幸福专题16 亲子禅
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- 父母除了给予子女物质财富和良好教育之外，还应重视对孩子的心理培养。西方科学家经过研究发现，禅修是获得心理健康的有效途径。本课介绍了“静心”和“感恩”两种亲子禅的方法，通过训练不但使孩子自己心理健康，而且他还可以去帮助更多的人。
00:00:29 大家好我们给大家分享一下
00:00:36 这个亲子禅的一些方法
00:00:41 那我们今天人也不多
00:00:45 然后就是时间也不是很长
00:00:48 在大概就是一个小时左右的时间当中
00:00:52 我们大家就是很轻松的放松的
00:00:58 一个自然的一个这样子的方式
00:01:02 来给大家分享一下这个亲子禅
00:01:07 那么首先第一个亲子禅
00:01:13 那这个可以理解为两个方面的
00:01:18 第一个大家知道这个亲子这两个字
00:01:25 可以有两个意思
00:01:28 一个就是亲生子女就这意思
00:01:33 所以就是亲子禅也就是比如说
00:01:38 没有家长 没有父母的陪同的情况下
00:01:44 小朋友们在学校或者在其他的地方
00:01:49 那他们自己可以打坐可以修禅
00:01:55 这是一个另外一个
00:01:59 亲子就是子女和父母 这也叫作亲子
00:02:06 所以有些时候家长和儿女一起打坐
00:02:14 大家一起打坐也就是家长的陪同下
00:02:18 让小孩子们打坐这样子
00:02:22 这两个都叫作这个亲子禅
00:02:24 有两种情况那一个第一个
00:02:30 比如说在学校就是没有家长的陪同
00:02:35 在老师的指导下小孩子们自己打坐
00:02:41 五分钟十分钟等等
00:02:45 然后有些时候就方便的时候
00:02:49 或者是家长有这个时间的时候
00:02:53 带着自己的小孩在自己家里也可以的
00:02:59 或者是现在就是有一些个别的地方
00:03:04 就比如说就到当地的寺庙
00:03:10 或者是一些其他的比较方便的场合
00:03:13 比较安静的场合去
00:03:15 家长和这个小孩儿一起打坐
00:03:19 那这也叫作亲子禅这样子
00:03:24 那么这个亲子禅
00:03:27 它的它主要的目的是什么
00:03:30 它的作用是什么我们可以往下看
00:03:37 首先就是美国人在这个方面
00:03:41 做了很多科学研究了
00:03:45 禅就是在中国的话
00:03:49 已经有是两千年的历史了
00:03:52 主要就是佛教的这个禅宗的禅
00:03:58 因为佛教传入到中国
00:04:03 尤其是大乘佛教的历史非常非常长的
00:04:06 就大概就有两千年
00:04:09 然后佛教进来了以后
00:04:11 这个禅也就进来了因为这个禅
00:04:13 就是一个佛教的一个核心的思想
00:04:17 这是一个非常重要的方法所以
00:04:20 禅在中国大概就是有两千年的历史
00:04:25 但是西方没有那么长的时间了
00:04:29 大概也就是只有上世纪的六十年代
00:04:34 才把真正的禅就传入了西方
00:04:38 那么到现在
00:04:39 也不就是四五十年的时间了
00:04:43 所以就是他们对这个禅不是很了解
00:04:49 然后西方的宗教
00:04:52 像这个基督教天主教里面
00:04:56 虽然有一些简单的他们的修行的方法
00:05:00 但是没有这样子的禅
00:05:03 然后他们的传统文化当中
00:05:05 也没有这个禅那没有了以后
00:05:09 他们有些西方人就是来到了像缅甸
00:05:14 泰国等等这些东方的有些地方
00:05:19 就学了很多的禅然后回去了以后
00:05:23 他们自己就建立了一个禅修中心
00:05:29 然后开始传播这个禅然后这个禅
00:05:35 后来就是引起了这个科学家的注意
00:05:41 然后就做了很多很多的科学实验
00:05:44 这禅到底有没有什么用
00:05:47 对人的心理健康这些方面
00:05:50 到底有没有什么用
00:05:52 他们做了很多很多一系列的研究
00:05:57 在这方面做研究的这些主要的这些人
00:06:03 一个就是来自于心理学家这个方面的
00:06:08 另外一个就是脑神经科学家
00:06:12 大脑的神经科学家就是
00:06:14 主要就是这两个方面的很多的科学家
00:06:17 做了反复反复地做了很多很多的实验
00:06:22 然后做了很多实验以后
00:06:25 他们就发现了这个禅对成年人
00:06:33 对成年人有很大的帮助
00:06:38 成年人的帮助是什么呢
00:06:39 有几个方面第一个就是
00:06:42 当他们的这个心理不健康的时候
00:06:45 比如说抑郁症焦虑症等等
00:06:49 这些精神上的疾病
00:06:52 遇到了这样子的问题的时候
00:06:54 通过这个禅就完全可以治疗
00:06:58 这些精神的疾病
00:07:00 这是一个对他们来讲
00:07:03 也不仅仅是对他们
00:07:04 我们现在也是一样
00:07:06 对这个现代社会或者是对现代人来讲
00:07:11 这就是一个非常非常难得的
00:07:13 也是一个非常需要的一个「这是一个
00:07:17 另外一个这个禅就可以提高
00:07:23 他们的注意力专注力
00:07:26 大幅度地提高专注力
00:07:28 我们可能很多人也知道
00:07:32 苹果公司的这个史蒂夫·乔布斯
00:07:34 他的这个打坐的他的很多很多的
00:07:38 他企业里面的一些重大的决策
00:07:41 需要决策的时候他是通过这个禅
00:07:45 那我们有些时候就是有点点不理解
00:07:48 为什么呢
00:07:48 因为禅就是一个古老的文化
00:07:52 尤其它是来自于佛教
00:07:55 那么这个跟像苹果手机这样子的
00:07:59 一个高科技的产品有仕么关系
00:08:02 到底有什么关系呢那么我们就
00:08:07 大家发现它们两个的关系在哪里呢
00:08:11 就是因为高科技的这个产品
00:08:14 也就是人做出来的
00:08:16 那么就是最终这些都是以人的心
00:08:20 人的意识创造出来的这个产品
00:08:24 那这个时候如果人的思维
00:08:28 人的思维不能专注不能集中
00:08:32 那这样子的话
00:08:34 很难有一个非常好的这个产品
00:08:40 那么禅修禅修就能够把人的心
00:08:47 达到一个非常非常平静的状态
00:08:49 那在这个平静的状态当中
00:08:53 他做任何事情 做好事做坏事
00:08:55 做任何事情那他的
00:08:58 因为他的意识注意力专注力
00:09:01 已经达到一种很高的境界了
00:09:06 所以在这个时候
00:09:08 他做任何的决策都是非常有帮助
00:09:13 所以这个科学家也就坐禅
00:09:19 然后就是像警察还有就是军队
00:09:24 他们也就开始修禅为什么
00:09:27 因为警察的工作 军队的工作
00:09:30 高科技科学工作者
00:09:32 他们的工作都需要这个注意力集中
00:09:37 不仅仅是他们我们任何人的工作
00:09:40 如果注意力不集中分散
00:09:43 这样没办法工作了
00:09:46 没办法专心用心地去做一件事情
