17 大家都觉得你很辉煌的
00:21:20 是因为是成功人士
00:21:22 大家都是非常羡慕的
00:21:24 当然从这个角度来说是这样子
00:21:26 这个我们可以肯定
00:21:28 但是每一个人
00:21:29 不管是一个政界的
00:21:31 或者是一个商界的
00:21:32 每一个人都有自己的空间
00:21:34 自己的生活
00:21:36 幸福和不幸福呢
00:21:38 还是在这个空间当中能够看得到
00:21:43 这个另外的外围的这个空间
00:21:46 是不能决定你幸福和不幸福
00:21:50 从表面上看
00:21:51 这个空间看起来是很辉煌
00:21:54 实际上不是
00:21:56 这个空间看起来你很幸福
00:21:59 但是实际上不一定
00:22:02 真正的这个幸福和不幸福
00:22:04 就是在这个最内 最内层的这个空间
00:22:11 来看他幸福和不幸福
00:22:12 但是这个当中 这个空间当中
00:22:15 他自己一个人以外
00:22:16 任何人都进不去的
00:22:18 只有我们一个深度的心理交谈
00:22:21 交流的时候才能够知道
00:22:25 原来他们的状态是这样子
00:22:30 就前两年我在这个
00:22:33 有一个北京的一个商学院去上课
00:22:36 然后他们有一个统计
00:22:41 国内的企业家当中有一个统计
00:22:43 幸福指数
00:22:44 然后他们的他们有数据
00:22:46 他们的这个研究
00:22:48 调查的最终的这个结果是什么呢
00:22:51 国内企业家幸福指数
00:22:54 稍微比较高一点的
00:22:58 也就只有15%
00:23:01 其他人的这个幸福指数都不高
00:23:05 都是这样子 为什么幸福指数不高
00:23:07 不是因为没有钱不是这个
00:23:10 不是因为没有名 不是因为没有利
00:23:14 就是因为不会用这个名和利
00:23:17 不会去用不了解名和利到底是什么
00:23:21 我们过去对这个物质有很大的需求
00:23:26 也就是说物质对我们有很大的魅力
00:23:32 那么这个魅力
00:23:34 绝大多数的名和利的这个魅力
00:23:39 是怎么样产生的呢
00:23:43 实际上 它不一定它本质上有魅力
00:23:48 那么这个魅力是怎么产生的呢
00:23:51 当名和利跟我们有一定的距离的时候
00:23:56 因为这个距离创造了魅力
00:24:01 所以我们很多人过去没有机会
00:24:06 去跟这些名和利零距离地接触的时候
00:24:15 然后名和利对我们有很大很大的诱惑
00:24:21 有很大的魅力
00:24:22 但是很多的成功人士
00:24:26 很多的成功人士是
00:24:29 在我们这个社会上来讲
00:24:32 就是比较有机会
00:24:34 庞大的物质财富和名利
00:24:37 有机会近距离
00:24:40 或者是零距离地去接触的人群
00:24:44 应该是这么讲
00:24:46 那么他们零距离地
00:24:48 逅距离地接触了以后
00:24:51 然后他们就有机会去了解
00:24:54 真正的这个名和利的真
00:24:58 这样子以后就明白了
00:25:01 原来这个名和利物质
00:25:04 就不一定能够给我们带来
00:25:08 给我们能够带来
00:25:11 真正的实际上的满足和幸福
00:25:17 那这个时候我们很多人
00:25:20 比如说一个企业家
00:25:22 一开始他就是一个普通的商人
00:25:26 普通的商人就慢慢地
00:25:29 变成了一个企业家
00:25:31 就是一个投资家
00:25:33 就是最后一个资本家
00:25:35 最后变成一个什么家呢
00:25:39 这个时候很多的企业家
00:25:42 他的选择的路 前面就有两条路
00:25:45 一个就是往心灵的方面走
00:25:49 如果能够从往心灵的方面开始的话
00:25:52 那他就是从资本家从投资家
00:25:55 他变成一个慈善家
00:25:59 这个是一个企业家的最理想的路
00:26:03 如果这个时候他没有能
00:26:06 不能往这个心灵的方面走的话
00:26:09 那就是很多企业家是这样子
00:26:11 这个时候因为他有了物质
00:26:13 物质不能给我们带来
00:26:18 所想像的那样子的满足感的时候
00:26:22 然后就赌博呀吸毒呀
00:26:24 就会走这样子的路
00:26:26 这是一个企业家的一个
00:26:27 非常不理想的路
00:26:31 我们所有的人
00:26:32 一开始大家都是走一条路
00:26:35 就往这个物质的方面走奋斗奋斗
00:26:38 最后走到了这个顶尖的时候
00:26:42 做到了以后 成功了以后
00:26:45 然后还有路可以走
00:26:47 这个路如果没有走好的话
00:26:49 那就是就会毁掉他的所有
00:26:54 所以我觉得
00:26:55 我们今天有信仰也好 没有信仰也好
00:26:58 我们还是要去了解一下
00:27:00 我们自己的心理的状态
00:27:03 它也有一个自然的规律
00:27:06 我们的心它的变化
00:27:09 它的变化它的演变
00:27:11 也是有一个自然的规律
00:27:14 这跟我们的外面的物质是一样的
00:27:16 物质的变化它是有自己的规律
00:27:20 这个不是我们的主观意识
00:27:22 让它怎么样就怎么样
00:27:24 它有一个自己的规律
00:27:26 同样的我们的精神的这种发展
00:27:30 和我们的这个精神的变化
00:27:33 也有一个规律
00:27:36 这个规律我们大家都不知道不了解
00:27:39 为什么不了解
00:27:40 圜为我们的所有的这个精力
00:27:43 没有投入在这个方面
00:27:45 我们的精力就投入在物质上面
00:27:48 圜为我们在物质上花了很多的时间
00:27:50 下了很大的功夫 已经有了成功了
00:27:53 但是精神方面
00:27:56 圜为我们没有花太多的时间
00:27:58 没有下功夫
00:28:00 所以我们没有什么成果
00:28:03 包插酉方科学也是 现在刚刚起步
00:28:07 刚刚起步几乎就是没有什么
00:28:10 令人很满意的这样子的结果成果
00:28:15 包括西方科学都没有什么成果
00:28:18 因为科学也是一样
00:28:19 它的精力都不在这个精神这一块