00:09:49 我们现在很多人都是这样子
00:09:52 比如说他就是想静下来做一件事情
00:09:57 很专注地想做一件事情
00:09:59 但是一想一想要静下来的时候
00:10:03 然后立即就太多太多的念头出来了
00:10:08 然后就根本就静不下来
00:10:10 比如说像考试的时候
00:10:12 需要高度专注的时候
00:10:18 然后就心很散乱注意力没办法集中
00:10:24 所以这个题的这些答案都是
00:10:27 就很多时候都是
00:10:29 没办法很认真地去思考
00:10:32 有这样子的问题等等
00:10:35 都有很多这样子问题
00:10:36 所以这个禅就有很非常有意义
00:10:39 这个在西方做了很多这个研究
00:10:42 然后后来然后我们可以看这个图
00:10:49 这个是一个美国的小学墨面
00:10:52 开始推广这个禅
00:10:56 然后小学墨面摧广禅
00:10:58 这位女士她是一个在小学里面
00:11:04 就是教这个禅的老师
00:11:06 她在给小学生教这个禅
00:11:11 她是一个美国的一个非常出名的一个
00:11:16 非常非常有名气的一个人
00:11:18 那么他们就做了这个
00:11:20 他们自己编了一个
00:11:22 这个小孩儿用的一个禅修的教材
00:11:27 现在这个美国的维吉尼亚大学所在的
00:11:32 那个州里面就是维吉尼亚州
00:11:35 那个里面政府投资
00:11:39 现在就是有开始研究两万个小孩子
00:11:48 已经对五千多个小孩儿
00:11:51 已经做了实验已经做了研究
00:11:54 参与的这个学校都有五十多所学校
00:11:58 这样子一个大规模的一个研究
00:12:04 那这个研究是什么研究什么呢
00:12:06 主要是禅对小孩儿有什么样的帮助
00:12:11 主要是这个
00:12:13 因为他们在这个禅修对成年人的帮助
00:12:19 因为他们之前
00:12:19 都已经做了很多很多研究了
00:12:22 那现在就是
00:12:24 这些照片都是2015年的时候了
00:12:28 2015年的时候
00:12:30 那2015年的时候已经就是
00:12:35 就准备有两万个小孩儿要参与的
00:12:39 一个这样子的大规模的研究当中
00:12:42 已经完成了五千多人
00:12:47 但现在这个研究_肯定
00:12:48 现在已经是 已经好几年过去了
00:12:50 可能已经完成了
00:12:53 那么那个时候的这个结果是什么
00:12:57 结果是每年这个之前有一个调查
00:13:03 每年小孩子每年年底的时候
00:13:07 就是他们开始考试考试的时候
00:13:13 每个小孩儿都是压力都很大的
00:13:16 他们的主要的考试就在年底
00:13:20 那么这个压力这么大
00:13:22 这个比如说一个成年人的话
00:13:24 他会自己会表达自己表达知道的
00:13:27 小孩的这个压力怎么知道的呢
00:13:29 就是做一个化学实验
00:13:32 就是通过小孩儿的这个唾液当中
00:13:37 就是看到有一个
00:13:39 那个叫作压力荷尔蒙
00:13:41 就是一种荷尔蒙
00:13:42 那个就是压力造成的成年人也有的
00:13:46 那就是因为小孩儿的表达
00:13:49 不一定是很准确
00:13:50 所以就是通过这个实验
00:13:53 就是在唾液里面
00:13:55 看这个压力荷尔蒙的增加和减少
00:13:58 通过这个方式来看
00:14:00 这个小孩儿的压力有多大
00:14:03 然后以前的时候小孩孩子们刚
00:14:08 每年的年初的时候
00:14:11 这个唾液里面的压力荷尔蒙是不多的
00:14:15 然后每年的年底的时候
00:14:18 就快要考试的时候
00:14:19 然后每一个小孩儿都是都是一样
00:14:23 这个压力荷尔蒙就是增长
00:14:25 这就是说明小孩子们的压力都就很大
00:14:30 然后压力大了以后
00:14:32 然后小孩子的这个心理不健康
00:14:35 这些方面就是导致了很多心理不健康
00:14:37 还有就以及是身体的健康也有影响的
00:14:42 然后就是自从在学校里面
00:14:44 推广了这个禅以后
00:14:48 年初的时候的这个压力荷尔蒙
00:14:51 和年底的这个压力荷尔蒙
00:14:54 它都是一样的没有增长
00:14:58 这就是说这个禅修就可以减少
00:15:03 这小孩子们的这个压力学习压力
00:15:07 那做了反复的 反反复复的研究以后
00:15:12 然后他们就开始把这个禅修
00:15:15 就推到这个小学小学里面了
00:15:19 那这个方法是非常非常有用的
00:15:25 非常的有用比如说
00:15:26 在中国的传统文化里面
00:15:29 对小孩子的教育是非常非常重视的
00:15:35 所以很小的时候都
00:15:36 三岁的时候就开始教育小孩儿
00:15:40 然后让他了解一些道德准则
00:15:46 这些方面一些好的东西灌输
00:15:48 那个时候这是非常重要的
00:15:50 那他们已经做了很多的这个研究
00:15:55 因为禅对他们来讲就是一个新的东西
00:16:00 所以他们不了解
00:16:02 所以他们做了很多很多的研究
00:16:04 然后对我们来讲
00:16:06 禅就已经是两千多年的历史
00:16:11 但是对我们普通的这个普通人
00:16:15 或者尤其是这个小孩儿
00:16:17 我们之前虽然禅在中国是两千年
00:16:20 但也没有这么做过
00:16:22 主要是这个寺庙的
00:16:25 寺庙的出家人就是用这个禅
00:16:30 还有就是个别的在家的佛教徒
00:16:35 才用这个禅
00:16:37 从来没有现在西方这样子
00:16:40 就是普遍的社会普遍大众
00:16:44 普遍地接受或者推广这个是
00:16:47 虽然禅在中国这么两千年的历史
00:16:51 但是没有这么推广过
00:16:52 所以对我们来讲
00:16:55 比如说寺庙的出家人来讲
00:16:57 这个禅是不陌生的他知道这是什么
00:17:01 但是对于我们其他的社会大众
00:17:04 尤其是对小孩儿来讲
00:17:06 这个我们也不是很清楚了
00:17:08 这小孩子们修了以后
00:17:10 到底会是什么样子
00:17:11 所以这个就也不是很清楚
00:17:13 但是现在在这个方面
00:17:16 不需要任何的担忧
00:17:18 这是一个非常好的
00:17:20 非常非常好的一个方法
00:17:24 所以首先我们从这个照片里面
00:17:29 就是看到它是完全是可以用的
00:17:34 因为它的后面
00:17:35 就有很多很多很多的科学的
00:17:39 这个研究的支持_所以没问题的
00:17:43 然后另外一个我们刚才讲了
00:17:44 西方人他们自己已经编了这个教材了
00:17:48 已经编了教材
00:17:49 但是我们现在是没有这样子的教材
00:17:53 没有这样子教材
00:17:54 佛教是有这个禅修的教材
00:17:57 但是这个是佛教的出家人用的
00:18:00 但是小孩儿的这个禅修的
00:18:04 就还没有一个一个规范的这个教材
00:18:10 但是没问题的这个
00:18:12 我们刚刚讲的这个亲子禅
00:18:15 是我们现在也可以用的
00:18:17 用哪个方面呢
00:18:19 我想我们可以用两个方面
00:18:23 用两也就是说
00:18:24 可以用两种这个亲子禅两种
00:18:29 那第一种是什么呢
00:18:32 第一种就是把整个的大脑
00:18:38 或者是全部清空什么都不想
00:18:44 心静下来让小孩子们心静下来
00:18:48 就是这样子一分钟两分钟都可以的
00:18:51 这样子的训练这是一个
00:18:53 因为这种训练的方法
00:18:56 第一个有什么帮助
00:18:57 第一个就是把心里的所有的这些念头
00:19:02 杂念清空了以后
00:19:05 这有一个非常非常好的
00:19:07 一个减压的帮助这一个
00:19:10 另外一个他心里没有任何的
00:19:13 其他太多太多的杂念
00:19:14 然后他专注了某一件事情
00:19:17 非常认真地去专注的时候
00:19:19 然后通过这个训练可以提高
00:19:25 可以大幅度地提高小孩子们的注意力
00:19:30 所以这是第一个
00:19:32 然后它没有任何的负面的作用
00:19:36 这不像我们吃药了就一方面有帮助
00:19:39 一方面有这个负面作用一样
00:19:42 这不会有任何的负面的作用
00:19:44 这是第一个
00:19:45 我们会不会一个这么小的小孩
00:19:48 让他去修这些会不会
00:19:50 有些精神上会不会有什么
00:19:52 没有 不会有的
00:19:54 从佛教的理论的角度
00:19:55 从现代科学的实验研究两个方面讲
00:20:00 这个根本就不需要这个担忧
00:20:02 这第一个另外一个
00:20:04 第二我们还有一个非常重要的
00:20:07 就是学另外一种这个禅
00:20:13 那这个就是感恩的禅
00:20:17 或者是爱的禅 或者是慈悲的禅
00:20:21 那这就是小孩子们
00:20:23 让了解这个父母的恩德
00:20:29 然后再范围大一点
00:20:32 让他们了解除了父母两个人以外
00:20:36 还有其他的很多很多人的
00:20:39 对他们的关心和付出
00:20:41 最后整个的社会
00:20:44 或者是从佛教的角度
00:20:46 全人类或者是全部的众生
00:20:51 那他们对我们的这个恩就是学感恩
00:20:57 这个是非常好的那么这样两个方面
00:21:02 那么两个方面的话我们首先看看
00:21:06 这些都是那个外国的
00:21:08 一些小孩子们的一些禅修
00:21:11 这都是一些佛教的这个禅修
00:21:14 他们除了这些学校里面
00:21:18 老师带动下学这个禅以外
00:21:23 他们还有到寺庙墨面去学禅
00:21:26 这个就是一个澳大利亚的
00:21:29 一个佛教的一个中心
00:21:31 这都是一些佛教藏传佛教的一些
00:21:34 这个地毯这都是这藏传佛教的一个
00:21:38 小规模的一个佛教的精舍这样子
00:21:43 那这些小孩儿定期地
00:21:47 到这个寺庙去修禅定这样子
00:21:51 这个现在成年人的这种禅修
00:21:54 在西方是非常罪常的普遍
00:21:57 那现在小孩儿的这种禅修
00:22:01 也就是在逐步逐步地在推广
00:22:04 是非常有利的 对他们很有帮助的
00:22:11 她这个前面我们刚才看到的
00:22:15 这个人是学校的这个老师
00:22:19 我跟她也有过好几次的这个交流
00:22:23 她就是说小孩子们开始的时候
00:22:26 让他们禅修就是有一点点
00:22:28 因为小孩子都坐不住
00:22:30 时间不会很长的 有一点点难度
00:22:34 但是后来以后小孩子们
00:22:36 他们都特别地喜欢这个课程
00:22:42 后来就她从另外一个学校
00:22:45 调到另外一个其他的学校里面
00:22:48 那后来她走了以后
00:22:50 小孩子们都经常说他很
00:22:52 他们都很想这个老师
00:22:55 比教其他的语文的数学的等等等
00:23:00 还要喜欢这个老师
00:23:03 那这个就是说小孩子们
00:23:06 慢慢慢慢地他们对这个禅有兴趣
00:23:10 所以这样子那这种方法
00:23:14 他们在学校里面的这个打坐
00:23:17 就是有一点点不像这种打坐
00:23:20 这个打坐很正规地打坐了
00:23:23 那学校里面他们
00:23:25 这种方式去打坐的话小孩子们都很多
00:23:28 都是有点不太不容易的
00:23:31 所以他们在这个当中就
00:23:34 自己就是想了很多很多的办法
00:23:39 有我们这个里面可以看得到
00:23:41 小孩子们都把手放在胸口然后
00:23:47 让他们心静下来去想一件事情等等
00:23:51 他们做了很多的
00:23:53 就自己去想了很多的方法
00:23:56 然后这些禅修
00:23:57 也就给他们就想了一些这样子的动作
00:24:02 我这我还有很多其他的图片
00:24:05 这个里面我们只看一个
00:24:06 其他的那个图片里面
00:24:08 就看到很多不同的这个动作
00:24:11 那这些动作不管是什么样的动作
00:24:13 它的目的就是通过这个方法
00:24:18 然后让他心静下来
00:24:20 这就是有一点点像我们的佛教里面
00:24:23 有一个叫作动中禅
00:24:25 动中禅我们今天下午也要讲的
00:24:27 就是有一点点像那个
00:24:29 他在运动的时候
00:24:32 就是通过这个运动也就心可以静下来
00:24:36 平时的话我们人
00:24:40 比如说行走坐卧这样子的时候
00:24:44 或者是吃喝玩乐这样子的时候
00:24:47 不太容易静下来的
00:24:49 但是如果有方法的话
00:24:52 运动的时候也可以静下来的这样子
00:24:56 那他们就是把手放在胸口等等
00:25:00 就是想了很多这样子的办法
00:25:04 如果以后家长或者老师他们如果想
00:25:09 把这个亲子禅摧给
00:25:13 比如说某一个学校或者是自己的
00:25:15 这个朋友的这些小孩儿当中的话
00:25:18 那也就大家也就根据这个中国小孩儿
00:25:22 现在的情况自己也可以去想一些
00:25:26 类似于这样子的这个动作
00:25:29 小孩子比较喜欢
00:25:30 平时比较喜欢做的一些动作
00:25:33 这是可以的
00:25:37 然后我们再往下看看
00:25:40 那首先我们让小孩子
00:25:43 刚才我讲的两个亲子禅
00:25:48 里面的第一个非常的简单
00:25:52 我们先看这些那第一个
00:25:58 我们最好是家长带小孩两个一起看
00:26:05 或者是老师比如说我们
00:26:07 如果小孩子们喜欢看佛像的话
00:26:11 然后我们比如说
00:26:12 像观世音菩萨的佛像
00:26:15 释迦牟尼佛的佛像
00:26:17 或者是像本身是佛的像
00:26:21 然后他的这种形象就是像卡通的形式
00:26:26 也有这样子的佛像
00:26:28 然后这个佛像就放在前面
00:26:30 佛像放在前面
00:26:32 然后家长跟小孩儿都坐在一起
00:26:36 然后在家长的带动下
00:26:40 让小孩子就看这个佛像的心口
00:26:44 像心口然后让他静下来