00:28:23 过去大家都忽略了精神 忽略了
00:28:27 忽略的原因是有两个原因
00:28:30 一个原因 因为当时我们的这个需求
00:28:35 大多数的需求就是在于物质的
00:28:38 物质方面
00:28:41 另外一个 因为我们绝大多数的人
00:28:45 都不太了解心灵
00:28:48 西方在西方
00:28:50 酉方的宗教这么几千年的历史
00:28:54 但是西方的宗教它不是很深入地
00:28:57 去研究心灵方面的问题
00:29:02 西方宗教它不是很深入
00:29:04 这个我并不是说西方宗教怎么怎么样
00:29:07 不评价但是呢
00:29:08 它确实是没有太深入地去研究
00:29:12 太深入地去研究这个心灵方面的问题
00:29:15 所它也没有提供一个很好的解释
00:29:19 然后西方的这个科学
00:29:22 本来也就是研究物质的 到目前为止
00:29:27 所以就是没有一个令人满意的解释
00:29:32 大家都不了解
00:29:33 我们的自己的精神的问题这个规律
00:29:38 在这种情况下然后我们
00:29:42 因为我们有了物质
00:29:44 但是物质没有给我们带来
00:29:45 我们所想像的幸福
00:29:48 没有所想像的满足
00:29:51 不但是没有带来这些
00:29:53 而且反过来 让我们变得越来越浮躁
00:29:58 让我们变得越来越狂躁急躁暴躁
00:30:03 急躁 暴躁 最后是什么呢
00:30:06 最后就是因为这些各种各样的压力
00:30:10 我们承受不了
00:30:12 然后这个压力超过了
00:30:16 他能够承受的这个范围的时候
00:30:21 然后我们的精神就是崩溃了
00:30:24 这就叫精神崩溃
00:30:25 就像我们的身体
00:30:27 就像这栋建筑楼
00:30:28 它都有一个 每一个外面的东酉
00:30:32 它都有一个承载的这个能力
00:30:36 只要超过了这个能力
00:30:37 它就会塌下来的
00:30:39 我们的精神也是
00:30:42 只要不超越它的这个界限的话
00:30:45 虽然是有压力但是是能够承受得住
00:30:52 有些时候如果我们有一种方法的话
00:30:56 那这个压力也可以把它转化为
00:30:58 一种动力 这也是有可能的
00:31:02 但是如果这个压力超过了它的界限
00:31:07 那就是我们不但是不能把它变成动力
00:31:11 然后我们最后也就不能承受
00:31:13 不能承受的意思就是说
00:31:15 我们的精神崩溃了
00:31:18 崩溃最后是什么样子呢
00:31:19 就是抑郁症等等等等
00:31:21 现在我们精神上的
00:31:23 这些瘊病是越来越多越来越多的
00:31:26 那这个是一个全球性的一个问题
00:31:30 这个是我今天要讲的第一个
00:31:32 就是这个心灵的问题
00:31:35 这个我们今天每一个人是要面对的
00:31:38 我相信我们今天在座的人当中
00:31:41 就是我们自己
00:31:43 或者是我们的身边的人当中
00:31:45 圜为没有吃的 没有穿的 没有这个
00:31:49 物质条件得不到满足而痛苦的人
00:31:52 我想很少不能说没有
00:31:54 但是我想很少很少
00:31:57 但是我相信每一个人的身边
00:32:01 家人同事同学等等
00:32:05 这些离我们最近的这些人人群当中
00:32:10 包插我们的比如说员工当中
00:32:13 有很多很多的人就是因为他精神上
00:32:19 得不到某一种满足而非常的痛苦
00:32:23 甚至到了这个崩溃的边缘
00:32:27 这种人我相信非常
00:32:29 一定会有非常非常多
00:32:32 那么我们怎么样帮助他们
00:32:36 怎么样解决这个问题
00:32:39 什么叫作生活
00:32:41 什么叫作贫困
00:32:43 什么叫作富裕
00:32:45 这都要有一个新的定义
00:32:49 要需要有新的定义
00:32:52 20世纪19世纪以前
00:32:55 贫困是什么物质方面的贫困
00:32:57 我们没有去考虑
00:32:58 精神方面的贫困不贫困
00:33:01 什么叫作富裕
00:33:03 没有考虑这个精神上面的
00:33:06 精神上有什么富裕贫困
00:33:08 我们没有去想
00:33:08 我们想的所谓的贫困和富裕
00:33:12 都是用物质的
00:33:14 拥有的物质的这个数量来衡量
00:33:20 成功也是什么叫作成功
00:33:22 物质有了庞大的
00:33:25 可以控制庞大的物质财富
00:33:28 可以支配庞大的物质财富的人
00:33:31 叫作成功人士
00:33:33 心灵他自己的心灵
00:33:36 他自已的做人的方法
00:33:38 我们没有去考虑这方面没有定义
00:33:42 同样的我们很多宗教团体
00:33:46 还有这个社会的爱心团体都在做慈善
00:33:51 什么叫作慈善也需要有新的定义
00:33:55 过去的慈善一提到这两个字
00:33:57 大家都知道拿物质去帮助人
00:34:01 这叫作慈善
00:34:03 但是我们今天不是这样子
00:34:06 贫困要有新的定义什么叫作贫困
00:34:10 因为我们的生活得不到满足
00:34:14 而感到痛苦这叫作贫困的痛苦
00:34:18 那么过去是我们比较片面地去了解
00:34:23 物质方面得不到满足而痛苦
00:34:26 这叫作贫困
00:34:27 那么精神的这个领域当中
00:34:30 精神生活当中 我们欠缺了很多
00:34:34 我们欠缺了很多很多东酉
00:34:36 得不到满足
00:34:38 得不到满足的时候
00:34:39 我们同样会痛苦的
00:34:43 虽然是物质上面有很多很多
00:34:45 该有的都有了但是呢
00:34:46 因为精神的这个生活的领域当中
00:34:49 我们所拥有的东酉太少太少
00:34:53 所以我们因为精神生活方面
00:34:55 我们缺乏的东西很多
00:34:59 所以这方面从这个角度来讲
00:35:01 是一个贫困的人这叫作新贫困族
00:35:06 这是一个人类发展的一个表现
00:35:11 我们为什么对贫困 对慈善 这都是有
00:35:14 为什么有一个新的定义呢
00:35:16 新的解释呢
00:35:18 旧的名词有新的内容
00:35:24 这是一个人类发展的一个表现
00:35:29 我们在发展
00:35:31 然后我们过去我们的贫困啊
00:35:34 这些都是停留在一个很狭隘的
00:35:37 一个很小的范围当中仅仅是物质
00:35:40 除了物质以外我们没有去想
00:35:43 那么现在我们要考虑的这个范围
00:35:46 就扩大了扩大了后
00:35:49 然后就有 这些名词都有新的内容
00:35:56 所以我们有可能
00:36:00 物质方面非常丰富的一个人
00:36:05 有可能是精神上是贫穷的人
00:36:09 希望大家不要介意
00:36:11 这个是我们的一个
00:36:13 这是一个人类发展的一个表现
00:36:16 并不是我们衰退的落后的表现
00:36:20 这是发展的一个这是一个先进的
00:36:22 因为这些名词都有了新的定义的意思
00:36:26 就是我们了解的更多
00:36:28 我们的这个经验越来越丰富了
00:36:32 人类的经验越来越丰富了
00:36:34 然后我们的视野越来越开阔以后
00:36:38 对贫困 对富裕 对慈善都有新的定义
00:36:45 如果我们没有这样子的这个进步
00:36:48 没有这样子的进步和发展的话
00:36:51 那么这些名词的这个定义
00:36:54 它会永远都会停留在
00:36:56 18世纪17世纪这个时候的这个概念
00:37:01 所以我们今天要作为一个
00:37:05 物质和精神两方面的一个富裕的人
00:37:11 才是真正的富裕的人
00:37:14 我们人类发展的过程 或者是我们的
00:37:18 大家都比较经历过的这个发展
00:37:21 过去是什么样子呢
00:37:23 最早的时候三转一响
00:37:27 这个是我们的富裕的标志
00:37:29 一响就是收音机
00:37:32 三转是什么呢
00:37:33 自行车 手表 还有一个就是缝纫机
00:37:38 这三个就是我们的
00:37:39 一个富裕的家庭的标志了
00:37:42 然后90年代初的时候
00:37:44 一万块钱是我们的富裕的标准
00:37:47 这个叫作万元户
00:37:50 已经很不得了了
00:37:53 但现在这些都不是了
00:37:55 已经离得很远很翻天覆地的变化
00:37:58 但是我们还是在某一个方面
00:38:01 还是没有得到满足
00:38:04 因为没有得到这方面的满足
00:38:08 我们同样的不愉快
00:38:12 那么精神上的这些东酉欠缺了以后
00:38:16 跟物质是一样的 我们同样的不幸福
00:38:20 那有什么区别呢没有区别了
00:38:23 因为物质上面得不到满足
00:38:26 让我们感到痛苦
00:38:27 这个生活不能给我带来
00:38:29 幸福和满足和希望
00:38:32 那么精神方面也是一样
00:38:35 精神方面我们欠缺了这些东西以后
00:38:37 我们更加地就觉得
00:38:40 这个人生没有意思了
00:38:42 大家都不知道活得有什么意思
00:38:45 大家都不知道
00:38:46 我为什么要这么的去辛苦地要活着
00:38:48 我为什么要这样子生存
00:38:50 我这么生存的目的到底是什么
00:38:54 都是每个人都变得很消极很悲观
00:38:59 反而当我们缺乏物质的时候
00:39:02 我们总是有一个希望在我们的心里
00:39:06 这个希望是什么我们认为
00:39:08 只要我能够努力的话
00:39:11 有一天我一定会成功的 发财的
00:39:14 那么只要我发财我一定会幸福的
00:39:19 我们总是有一个这样子的希望
00:39:21 这个希望在我们的心里
00:39:23 它永远都是一个我们的一个生存
00:39:27 或者是一个我们生存
00:39:28 或者我们的一个奋斗的原因 理由
00:39:35 我为什么要这么奋斗
00:39:36 就是因为这两个字幸福
00:39:40 那么现在所有东西
00:39:42 该有的东西都有了以后
00:39:44 我们过去想得到的希望得到的东西
00:39:48 还没有得到幸福还没有
00:39:52 那这个时候怎么办
00:39:54 这是一个很大的问题
00:39:56 这个从佛教的角度来讲
00:39:58 释迦牟尼佛早在两千五百多年前
00:40:01 他解释得非常清楚的 非常的清楚了
00:40:05 但是我们很多人
00:40:06 因为我们跟这个物质 名 利
00:40:09 我们没有机会近距离地接触的时候
00:40:12 我们不太了解它
00:40:14 所以我们都不相信我们不相信
00:40:17 我们认为这就是一个
00:40:19 宗教的一个解释的方法
00:40:22 他们用他们的眼光来看物质世界
00:40:26 看这个社会就是这样子
00:40:27 但是实际上不是这样
00:40:30 不应该是这样子
00:40:31 我们都有这样子的想法
00:40:33 但是现在我们人类越有进步越发达
00:40:38 然后就越发现释迦牟尼佛的这些定义
00:40:43 对物质的定义 对人生的定义
00:40:46 对名和利的定义
00:40:48 我们越来越能够接受
00:40:53 比如说我们现在
00:40:54 不管是在西方也好在东方也好
00:40:57 在什么样的场合
00:40:58 有信仰没有信仰的地方
00:41:00 我们去讲很多释迦牟尼佛的人生智慧
00:41:04 我们不讲信仰
00:41:05 我们从一个文化的角度来讲
00:41:09 你可以信释迦牟尼佛或者是佛教
00:41:12 你也可以不信佛教
00:41:14 都是没有问题的但是你自的这个
00:41:19 眼前的这些精神上的间题
00:41:21 是不能不解决了不能不解决
00:41:26 当然如果你能够找到
00:41:27 更好的更有效的方法
00:41:29 那你完全可以
00:41:31 可以不去用这个佛教的方法
00:41:34 当然你可以用其他的
00:41:35 心理学的什么都可以的
00:41:38 但是如果你在心理学 暂学 科学
00:41:41 这些里面都没有找到
00:41:43 很直接的很有效的方法的话
00:41:46 那就只能我们只能在这个佛教里面
00:41:50 佛教里面如果有对你有用的东的话
00:41:54 那为什么不用呢
00:41:55 佛教它是非常欢迎的
00:41:58 它是非常欢迎的态度
00:42:00 佛教它是什么样
00:42:01 它不会像传销一样地去传播它的东酉
00:42:08 传播它的思想传播它的观点
00:42:11 这个是不允许的释迦牟尼佛
00:42:13 在大乘佛教里面讲得非常的清楚
00:42:16 比如说我今天到这个地方来