00:26:50 小孩子的这种注意力和这个专注
00:26:53 如果他愿意的话
00:26:55 小孩子们的这种精神上的很多的功能
00:26:59 是很多时候是我们大人就觉得
00:27:02 这么小一个小孩儿不可能做得到
00:27:04 但其实根本不是这样
00:27:05 小孩子的这个有些
00:27:09 这个意识或者精神上的这个功能
00:27:14 就是已经超过了大人的
00:27:17 小的时候都是这样所以在这个时候
00:27:20 比如说家长的带动下两分钟
00:27:24 我们看佛的释迦牟尼佛的心口
00:27:28 然后在两分钟之内我们什么都不想
00:27:32 好的不好的 这个过去的未来的
00:27:36 什么都不想心里完全就是一个
00:27:40 我们的大脑就是
00:27:42 完全是一个停止的状态
00:27:45 然后就是我们的内心
00:27:47 是完全是一个清空
00:27:50 清空了就是什么也没有里面
00:27:52 任何没有任何的这个杂念
00:27:54 什么都没有去想在这个时候
00:27:57 无论是小孩儿也好家长也好
00:28:00 就感觉到一个非常轻松轻松愉快
00:28:05 或者是一个非常纯洁的
00:28:08 纯洁纯净的一个这样子的
00:28:11 感觉到一个这样子的状态
00:28:14 那么这个状态当中
00:28:19 大家就停留停留一分钟
00:28:22 家长的带动下如果学校有老师的话
00:28:25 老师会带小孩孩子们
00:28:28 就非常简单这个方法
00:28:31 如果大家想用的话
00:28:33 那就非常的简单就这么做
00:28:35 如果我们不想让小孩子们看佛像的话
00:28:40 那没关系的任何一个图都可以
00:28:43 就是随便画一个在一个一张纸上面
00:28:47 我们画一个零或者画一个圆圈
00:28:51 或者画一个点
00:28:54 一个红色黑色什么都可以点
00:28:58 然后把这个图就放在前面
00:29:01 然后两只眼睛就看
00:29:03 这个圆圈或者是这个点
00:29:07 然后心也就是锁定在这个圆圈
00:29:12 或者是这个点上面 如如不动
00:29:15 就教小孩儿孩子们
00:29:18 你什么都不要去想就看着这个点
00:29:21 然后你心静下来什么都别去想
00:29:24 就是父母的陪同下
00:29:26 我们这样子坐一分钟 坐两分钟
00:29:29 告诉小孩儿然后就静下来这样子
00:29:32 逐步逐步逐步地可以训练的
00:29:35 那这种训练的方式有什么作用呢
00:29:38 就刚才讲的
00:29:39 就完全可以降低小孩子们的心理压力
00:29:45 那压力有各种各样的压力
00:29:48 不仅仅是这个学习的压力
00:29:51 在学校里面也有各种各样的
00:29:53 包括这个幼儿园这样子的小的小朋友
00:29:56 他们也会现在这个浮躁的社会当中
00:30:01 给每一个人都创造各种各样的压力
00:30:04 那这时候小孩儿们都有压力的
00:30:07 所以这个时候让他这样子静下来
00:30:12 那静下来了以后就没有别的
00:30:15 其他什么都没有就心
00:30:17 把这个内心就放空清空完全地清空
00:30:23 就这么一个这个时候
00:30:26 刚才讲过了就是我们大人都是一样
00:30:31 小孩子们他如果愿意专注的话也是
00:30:34 也是一样就是感觉到我们的这个
00:30:37 内心世界的一个非常平静的状态
00:30:42 这个平静的状态
00:30:44 对人的健康是非常有用的
00:30:47 那这个的原理是什么
00:30:49 为什么这个禅对人的健康有帮助呢
00:30:52 因为人在这个当中是可以极度地
00:30:57 可以放松极度放松
00:30:59 那么极度地放松
00:31:01 这个对人体的健康和心理健康
00:31:03 都有非常大的帮助
00:31:04 比如说人深度睡眠的时候
00:31:11 那这个深度的睡眠对人的这个休息
00:31:17 健康都有很大很大的帮助
00:31:21 所以比如说我们失眠的人
00:31:25 或者是虽然没有失眠
00:31:27 但是这个睡眠的质量很差的这种人
00:31:33 虽然是睡了很长时间
00:31:35 但是就是不能休息
00:31:37 所以第二天的工作效率也特别的低
00:31:43 然后自己就一天都是昏昏沉沉的
00:31:46 这样子所以这个人不能放松
00:31:50 一直都在这种紧张的状态当中的话
00:31:53 那就得人的这个心理健康
00:31:56 是非常的不利对身体也不利的
00:31:58 所以这种放松是非常的重要的
00:32:01 对一个人来说
00:32:03 所以这个睡眠对人的这个休息有帮助
00:32:08 身体有帮助的原理
00:32:10 就是因为深度睡眠当中他可以放松
00:32:15 所以就是有帮助的
00:32:17 那么禅修更加地有帮助
00:32:20 禅修不仅仅是禅修同样可以放松
00:32:24 而且禅修的时候
00:32:26 人的这个头脑是非常非常清醒的
00:32:29 所以这个是非常有意义的
00:32:34 非常有意义
00:32:35 所以我们给小孩子们教这个方法
00:32:41 然后一天这么两分钟 三分钟的时间
00:32:45 也是可以的这个是罪常有意义
00:32:48 就是从小的时候让小孩子们
00:32:51 就是让他们习惯
00:32:54 或者是适应这种平静的心态
00:32:59 这个对以后的他们的工作
00:33:01 他们的学习都有很大的帮助
00:33:04 以及对比如说在生活当中
00:33:07 就是这些处理一些事情为人处世
00:33:11 就是人际关系的处理等等
00:33:14 这个方面也是很有帮助的
00:33:16 就是他们的心不浮躁
00:33:18 那么心不浮躁了以后
00:33:20 做任何事情都是比较顺利的
00:33:24 所以都有帮助
00:33:25 这是我们今天讲的亲子禅里面的第一
00:33:31 就第一个第一个方法那这个亲子禅
00:33:37 因为小孩子们刚刚开始训练的时候
00:33:42 那就是需要家长
00:33:44 或者是老师的一步一步地带动
00:33:50 然后而且可能还需要
00:33:52 很多其他的善巧的这个方法
00:33:55 善巧的方法才小孩子们才愿意
00:34:01 这么修个一个一分钟两分钟的时间
00:34:06 否则的话可能很难
00:34:07 这需要有这个善巧的方法
00:34:09 所以像我们今天这样子的时候
00:34:12 要打坐是没有办法的
00:34:14 所以但是你们比如说
00:34:17 首先家长把这个芳法学好
00:34:19 方法学好了以后然后
00:34:22 就到时候就一步一步地让小孩子们做
00:34:25 一起先是一起做然后呢
00:34:28 有些时候小孩儿他自已也就愿意的
00:34:31 他自己也会喜欢这种方法
00:34:36 因为四五岁的时候小孩子们
00:34:40 他们也就感到感觉到有这个压力
00:34:44 不舒服的时候
00:34:45 他自己也会找一些简单的方法
00:34:48 如果他这个时候知道
00:34:50 这个对他有用的话
00:34:52 那么他自己也会主动地去禅修的
00:34:58 六岁七岁的时候就尤其是可以的
00:35:01 但是在这个之前可能是要家长的带动