00:42:20 给你们传播佛教的东西
00:42:22 然后你们都是不愿意听的人
00:42:25 这样子的话 那我有什么样的问题
00:42:27 我就会犯戒的
00:42:30 佛教就是让你不允许的
00:42:32 这样子的场合
00:42:33 必须要尊重所有人的信仰
00:42:36 必须要尊重所有人的他自己的观点
00:42:39 如果你想接受那我可以给你讲
00:42:42 但如果你不接受拒绝的话
00:42:45 那我就是不能把自己的思想和观点
00:42:48 强加给别人这样子的话
00:42:51 我会犯戒的这个不能
00:42:54 大乘佛教不但是有这方面的要求
00:42:57 而且它会说
00:42:59 如果这样子你就会犯戒的
00:43:00 这犯戒是很严重的这是有惩罚的
00:43:05 所以不允许它不会这样子
00:43:06 但是它就像它不像一个传销
00:43:11 它就像一个超市
00:43:14 如果你想用用这里面的东西
00:43:18 这里面有贵的有便宜的
00:43:20 各种各样的都有
00:43:22 那你自己如果想用那我欢迎
00:43:26 你这个可以用都可以用
00:43:29 但是你如果全盘地接受也可
00:43:32 或者是你只接受一部分也可
00:43:34 全盘不接受的意思就是说
00:43:36 我不相信佛教里面的所有的东酉
00:43:39 或者是说我是在本质上原则上
00:43:43 我不是一个佛教徒
00:43:47 但是佛教里面的很多的方法论
00:43:50 尤其是心灵方面的有些方法
00:43:53 是很有效的我要去用它的东酉
00:43:56 这个佛教是很欢迎的所我们
00:44:01 应该去利用一些佛教里面的东酉
00:44:05 来解决自己的心灵的问题
00:44:08 信和不信再说
00:44:13 先解决我自己的心灵问题
00:44:15 因为这个问题这个心灵问题
00:44:17 心灵不健康的话
00:44:19 那我们的一个企业的管理者
00:44:23 那他的这个心理不健康
00:44:26 他每天都这么暴躁这么急躁的话
00:44:29 那他的这个负能量
00:44:31 一定会传播给他周围的所有人
00:44:35 所有这个企业当中的
00:44:37 几百个人几千个人大家都不幸福了
00:44:40 然后就是在你的公司里面上班的
00:44:43 这些人不幸福了以后
00:44:44 这每一个人的背后都有一个他的家庭
00:44:48 然后他不是不可能是一个人
00:44:50 有很多他的家庭他们都不幸福
00:44:53 我们把这些负能量
00:44:56 老板传给下属的人
00:44:58 下属的人再传递给员工
00:45:01 员工再传输给他的父母儿女
00:45:05 这样子最后
00:45:07 最后这种现象多了以后 整个的社会
00:45:10 都很浮躁 都很烦躁 都很暴躁
00:45:16 大家都变成这么暴躁的时候
00:45:18 那这个社会上什么样的问题都会
00:45:20 非常容易出现就是这样子
00:45:22 所以这些的源头在哪里
00:45:25 就是在我们自己的精神
00:45:27 就在我们的心里
00:45:28 首先把我们自己心里的这些
00:45:31 垃圾的情绪负面的情绪
00:45:35 毁灭性的情绪 把它清空 清空
00:45:40 然后重新创立一个新的价值观
00:45:44 新的价值观人生观
00:45:47 这样子以后
00:45:48 我们可以吸收更多的这个正能量
00:45:52 吸收更多的正能量
00:45:54 然后吸收了以后
00:45:55 我把这些正能量消化
00:45:58 消化以后再传递传递更多的人
00:46:03 然后这样子以后一个人的内心当中
00:46:08 有这样子的正面的东西 有正能量
00:46:11 然后就是长期跟你接触的这些人
00:46:16 都感受到你的这种气场磁场
00:46:20 或者是这种能量
00:46:21 用我们佛教的话来讲这个叫作加持
00:46:24 也就是一种能量
00:46:26 大家都感觉得到这个加持能量
00:46:31 然后这个能量一层一层一层地传播
00:46:35 最后就传播到每一个员工
00:46:38 和每一个员工的家庭
00:46:40 这样子以后
00:46:41 每一个家庭都幸福满足
00:46:45 这样子以后 那整个这个社会
00:46:49 也是不同的家族构成的
00:46:52 所以很多的问题
00:46:54 我们没有考虑得很清楚
00:46:56 说实在的我们的人生观
00:47:00 我们的世界观价值观
00:47:03 都停留在一个非常表面的层次上
00:47:07 没有深入地去了解这个世界
00:47:11 没有深入地去了解我们自已的人生
00:47:15 我们没有深入地去了解
00:47:17 真正的对我们有用的东酉是什么
00:47:21 所以我们很多时候都会犯一些错误
00:47:25 当然现在我们可以发现
00:47:30 西方的很多都已经开始专注
00:47:33 精神上的东西心灵的东酉
00:47:36 很多科学家很多哲学家
00:47:39 也就开始投入研究心灵的这个间题上
00:47:46 也有不同层次的这个成果
00:47:50 只是现在刚刚起步而已
00:47:54 实际上也有这个成果
00:47:58 然后我们的东方的文化当中
00:48:01 它本来就是有的 它是现成的东西
00:48:04 只不过我们没有去关注它
00:48:06 我们没有去用它而已
00:48:08 实际上如果你要去关注你要去用
00:48:11 你不需要去研究
00:48:12 人家已经研究了几千年的成果
00:48:15 已经在那里了
00:48:17 你随时都可以用
00:48:20 但是我们没有去关注这方面
00:48:26 为什么我们刚才也讲了
00:48:27 因为我们过去物质非常的缺乏
00:48:31 所以人就是这样他缺乏什么
00:48:33 他就专注这个追求这个
00:48:36 因为我们过去物质非常的缺乏
00:48:39 所以我们就是比较片面地去追求物质
00:48:44 有一个 我们可以举一个例子
00:48:46 这个例子我很多场合都在举这个例子
00:48:49 比如说一个人和一条狗
00:48:52 同样的关在一个屋子里面
00:48:56 三天三夜或者五天五夜不吃不喝
00:49:02 然后第五天的时候
00:49:03 人和狗同样放出来
00:49:08 那放出来的时候 他们的第一个需求
00:49:11 或者是第一个要追求的是什么呢
00:49:14 是宗教吗不是
00:49:16 是暂学吗是艺术吗都不是
00:49:20 是什么就是食物食物和水
00:49:24 这个时候人和狗的这个追求
00:49:30 是一个东西
00:49:32 人也没有什么特别的狗也没有什么
00:49:35 大家都追求一个东西
00:49:37 而且是我们的最基本的一个
00:49:40 最基本的一个需求 就是物质
00:49:44 但是人填饱了肚子以后
00:49:46 他应该有其他的追求
00:49:49 他应该有更上一层的追求
00:49:51 如果人永远都有这个追求没有别的
00:49:55 那不就是跟狗一样吗
00:49:58 生活的方式不就是
00:49:59 就生活的方式上稍微有点不一样而已
00:50:02 本质不就是一样吗
00:50:03 生活的本质不就是一样吗
00:50:06 我们的生活的水平提高了
00:50:09 但是我们的生活的质量没有提高
00:50:12 并没有提高
00:50:14 因为生活的水平是以物质来衡量
00:50:18 这个现在确实是已经
00:50:20 这个水平已经很高了
00:50:22 但是生活的质量生活的品质
00:50:25 不仅仅是用物质来衡量
00:50:27 而且这个当中生活的品质当中
00:50:31 有你的对生活的态度在里面
00:50:35 你对生活的态度你对生活的满意度
00:50:40 就在这个里面
00:50:41 所以因为我们现代人
00:50:44 越来越对自己的生活不满意不满足
00:50:49 所以我们的生活的品质是不高的
00:50:53 我们的生活的水平是很高的
00:50:55 但是我们的生活的品质是不高
00:51:00 那这个问题是为什么呢为什么
00:51:02 为什么我们今天变成这样子呢
00:51:06 第一个首先我要讲的是
00:51:08 我简单地描述了一下
00:51:10 我们今天的心灵的状况
00:51:12 这个我不描述
00:51:14 我相信你们大家都知道的
00:51:16 但是我就是开头的时候
00:51:19 我今天为什么要讲一个这样子的课
00:51:22 首先要给大家讲一下今天我们的现状
00:51:27 因为我们的状态是这样子
00:51:30 所以我们需要这方面的探索
00:51:33 这方面的研究或者这方面的实践方法
00:51:37 这是我今天要讲的第一个间题
00:51:40 然后接下来 简单地说一下
00:51:42 那我们为什么变成这样子
00:51:46 为什么我们今天不幸福
00:51:50 为什么不幸福
00:51:53 当然我们每个人的生活当中
00:51:56 也有幸福的时候了
00:51:58 当然不能说我们完全没有幸福
00:52:01 不可能没有那么的悲观
00:52:03 幸福但是总体来讲
00:52:06 一个人幸福和不幸福
00:52:10 它是可以用一种数据来表达
00:52:14 这个大家都知道这叫作幸福指数
00:52:18 这个幸福指数是怎么来的呢
00:52:21 这不是我们上次我们电视上看到一样
00:52:23 不是问你你幸不幸福呀
00:52:25 它不是这样子的
00:52:27 它的调查的方法 比如说
00:52:29 你每一天的生活当中有多少个微笑
00:52:32 然后你晚上睡觉的时候
00:52:34 你的睡眠的质量是什么样子
00:52:36 等等等等就是通过这些的问答
00:52:40 最后就得出一个
00:52:42 你的幸福指数的高和低的结论
00:52:46 并不是直接问你幸不幸福
00:52:48 说幸福就幸福说不幸福就不幸福
00:52:50 不是这样子的
00:52:52 这个是完全是不科学的
00:52:55 那么通过一个这样子的调查的方式
00:52:57 完全最后就可以看得出来
00:53:00 这个人到底幸福或不幸福
00:53:03 那么这个就大家都知道
00:53:05 这个叫作幸福指数
00:53:07 那这个幸福指数在西方
00:53:12 自从有了这个幸福指数后
00:53:15 到现在为止
00:53:16 这个幸福指数从来都没有增长
00:53:21 自从有了这个幸福指数以后
00:53:24 任何一个国家任何一个民族
00:53:26 都是一样一直都在下降
00:53:30 那我们的物质
00:53:31 一直都在上升一直都在增长
00:53:33 为什么我们的幸福指数就越来越低呢
00:53:38 这是科学呀
00:53:40 幸福指数用幸福指数来衡量
00:53:43 一个人的幸福和不幸福
00:53:45 一个人对生活的这个态度
00:53:47 一个人对人生的这个满意度
00:53:49 用这种数字用这种数据去衡量的
00:53:53 这种方式就是一种科学
00:53:56 那么科学就告诉我们
00:53:58 我们今天的人是越来越不幸福的
00:54:01 那为什么我们变成这样子呢
00:54:04 原因是这样
00:54:06 我们很多人会说
00:54:08 房奴啊车奴呀等等等等
00:54:10 我们会经常都说
00:54:12 谁是房奴谁是车奴等等
00:54:15 其实我们不是
00:54:16 这些都不是主要的问题了
00:54:18 我们这些房子车子
00:54:19 这些都是外面的东西
00:54:22 主要是我们是欲望的奴隶
00:54:26 我们的欲望制造了我们的不幸福
00:54:31 我们经常说欲望是发展的动力
00:54:36 这句话说得没有错
00:54:37 欲望就是发展的动力
00:54:40 但是前提的条件是什么
00:54:42 只要不超过不超过
00:54:46 任何一个东西
00:54:48 包括精神上的或者外在
00:54:50 它有一个它的度 超过了这个度
00:54:55 它不是发展的动力它是毁灭的动力
00:55:02 因为一个人有强大的欲望
00:55:05 这个欲望是没有办法得到满足的
00:55:08 然后这个没有得到满足了以后
00:55:11 这个人最后就是抑郁症了抑郁症
00:55:15 现在的抑郁症它不仅仅是
00:55:18 失眠不想给别人说话
00:55:20 不仅是这一点而且完全
00:55:23 它的威力完全足够剥夺一个人的生命
00:55:28 那么最后他变成一个这样子的人
00:55:30 这个叫发展吗
00:55:32 从他的个人的这个人生的经历来讲
00:55:35 这叫发展吗这不是发展
00:55:37 走向毁灭这人就毁灭了
00:55:41 这人成功了但是最后就是毁灭了
00:55:44 为什么毁灭呢因为他的欲望过度了
00:55:50 他的欲望过度了以后
00:55:52 这个欲望让他毁灭
00:55:54 所以我们这些话