00:35:04 一分钟两分钟这样子
00:35:07 这是我们今天讲的第一个亲子禅
00:35:11 第二个这就是让小孩子们学习感恩
00:35:20 那么感恩我们要从这个感谢
00:35:24 感恩父母开始感谢父母开始
00:35:29 因为小孩儿对这个父母
00:35:33 尤其是对母亲的这种感情
00:35:36 在这个三四岁五六岁这样子的时候
00:35:40 这个世界上就超越了这个世界上的
00:35:42 任何任何任何一个一个感情
00:35:46 因为这个时候小孩儿就很单纯
00:35:48 他没有太多的其他的这个感情
00:35:51 他就不像大人一样那么复杂
00:35:53 那这个时候他的最简单的最单纯的
00:35:59 而且是对最最最深的这个感情
00:36:03 就是对父母尤其是对母亲的这个感情
00:36:07 那个时候让他学会感恩的这个心
00:36:12 让他学会感恩的心
00:36:14 然后感恩的心从母亲开始学
00:36:19 就比较容易的容易接受的
00:36:23 如果我们一开始的时候让他对某一个
00:36:26 比如说学校的老师或者是一个陌生人
00:36:30 我们如果要就感谢某一个这样
00:36:33 某一个陌生人等等 是不太可能的
00:36:36 所以就是要从从感谢母亲开始
00:36:43 那这样以后点点滴滴地
00:36:46 这样子累积下来了以后
00:36:49 然后这种小孩儿是绝对是不一样的
00:36:52 这个我们是可以亲身体会到的
00:36:55 跟其他小孩儿是不一样的
00:36:57 他稍微有一点点那个
00:37:00 比如说八九岁这样子的时候
00:37:02 他自己就有了这种感恩的心
00:37:06 有了这种感恩的心以后
00:37:08 那这种人的心态心理的健康
00:37:13 是非常有帮助的
00:37:14 现在小孩子十岁的小孩都有抑郁症
00:37:22 所以现在这个社会就是越来越浮躁
00:37:26 以后的话可能是更加的更加的严重
00:37:30 现在十岁的小孩儿有这个抑郁症
00:37:33 以后的话就这个抑郁症的年龄
00:37:36 患者的年龄会更小的 会更小
00:37:40 所以这些都是需要的
00:37:41 然后尤其是母爱感觉到这个母爱的
00:37:47 这个是一个对他的心理健康的一个
00:37:51 非常非常重要的因素非常的重要
00:37:56 那我们怎么样让他感觉到这个母爱呢
00:38:01 我们这里有几个视频
00:38:04 类似于这样子的杂西让小孩子看
00:38:07 这就是一个例子不仅仅是这些
00:38:11 就是我们可以让小孩儿看其他的这些
00:38:15 类似的这个视频
00:38:16 那么这个视频是什么呢
00:38:19 我们就是就是最近
00:38:22 最近最近就是就前还不到一个月
00:38:26 这个时候就是网上就是比较火
00:38:29 比较火的一个视频
00:38:31 这个视频比如说我们等一卡可以看
00:38:34 这就是一个东北的一个人在田里面
00:38:38 用拖拉机种地的时候
00:38:41 然后这边就是有一只鸟它的这个窝
00:38:47 里面有几个这个鸟的蛋有四五个
00:38:52 然后这个小鸟
00:38:54 就发现这个拖拉机种地的时候
00:38:58 它马上就要就到这个
00:39:00 它就要破坏它的这个窝
00:39:02 然后会把它的这个蛋鸟蛋就会埋掉
00:39:07 然后它就站到这个拖拉机的前面
00:39:10 就挡住拖拉机
00:39:12 就是一个这样子的视频
00:39:13 那这个里面就看到一个母亲的
00:39:17 哪怕是动物它也就是对它的这个
00:39:21 它的儿女的这种感情是这样子的
00:39:25 我们先看看这个我想你们
00:39:27 大多数人都已经看过了
00:39:29 好我们放一下这个视频
00:39:45 对 这里有它的 有三个鸟蛋 然后
00:39:51 这个鸟妈妈它就担心这个拖拉机
00:39:57 就会把它的三个鸟蛋被碾死
00:40:02 所以它就跑到拖拉机的前面来
00:40:05 挡住这个拖拉机这是非常感人的
00:40:08 我们前面看到的就是在东北的一只鸟
00:40:13 那么这个好像是在国外
00:40:15 也是一样的道理 比如说它
00:40:18 国外的一个农场这是一个农场
00:40:21 然后这个鸟它有三个这个
00:40:25 也就有有三五个这个鸟蛋
00:40:28 那么这个又是拖拉机耕地的时候
00:40:31 种地的时候然后这个鸟妈妈
00:40:36 它就展开翅膀保护它的这个蛋
00:40:41 然后 拖拉机到了它上面 它都不飞
00:41:05 一个这样子非常感人的一个
00:41:06 拖拉机都到了上面了它都不飞不走
00:41:09 保护它的几个鸟蛋这样的
00:41:14 这是也是一个非常感人的一个画面
00:41:21 然后另外一个也是 这也是一个视频
00:41:27 那么看这个在高原上
00:41:31 这是我在其他地方拍到的
00:41:33 这个高原上下了冰
00:41:37 然后这一个麻雀
00:41:39 麻雀的下面有三只很小很小的小鸟
00:41:48 然后下了冰霉的时候
00:41:51 其实这个鸟妈妈它麻雀
00:41:53 它当然是可以随时都可以自己跑掉
00:41:56 但是它就是用它的生命
00:42:00 来保护了它几个小鸟
00:42:03 最后被这个冰霉打死了
00:42:07 打死了它都就不跑掉它就要保护
00:42:11 后来这个麻雀的妈妈死了
00:42:14 但是它就完全就保护下来了
00:42:17 下面的几个三个小鸟一点问题都没有
00:42:28 这样子一个非常感人的这个画面
00:42:31 那这些事情
00:42:34 这个通过这些事情就是说明
00:42:36 这个动物的妈妈也是对自已的儿女
00:42:42 也是有这么恩德的然后再下面
00:42:48 另外这也是一个非常非常感人的
00:42:50 你看这个鸟然后这是森林着火了
00:42:59 然后着火的时候 你看这是它的
00:43:02 它自己下面就是有几个
00:43:05 五六个七八个鸟蛋
00:43:08 它就是保护它的这些鸟蛋
00:43:11 它就是森林着火的时候都就没有跑掉
00:43:15 其实它是随时都可以飞走的
00:43:18 但是它也就是用这个生命
00:43:21 来保护它的几个鸟蛋
00:43:25 最后鸟妈妈就是因为森林着火就死了
00:43:29 但是它的这些鸟蛋一点问题都没有
00:43:32 就是这样子这就是这些动物
00:43:35 还有我们经常在这个网络上可以看到
00:43:39 稍微专注这些方面的话
00:43:40 关注一下的话 我们会看到很多很多
00:43:43 很多类似的这样子的
00:43:44 这个非常感人的这些画面
00:43:48 那么这些就是就充分地说明了
00:43:53 所有的动物不仅仅是人类
00:43:57 所有所有所有的动物
00:43:59 也都是一模一样的
00:44:01 它们会用自己的性命来保护它的儿女
00:44:08 那么这个就叫作母爱这叫作母爱
00:44:12 现在有些小孩儿就是对父母就这种
00:44:17 小的时候是有这个
00:44:20 对父母有很很深的这个感情
00:44:23 但是因为长大了以后
00:44:25 因为我们的环境还有教育各个方面
00:44:29 然后就是对父母都是非常的冷淡
00:44:32 就几乎就没有什么这个感情