00:55:56 比如说欲望是发展的动力等等等等
00:56:00 这些话就是在某一个前提
00:56:03 某一个范围当中 它是真实的
00:56:07 但它不是永远是真实
00:56:09 它不是绝对的真理
00:56:11 它如果换一个环境 换一个时代
00:56:14 换一个时间和空间的时候
00:56:16 它不是这样子不是这样
00:56:19 所以我们的欲望就像一个跑步机一样
00:56:24 它就是这个速度跑
00:56:27 那我们人一定要跟上它的这个速度
00:56:30 这个跑步机上我们跑的时候
00:56:33 人的这个脚步的速度
00:56:34 一定要跟上这个跑步机的速度
00:56:38 但是这个跑步机
00:56:40 它是可以越跑越快的越跑越快
00:56:43 它没有一个尽头
00:56:45 它的速度没有一个限制
00:56:47 它完全是无限制地增长
00:56:53 那我们人的脚步的这个速度是有限的
00:56:58 怠有一天我们是跟不上它的脚步
00:57:02 跟不上它的脚步
00:57:03 我们从这个跑步机上会摔下来的
00:57:08 是一个这样子的道理
00:57:09 所以我们的真正的原因
00:57:12 我们今天有这么多的丰富的物质
00:57:15 但是我们还是不幸福的原因
00:57:19 我们不要去抱怨各种各样外面的东酉
00:57:23 就是要问题
00:57:25 当然了客观也有问题
00:57:28 但是这些所有的客观上的问题
00:57:30 是我们的主观意识造成的
00:57:35 今天我们活得这么累
00:57:38 生活的节奏这么的快
00:57:41 活得这么累为什么
00:57:43 这不是一个人两个人创造出来
00:57:45 这就是一个群体性的主观意识
00:57:49 创造出来的那创造出来以后
00:57:51 最后我们整个的社会
00:57:55 整个的这个人类的生活的方式
00:57:58 就变成了一个这样子
00:58:00 这样子以后那么现在
00:58:01 我们每一个人都变成什么样子呢
00:58:04 就比如说一个庞大的机器
00:58:09 然后里面有成千上万的齿轮
00:58:12 在转动这个机器
00:58:15 那么我们每一个人
00:58:16 就像中间其中一个齿轮
00:58:20 那这个齿轮是一个转动一个
00:58:22 一个转动一个
00:58:23 我现在这个中间要慢下来
00:58:25 我是没有办法慢下来的
00:58:28 除非是我从我脱离了这个机器
00:58:32 否则的话我是没有办法慢下来的
00:58:35 这个速度就是这样子
00:58:37 那我们今天的
00:58:40 这个社会就变成了这样子
00:58:43 所以我想可能这个需要
00:58:45 需要全世界的人的认同
00:58:48 最后就是我们要调整一个
00:58:50 我们的生活的方式
00:58:54 这样子以后
00:58:55 这个机器可能要转得稍微慢一点
00:58:58 慢一点以后我们每一个人都
00:59:00 稍微比较轻松稍微比较自由
00:59:03 能够过上一个
00:59:05 稍微比较幸福的这个生活 就这样子
00:59:10 那么这个方式叫什么呢
00:59:14 叫作简单生活
00:59:18 简单生活已经推广
00:59:20 全球三十多个国家当中
00:59:24 不管我们现在的大多数的人
00:59:26 接受也好不接受也好
00:59:28 最后我们只能这样子简单生活
00:59:32 简单生活就是释迦牟尼佛讲的
00:59:34 少欲知足这四个字
00:59:37 少欲没有说你不要有欲望
00:59:40 不可能的但是少一点
00:59:43 不要太多的欲望少一点
00:59:46 能不能你的生活减法 减法生活
00:59:50 不要一直都加法的生活
00:59:53 减法的生活就是
00:59:55 你必须要有的东西你可以拥有
00:59:59 但是我们的生活当中的很多很多的
01:00:03 其实是不是一定要有的
01:00:07 比如说你要买一个东西
01:00:08 逛街买东西的时候
01:00:10 首先自己问问自己
01:00:12 这个东西是不是我真正的需要
01:00:15 要间问自己
01:00:17 我们很多人不是这样子
01:00:18 我们现在很多的购物狂
01:00:22 经常购物的人
01:00:23 不是因为需要这些东西
01:00:25 而是因为要得到一个心灵的满足
01:00:30 他不是需要这个东西
01:00:32 他需要的是什么呢他需要的是
01:00:34 买这个东西的时候的这个感受
01:00:38 他需要的是这个感受
01:00:40 而不是需要的是这个物质
01:00:43 那这个叫作抑郁性的购物
01:00:48 也有一个新的名词了 抑郁性的购物
01:00:52 很多有抑郁症的人
01:00:54 就是因为他很空虚啊很空虚
01:00:59 星期六星期天这样子的时候都
01:01:02 待不下来了 在自己家里待不下
01:01:05 本来他可以喝喝茶喝喝咖啡
01:01:07 看看书 听听音乐 可以过一个
01:01:09 非常休闲非常幸福的生活了
01:01:12 但是我们现在静不下来了
01:01:14 让我们静下来
01:01:15 这个就是一个很痛苦的事情了
01:01:18 那么这个时候怎么办大家去购物
01:01:21 购物又花钱了然后呢
01:01:23 买了东西了 东西一大堆一大堆
01:01:25 最后是没有用用不上
01:01:28 很多人的衣柜里面的衣服
01:01:31 连牌子都没有拆
01:01:33 过期了不能用了就是这样子
01:01:35 为什么这些都是因为我们的一个
01:01:38 心灵的因素造成的一个
01:01:40 生活上的一个问题
01:01:44 所以这些问题不解决的话
01:01:46 那我们这个物质生活
01:01:49 我们要付出代价的
01:01:51 付出什么代价付出我们的时间
01:01:58 时间实际上就是我们的生命
01:02:01 比如说我们每一年都有三百六十五天
01:02:05 然后我其中一天
01:02:07 为了某一件事情付出了 等于就是
01:02:11 把我的生命当中的一部分付出了
01:02:15 时间就是我们的生命
01:02:16 那么我们花了很多很多的时间去赚钱
01:02:21 当然没有物质是我们没有办法生存的
01:02:25 基本的这个条件没有 得不到满足
01:02:28 那我们回到过去的时候一样
01:02:31 更谈不上什么宗教 艺术 更谈不上
01:02:34 我们吃不饱穿不暖