00:44:33 还有一些小孩儿骂父母就某某家人
00:44:37 家里的小孩有什么什么样的东西
00:44:40 如果你给不起我这些东西
00:44:42 你为什么要生我呢等等
00:44:44 就是有这样子的态度
00:44:46 这一个非常不健康的这个心理
00:44:48 这样子以后
00:44:49 他如果用一个这样子的心理的话
00:44:52 这是一个本来就是一个非常不健康的
00:44:55 一个心理不健康的一个因素
00:44:57 如果他心里有这样子的因素
00:45:00 而且稍微再发展的话
00:45:02 那这小孩儿长大了以后
00:45:04 绝对不是一个健康人
00:45:06 因为他这这是一个非常
00:45:07 这就是像一个电脑的病毒一样
00:45:11 电脑里面这个程序墨面进了病毒
00:45:14 那么电脑是没有办法正常地工作的
00:45:17 然后这些想法对父母的这种态度
00:45:21 对父母都是这样子的话 那么
00:45:23 对其他人对社会更加是这样子
00:45:27 那这样以后
00:45:28 对他的这种成长的过程来讲
00:45:32 这是一个非常常危险的
00:45:34 所以就是小时候
00:45:36 让小孩子们要感觉到这个父母的爱
00:45:41 然后就是根据这个
00:45:43 首先通过这个父母的爱
00:45:46 然后进一步地再去了解其他的这个
00:45:52 其他社会的爱 这样以后
00:45:54 他就是会变成一个懂得感恩的人
00:45:58 这样子好这个画面
00:46:00 这个画面我们就不看了
00:46:02 是一个人类的妈妈
00:46:03 就是在一个地震的过程当中
00:46:06 她又把这个小孩子推到上面
00:46:09 她就她自己就是碾死了压死了
00:46:12 但是小孩儿没有受到任何的伤这样子
00:46:17 那么这些就通过我们前面的几个画面
00:46:21 然后就想让小孩子就是这个
00:46:25 就口味不是很重的
00:46:28 类似于这样子的画面让小孩子要看
00:46:32 看了以后要很小的小孩儿
00:46:35 比如说三岁四岁的小孩儿需要
00:46:37 这个家长要做一个适当的解释
00:46:44 就像我们让小孩子看儿童读物的时候
00:46:48 有一些是家长是不能参与的
00:46:51 让小孩子们自已读
00:46:54 有些是读完了以后
00:46:56 家长要需要一点点的解释
00:46:58 这样子的话就对
00:46:59 对他的这个理解的程度来说是更好的
00:47:03 那么通过这些来
00:47:06 让小孩子们通过一个这样子的
00:47:09 直接的方法就感觉到这个父母的爱
00:47:15 然后具体的这个修法_就是这个
00:47:19 这是具体的修法我们刚才
00:47:22 今天我们介绍了两个亲子禅两个
00:47:27 两个当中第一个 我们刚才讲的那个
00:47:29 最后一个很简单的 没有太多逻辑
00:47:31 就是心里不想专注就可以了
00:47:34 那第二个 这个亲子禅的修法
00:47:37 首先是感恩感恩感谢什么呢
00:47:40 感恩父母这个第一个
00:47:44 我们通过画面刚才已经讲过了
00:47:47 我们为什么要感恩呢
00:47:48 到底父母的恩是什么样子呢
00:47:51 就是我们这就是说
00:47:53 包括动物都是这样子
00:47:54 那人类那就更不用说了
00:47:57 动物都是我们很多时候
00:47:59 动物可能是没有什么情感等等
00:48:01 但根本不是 因为它不能表达
00:48:04 实际上就是跟人类一样
00:48:08 然后下面我们再看看
00:48:11 这个就是最最最有意义的
00:48:13 这个叫作妈妈的八个谎言
00:48:16 你们知不知道
00:48:18 知道的人举个手 我看看
00:48:21 看过的只有一个人看过
00:48:24 我们其他人都没看
00:48:25 这网上很火的一个 非常有意义
00:48:28 你们回去一定要到百度里面去搜一下
00:48:31 这个要看一看妈妈的八个谎言
00:48:34 一定要百度里面都搜下
00:48:37 那这是一个什么呢
00:48:39 这八个就是一个贫穷的妈妈
00:48:47 对儿女的一个养育的过程当中
00:48:52 就是发生的一些事情
00:48:55 从开始到最后的
00:48:58 这个妈妈去世之间的八个事情
00:49:02 当然这个故事里面
00:49:04 就是说的是一个妈妈
00:49:05 但绝对不是一个妈妈
00:49:06 这就是一个例子而已
00:49:09 所有所有所有的妈妈都是这样子
00:49:12 我们每一个人的妈妈的这个背后的
00:49:17 比如说家庭的条件
00:49:19 还有就是学历的高低都是不一样的
00:49:23 但是对儿女的这种心都是一模一样的
00:49:27 任何一个人都是 都是三样
00:49:30 那么我们感恩的时候
00:49:34 一定要让小孩子们
00:49:36 一定要让他们知道这些
00:49:38 一个一个地让他们去了解这些
00:49:42 首先是什么呢
00:49:44 当他们很贫穷的时候
00:49:46 就是在农村吃不起肉的时候
00:49:50 那妈妈就是这个菜里面有一点点肉
00:49:53 这样子的时候把全部夹给这个儿女
00:49:57 然后说妈妈不爱吃肉
00:50:01 就小孩子们吃妈妈不爱吃肉的
00:50:03 实际上根本不是妈妈不爱吃肉
00:50:06 妈妈就是舍不得吃这个肉
00:50:08 然后给儿女吃
00:50:11 然后又在大家吃不饱饭的时候
00:50:17 不够吃的时候
00:50:19 那本来这个饭和菜都是不够的
00:50:22 那在这种情况下
00:50:23 妈妈自己就舍不得就让儿女吃
00:50:27 然后就说妈不饿
00:50:29 就孩子们吃妈不饿
00:50:31 实际上妈不爱吃肉这个是一个谎言
00:50:35 妈不饿不可能不饿的
00:50:38 那当然这也是一种谎言
00:50:41 然后半夜的时候妈还在给小孩子们
00:50:47 就补补修修他的这个衣服鞋子鞋
00:50:53 那这个时候
00:50:55 这小孩子们问妈你不困吗
00:50:57 然后妈就说你们先睡妈不困
00:51:02 那其实这个不可能的然后
00:51:06 白天的时候就热的时候就是
00:51:09 或者是冷的时候 就是一杯热茶
00:51:13 就是妈又就舍不得自己喝了
00:51:15 给儿女喝然后说妈不渴你喝
00:51:19 也是谎言不可能不渴的
00:51:21 妈也爱吃肉 也挨饿 也困也渴
00:51:27 但是就是为了儿女
00:51:29 她就说 不渴不困这样子
00:51:32 然后他们的爸走了以后
00:51:36 那很长时间以后 他们的邻居都
00:51:39 就是劝这个妈还找另外一个人
00:51:42 这样子的话可能日子稍微过得好一点
00:51:45 那就妈一个人就不能
00:51:46 没办法带这么多的小孩儿
00:51:48 但是她就考虑到
00:51:50 如果她跟另外一个人好了以后
00:51:52 那可能跟她的这些儿女们受到影响
00:51:57 所以她始终就是不愿意跟其他人
00:52:00 然后就是说妈不喜欢这样子
00:52:04 然后后来这些儿女就是逐渐逐渐
00:52:07 稍微有一点点这个就读完书了以后
00:52:11 就外面打工有点赚到一点钱的时候
00:52:14 在外面给妈寄一点钱的时候
00:52:18 她妈就说妈有钱你们用
00:52:22 但妈没有钱的他们都非常清楚的
00:52:26 然后他们大学毕业了以后
00:52:28 找到了一个比较好的工作这个时候
00:52:31 他们平时就给妈买一点好的衣服
00:52:34 有一次想带妈去国外看一看旅游一下
00:52:38 然后妈就说妈不习惯
00:52:41 就是这些好的衣服逛街这些
00:52:45 妈不习惯也就是怕花他们的钱
00:52:49 那最终他们的妈得了胃癌
00:52:54 就躺在这个做了一个手术
00:52:56 最后的时候手术也没怎么成功
00:52:59 妈要走的时候
00:53:00 儿女们都回来了看她来了
00:53:03 然后大家哭的时候
00:53:06 妈就说妈不痛大家不要哭
00:53:08 那么这个就是
00:53:09 妈在一生当中说的八个谎言
00:53:13 全部都是为了儿女 为了儿女自己就
00:53:17 就是忍着所有所有所有的这个痛苦
00:53:20 这些痛苦 困难这些全部留给自己
00:53:25 把自己最好的一面就给孩子们看
00:53:29 这样子这个叫作妈妈的八个谎言
00:53:34 其实这个就是不仅仅是三家人
00:53:37 或者一个妈妈才这样
00:53:39 所有的人类的妈妈都是这样子
00:53:44 当然我们现在可能是这个
00:53:46 妈不爱吃肉挨饿这些是不太可能了
00:53:50 但是如果有一天
00:53:55 把我们任何一个妈和儿女
00:53:58 放在这种环境里的时候
00:54:00 这些妈妈的态度它永远都是这样子的
00:54:03 永远都是这样子所以
00:54:06 现在的这个很多的小孩儿真的是
00:54:08 一生下来的时候就什么都有了
00:54:11 他根本就不懂得珍惜
00:54:15 所以是非常不容易的
00:54:18 所以这些事情一定要让小孩儿
00:54:20 小的时候就要让他明白
00:54:23 然后明白了以后
00:54:25 然后这个亲子禅当中就是
00:54:28 就是用三分钟的时间
00:54:34 去想一想这些想想这些内容
00:54:37 那这叫作修感恩的心
00:54:41 那就是去想一想就是这些所有
00:54:45 还有比如说
00:54:47 除了这些以外还有就是
00:54:50 每一个儿女他自己去思考的时候
00:54:56 然后他的妈或者是他的爸
00:55:00 小时候对他的这个付出
00:55:02 比如说虽然没有经历过吃不上肉
00:55:08 或者是吃不够饭
00:55:11 虽然没有经历过这样子的事情
00:55:13 但是也有同样的
00:55:15 很多其他的事情上面的付出
00:55:18 那这个是绝对会有的那就是要
00:55:21 这个一些我们生活当中发生的一些
00:55:24 点点滴滴去要去思考这样以后
00:55:28 小孩子们都能够发自内心地懂得感恩
00:55:36 那么佛教因为正因为是自已的母亲
00:55:43 都是这样子有这样子的恩德
00:55:46 然后佛教另外有一个它的观念就是说
00:55:49 佛教就认为我们人是有前世有来世
00:55:54 这样子的那么一个这样子的这个
00:55:56 前世来世这么长的时间的过程当中
00:56:00 我们彼此之间都有做过父母
00:56:03 所以他们最后的这个轮回
00:56:06 佛教的轮回的这个观念
00:56:08 它的最后的这个结论是什么呢
00:56:13 就是天下所有所有的生命
00:56:16 曾经对我都是这样子的
00:56:18 对我都是这样子
00:56:20 只不过我们现在没办法回忆
00:56:24 也就是说天下所有的众生 所有的人
00:56:28 他们都曾经在某一世当中
00:56:32 绝对绝对绝对做过我的母亲
00:56:37 虽然我现在不是他们不是我的母亲
00:56:40 但是曾经一定会那么那个时候
00:56:42 他们一定会对我说过这些话
00:56:47 所以佛教就是尤其是大乘佛教就是
00:56:52 就让所有众生佛教里面有个修法
00:56:56 叫作知母念恩报恩这三个
00:57:00 知母的意思就是说让天下所有的众生
00:57:04 你要知道全部都是曾经是你的母亲
00:57:09 虽然这一世不是你的母亲
00:57:11 但是曾经一定会是你的
00:57:14 曾经做过你的母亲所以叫作知母
00:57:18 念恩念恩就是感恩的意思
00:57:20 我们去会去要去感恩
00:57:23 然后最后就是报恩就这三个
00:57:27 知母念恩和报恩
00:57:29 这三个在佛教的大乘佛教里面
00:57:34 是一个非常重要的一个修行的方法
00:57:40 这样子特别特别有意义的
00:57:41 那么我们给小孩子们
00:57:45 不需要讲那么多的道理
00:57:47 就是对现在的妈妈修这个感恩的心
00:57:53 然后我们可以不讲这个前世
00:57:57 也可以不讲来世只讲现世
00:58:01 然后现世当中除了妈妈以外
00:58:05 还有其他的这个亲戚
00:58:09 然后就是同学同事
00:58:11 以及更多更多的人
00:58:13 对他们平时我们也不太去在乎
00:58:16 但是如果我们深入思考的话
00:58:19 那我们今天这样子
00:58:21 就在这个健康地活着这个是
00:58:24 这个当中有很多很多人的付出
00:58:28 有很多人的付出这是肯定的
00:58:30 所以这样子懂得思考的话
00:58:33 那小孩子的这个心里
00:58:35 小的时候三岁四岁的时候
00:58:38 就开始有这个爱心有爱心
00:58:42 那么这个有爱心的话
00:58:44 第一个这个小孩儿
00:58:47 无论是他走到世界的任何一个角落
00:58:51 以后在他任何一个地方
00:58:53 在无论是在什么地方工作学习
00:58:57 那他绝对是
00:58:58 他的心里是非常非常的健康的
00:59:00 他一定会是一个健康
00:59:02 更不可能这个抑郁症等等等
00:59:05 不可能的另外一个
00:59:07 他一定是一个社会上非常有用的人
00:59:14 因为他的存在
00:59:16 未来一定会改变很多很多人的命运
00:59:20 这一点是一定是这样子的
00:59:23 所以这个小孩
00:59:25 一定会变成一个非常有用的
00:59:28 所以这个亲子禅
00:59:30 是我们现在是做得非常的非常的差
00:59:35 做的几乎还没有什么
00:59:37 实际上这个是一定要受到重视的
00:59:40 因为我们现在从幼儿园到大学的这个
00:59:44 整个一系列的这个课程当中
00:59:48 虽然有很多很多的这些好的方面
00:59:51 通过这些教材也可以学到很多的知识
00:59:54 很多的技能这些都可以的
00:59:57 但是就根本就没有办法学到
01:00:00 这个内在的爱 感恩报恩等等
01:00:05 这些是没办法学到的
01:00:08 我们的这些教材里面从来没有这些的
01:00:12 那么没有这些东西的话
01:00:14 那他们就通过什么样的渠道
01:00:17 能够接触到这些呢 也韭常不容易的
01:00:21 几乎也就很多人是不可能的
01:00:24 所以就是小的时候
01:00:27 就是让他的这个心里拥有一些
01:00:30 这样子的感恩报恩的这样子的心
01:00:33 那么他以后的发展的这个趋势