01:02:39 这个我们不可能就是退到
01:02:42 18世纪19世纪这样子的时候了
01:02:45 不会去退不会去退到
01:02:49 但是我们现在 刚才讲的这些
01:02:51 我们如果现在的这种生活方式不调整
01:02:55 那这个绝对是感觉不到幸福的
01:02:58 这个已经我们看得很清楚了
01:03:00 这不管是从科学的角度
01:03:03 从哲学的从心理学的角度
01:03:05 从佛学的角度来讲
01:03:08 我们的欲望是永远都得不到满足
01:03:12 因为它是比如说
01:03:14 我希望有一个很好的公寓楼
01:03:17 我有了以后然后我的欲望是
01:03:20 完全把这个公寓楼作为它的基础
01:03:23 它在这个基础上再发展
01:03:26 再发展到什么
01:03:27 它希望有一个别墅 有一栋别剔墅
01:03:30 然后我就拼了很长时间
01:03:33 好不容易买到了一个剔墅
01:03:35 然后我的欲望又在这个剔墅
01:03:38 把它作为它的基础
01:03:39 在这个基础上又往上增长
01:03:42 那我们没有那么多的精力
01:03:45 人没有那么多的精力
01:03:47 欲望它是 我们拥有的任何一个东酉
01:03:50 它可以作为它的基础
01:03:53 再这个基础上它叉发展
01:03:55 那我们没有那么多的时间
01:03:57 没有那么多人生本来就是很短暂的
01:04:04 那么在这样子的这个
01:04:06 我们永远都去追它这样子后
01:04:10 我们不知道它的规律的时候
01:04:14 然后我们永远都是一个欲望的奴隶
01:04:18 然后这个欲望支配我们
01:04:21 控制我的情绪
01:04:23 我的欲望让我干什么我就去干什么
01:04:27 这样子以后最后
01:04:29 我们的身体也就出了间题
01:04:33 现在很多的高级自领都是亚健康
01:04:38 原因是什么原因就是
01:04:41 我们刚才讲的心灵的这个压力
01:04:45 心和身从佛教的角度来讲
01:04:48 它不是一个东西
01:04:50 它是两个完全不同的体系的东西
01:04:54 但是因为它们两个在一个人的身上
01:04:57 它们是有密切的关系
01:05:00 所以身体也会影响到
01:05:03 我们的情绪精神
01:05:05 精神同样的
01:05:06 也可以影响到我们的身体
01:05:09 所以我们刚才讲了 就是在医学上
01:05:11 就是出现了一个稍微有一个
01:05:15 稍微次第 程序不一样的一个词汇
01:05:20 就是心身疾病和身心疾病
01:05:24 因为它们两个都在相互影响
01:05:27 所以身体也会影响到精神
01:05:30 所以叫作身心疾病
01:05:33 同样的精神也就影响到我们的身体
01:05:37 所以叫作心身疾病
01:05:40 都是一样只要这一个间题不解决
01:05:43 那就是我们的这个生活
01:05:47 就会一定会出间题的
01:05:50 我们的心灵上出了间题
01:05:51 同样我们不幸福
01:05:53 我们不会更谈不上什么成功
01:05:56 最后身体也就会跨掉
01:05:59 身体也是一样 所以我们的这个
01:06:03 我第二个要讲的是什么呢
01:06:06 就是我们今天为什么变成这样子
01:06:08 主要是欲望
01:06:10 我们不了解我们的欲望
01:06:13 我想我们今天在座的可能大多数的人
01:06:16 是学企业管理读MBA的
01:06:20 但是可能很多人不是读心理学的
01:06:24 所以可能不一定了解心理学
01:06:27 当然个别的人可能是有比较
01:06:30 比较专业的人肯定是有的
01:06:32 我是说多数人
01:06:35 即使是学心理学
01:06:38 我们知道西方心理学它讲的
01:06:41 它解释我们的精神
01:06:45 是非常有局限性的
01:06:49 它根本就没有深入到
01:06:51 我们的精神的深处
01:06:55 所以它不了解它也不了解
01:06:59 心理学当然它有很多的方法
01:07:01 但是西方都是这样子
01:07:03 它的大部分的这个心理医生的方法
01:07:08 就是给大家吃药
01:07:10 不管是学生谁也好先让他吃药
01:07:15 通过药物来治心理
01:07:19 那中国传统文化当中都不是这样子
01:07:22 心病以心来治
01:07:25 但是西方心理学不是心病以心来治
01:07:30 精神上的病是以物质来治
01:07:33 当然因为我们的大脑
01:07:35 跟我们的这个精神是有密切美系
01:07:39 通过这些药物的作用
01:07:40 改变了我们的大脑的时候
01:07:43 精神上有没有变化有变化
01:07:46 但是它没有一个
01:07:48 彻底从根本上治疗的一个方法
01:07:54 我想这个到今天为止就是一个
01:07:56 心理学的一个悲衰
01:07:59 但是我们相信它一定会发展的
01:08:03 以后 因为人类的这个
01:08:05 精神方面的问题很严重
01:08:07 他们一定会这方面会投入的
01:08:10 投入只要投入只要研究
01:08:12 它一定会有新的结果 新的成果
01:08:16 但是这个要等多久我们谁都不知道
01:08:20 但是我们现在不需要等
01:08:21 我们现在可以用
01:08:23 我们的传统文化当中
01:08:25 已经有了现成的东酉
01:08:27 把这个拿来用就好了
01:08:30 这是我要讲的第二个间题
01:08:32 第三个问题那我的结论是什么呢
01:08:35 就是说我们作为一个企业家
01:08:39 也就是说作为一个
01:08:40 有庞大的物质财富的人
01:08:45 同时他也可以过一个
01:08:48 非常丰富的精神生活
01:08:53 这个是完全没有间题的
01:08:55 所以我们希望
01:08:57 不要所有的精力都在这个物质上
01:09:06 我们要把这个物质和精神
01:09:10 要做到平衡平衡
01:09:15 我们并不是说
01:09:16 我们只要有精神上的东酉就够了
01:09:19 不需要物质这个是也不可能的
01:09:22 但是你们也不能不承认
01:09:24 这个精神上的东酉我们都不要了
01:09:26 我们只有物质就好了
01:09:27 好了吗我们全世界的间题
01:09:29 就今天面临了这样子的原因
01:09:33 是因为我们认为我们
01:09:35 只要有物质就够了不需要有精神
01:09:38 西方的教育里面也有的
01:09:40 启蒙运动自从启蒙运动开始
01:09:44 就有这样子的这个个别的人的思想
01:09:47 这个思想其实在西方的很多的层面
01:09:53 尤其是很多年轻人的影响是很大的
01:09:57 但是现在发觉了
01:10:00 原来不是这样子
01:10:02 原来我们这两个都需要
01:10:03 不是只需要一个
01:10:06 但是这个发现这个问题的时候
01:10:09 我们的精神都已经不健康了
01:10:12 已经是出了问题了 那这个时候就
01:10:15 那这个时候我们才知道的话
01:10:17 那也就不一定很有用
01:10:20 所以我们希望个人的生活也好
01:10:25 或者是我们对员工的要求也好
01:10:28 精神和物质两个生活我们都需要的
01:10:33 然后这里面任何一个方面的欠缺
01:10:37 都叫贫困
01:10:40 这方面的任何一个领域当中的富裕
01:10:44 都叫富裕但是不是很完整的
01:10:49 很完美的很绝对的富裕
01:10:51 只能说一部分一方面的富裕
01:10:55 所以我们以后我觉得
01:10:58 我们每一个人应该过一个
01:11:00 精神生活和物质生活平衡的一个生活
01:11:05 所以美国谷歌公司的员工
01:11:09 是要禅修的要打坐的
01:11:13 他们大力地推广
01:11:15 他们在大力地推广这个禅修
01:11:20 我也跟他们的这个教练交流过了
01:11:25 他们在用什么
01:11:27 他们为什么要这么去用
01:11:29 这些都交流了
01:11:30 因为他们也就发现了
01:11:32 光是物质还不行
01:11:33 需要有精神上的东酉
01:11:35 所以谷歌公司的这个员工
01:11:37 是必须要参加这个禅修
01:11:40 然后参加禅修的时候
01:11:42 他不需要上班的
01:11:45 然后有个别的人
01:11:46 他们公司有禅堂禅修的地方
01:11:51 然后员工到这个禅堂去打坐的时候
01:11:55 他不但是不需要上班
01:11:57 而且他是有奖金的 奖金
01:12:01 这个奖金这个钱不是直接给他
01:12:03 然后他员工他自已可以指定
01:12:07 某一个慈善的机构
01:12:10 然后谷歌公司把这个款
01:12:12 直接打到这个慈善机构的账户上
01:12:16 比如说你打了
01:12:17 今天打了一个小时的坐 禅修
01:12:21 有多少多少的美元
01:12:23 一上午的时间那多少美元
01:12:26 它直接就打到某一个慈善机构
01:12:30 这个慈善机构是捐给谁
01:12:32 是他自己说了算
01:12:34 他们为什么这样子
01:12:36 他们为什么这样他们已经发现了
01:12:39 光是物质不能解决
01:12:42 不能解决员工的这些问题
01:12:44 比如说在谷歌公司
01:12:46 它公司里面已经去
01:12:48 到处都有很多很多的娱乐的设备
01:12:51 然后酒啊水啊吃的呀
01:12:54 全部都是免费的很多
01:12:56 但是这些都是物质
01:12:58 没有解决他的最终极的间题
01:13:01 所以他就推广了一个
01:13:04 这个禅修的一个这样子的方法
01:13:08 我们每个人实际上就是需要的
01:13:11 我想我们国内有些地方
01:13:14 比如说有些宾馆
01:13:16 它也有一个禅修禅堂
01:13:19 客人它的客人
01:13:21 可以到它的这个禅堂里面去
01:13:24 看看心灵方面的这些讲座的这个光盘
01:13:30 然后他可以看看书
01:13:32 然后免费地可以在这个地方打坐
01:13:36 有些国内的有些宾馆有些酒店
01:13:42 它都已经开始做这些事情了
01:13:44 我想这个禅修心灵安顿的方法
01:13:49 未来十年当中
01:13:50 美国是一定会非常非常普遍的
01:13:53 现在都已经有这个趋势了
01:13:56 然后国内也是一样
01:13:59 任何一个地方这个经济发达了以后
01:14:02 它一定会给我们带来一个负面的作用
01:14:05 这个我们并不能说
01:14:06 经济是一个什么不好的东西
01:14:08 如果我们一个善巧的方法
01:14:11 去运用它的话
01:14:12 那当然它是一个很好的东西了
01:14:15 但是我们面对它的态度来决定
01:14:18 它给我们带来的是正能量还是负能量
01:14:22 目前我们很多时候
01:14:23 我们对它的态度是不正确的不正确
01:14:28 所以它给我们带来很多负面的东西了
01:14:30 所以我想我们对物质的态度
01:14:34 要做一个调整调整
01:14:37 这个并不是说我们要离开物质
01:14:40 这个不可能了但是呢
01:14:42 我们对物质的看法对物质的态度
01:14:45 要做一个调整
01:14:47 这个调整一定会给我们带来
01:14:50 这个物质可以给我们能够服务我们
01:14:54 同时也不给我们带来负面的东西
01:14:57 有这样子的方法的
01:14:59 有这样子的方法这个我们就接下来
01:15:04 我们今天上午的这个
01:15:06 下一堂课里面就可以讲
01:15:08 好 现在呢 就我们休息一会儿
01:15:11 大家有什么问题的话
01:15:13 等一下我们可以交流
01:15:14 谢谢非常感谢
01:15:17 慧灯之光网站
01:15:18 http://www.huidengzhiguang.com
01:15:26 http:/weibo.com/cichengluozhu
01:15:27 http:/blog.sina.com.cn/cichengluozhu
01:15:39 堪布著作
01:15:41 丛书光盘：
01:15:42 1.《慧灯之光》系列丛书
01:15:46 大陆出版：
01:15:52 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:16:00 台湾出版：
01:16:19 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:16:29 藏文出版：
01:16:30 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:16:41 Timely Rainfall
01:16:46 英文出版：
01:16:53 工具书（辞典)：