01:00:36 肯定也就是往这个方面发展的
01:00:39 往这个方面发展的话 我刚才说的
01:00:42 就是我们再总结一下就是这四个字
01:00:44 他完全可以自利利他
01:00:47 自利利他这四个字就是佛教的用语
01:00:51 自利利他 自利 怎么自利呢
01:00:53 刚才讲过了
01:00:55 因为这是一个非常非常正面的
01:00:58 正面的这个情绪
01:01:00 所以他以后读大学的时候
01:01:04 或者是找工作的时候 任何三个时候
01:01:07 一个人肯定有很多很多起伏起落
01:01:12 这个有的 但是无论是什么时候
01:01:15 因为有 他有一个这样子的
01:01:16 感恩的心和报恩的心
01:01:18 那这样子第一个自利
01:01:20 是他的精神是一定会健康的
01:01:23 他心里是一定会健康的这是自利
01:01:26 另外一个这个自利利他
01:01:29 利他因为有这样子的爱心
01:01:32 然后我们刚刚讲的他一定会
01:01:35 可以改变很多很多人的命运
01:01:38 这是肯定的所以非常有意思的
01:01:40 自利利他
01:01:42 那这个是不可缺少的一些方法和教育
01:01:46 对小孩子来说对父母
01:01:49 我们很多的父母就是希望这个小孩儿
01:01:53 给他留下更多的财富
01:01:56 然后就是希望他们
01:01:59 读到这个全世界最好的学校
01:02:03 那这些当然是很好的
01:02:05 但是因为不考虑这些心理健康
01:02:08 这些方面的话
01:02:09 因为我们父母很多父母家长
01:02:11 他自己也给不起给不了
01:02:13 因为他也不懂怎么样才能够心理健康
01:02:16 他也不知道自己也心理不健康了
01:02:19 那这个方面比如说我们的教育
01:02:23 给小孩给了最好的教育
01:02:26 然后这个财产方面
01:02:29 也就父母给了很多了
01:02:31 那唯独就是在心理方面没有给到什么
01:02:34 空白这样子以后
01:02:36 然后这些小孩儿长大了以后
01:02:39 心理不健康非常非常的严重这样子
01:02:44 所以这是一个特别有意义的这个事情
01:02:47 这个亲子禅
01:02:48 但是我们现在没有这个规范的教材
01:02:53 跟西方是不一样
01:02:54 我们没有这方面的教材
01:02:57 那不知道什么时候才有这方面的教材
01:03:00 应该有一个规范的这个教材
01:03:04 然后有这个教练
01:03:08 还有这个善于跟小朋友沟通的
01:03:13 这样子的教练
01:03:14 这个一般是 我们一般人是很难的
01:03:16 比如说我们的话
01:03:18 就是可以跟成年人就沟通
01:03:21 跟成年人讲一些这些修法
01:03:25 但是不善于跟小朋友接触
01:03:29 因为小朋友的这种接触沟通的方式
01:03:32 完全是另外一个方法必须要
01:03:35 在国外是有很多这方面的研究
01:03:38 就他们非常地透彻地去研究了
01:03:40 小朋友的这个心理
01:03:42 然后这个小朋友的心理研究好了以后
01:03:46 他就知道怎么样去接触
01:03:50 应该说什么样的话
01:03:51 应该什么样动作他是最喜欢
01:03:54 然后最后把这些小朋友们
01:03:58 他们自己的喜欢的语言和动作
01:04:02 然后这个作为一个载体
01:04:04 然后他把这最需要的东西
01:04:06 就植入小朋友们的这个心理
01:04:09 这是很成功的但是我们现在
01:04:12 也没有太多这方面的研究
01:04:15 所以只有家长们自已
01:04:18 自己去想想办法
01:04:21 如果自己想办法的话也不难
01:04:24 为什么不难呢
01:04:25 因为我们的这个传统文化当中
01:04:28 尤其佛教为主的这传统文化当中
01:04:31 这些东西是很多很多的
01:04:33 现在就是根据小朋友们的这个情况
01:04:36 先把理顺一下整理一下就可以了
01:04:39 这内容是已经有了的
01:04:41 已经是几千年整理一下
01:04:43 但是这个整理和理顺就是必须要
01:04:46 最好是比如说专业的幼儿园的老师
01:04:53 这样子的专业的人去做这个的话
01:04:56 那是比较不一样的 暂时没有的话
01:04:59 我们自己也可以试一试这样子的方法
01:05:02 让小朋友们从小的时候
01:05:04 就学会心灵的平静和这个友爱
01:05:09 这个是是一个非常有意义的事情
01:05:14 那前提的条件
01:05:15 希望你们家长自己平时要打打坐
01:05:20 打打坐感受感受就是我们
01:05:23 比如说我们今天在坐的家长
01:05:26 我们也有自己的父母
01:05:29 有些人的父母还在
01:05:31 有些人的父母可能己经不在
01:05:32 但是大家也有父母
01:05:34 那我们也可以修这些
01:05:36 因为我们家长
01:05:39 有了对自己的父母有这个感恩的心
01:05:43 然后小孩子们也就自然就学到了
01:05:48 这个我们大家都知道
01:05:50 教育就有两种教育
01:05:52 一个叫作身教和语言的教育
01:05:55 那语言的教育主要是老师在教
01:05:58 课堂里面天天都在讲但是身教
01:06:01 就是身体的实际的行动的这个教育
01:06:04 比如说我们家长们
01:06:07 怎么样对待自己的父母
01:06:11 小孩子们也以后就会学
01:06:14 他也会走这条路的
01:06:16 所以如果我们自己
01:06:18 对这个父母的关心和关爱
01:06:20 这个方面不够的话
01:06:22 那我们要求小孩子要有爱心
01:06:24 是不太可能的
01:06:26 所以家长们自己也就感受一下
01:06:30 修修禅定然后修修对自已父母的
01:06:34 虽然现在已经是成年人了
01:06:36 但是再成年人也好老年人也好
01:06:41 对自己的父母的这种感恩的这个心
01:06:44 这是没有什么年龄的分别
01:06:47 都是这样永远都要感恩的
01:06:49 永远都要报恩的到死为止都是这样
01:06:52 所以家长们自己也感受感受
01:06:55 那感受以后把这个传递给小孩儿的话
01:06:58 我觉得是非常有意义的
01:07:01 在某种程度上 我们留下更多的钱财
01:07:04 比这个可能还要更有意义
01:07:06 好今天我们因为这个时间
01:07:10 我们今天的这个课
01:07:12 这有很多小朋友们
01:07:14 我们这个课不能太长了太长了以后
01:07:17 可能很多小朋友们都坐不住
01:07:20 那这样我们今天的课简单就讲到这里
01:07:27 然后我们还有十分钟的时间
01:07:31 大家有什么疑问的话
01:07:34 我们也可以互动交流一下
01:07:37 十分钟的时间
01:07:38 谢谢谢谢大家
01:07:41 我就想问大师一个问题
01:07:43 这个和修禅有关系
01:07:45 比如说像小孩子十几岁小男孩
01:07:48 对于这个电子游戏就特别入迷
01:07:50 对对对
01:07:51 所以其实他打电子游戏的时候
01:07:53 他说其实我也在学他很专注的
01:07:55 但是比如说我说你做一个数学题
01:07:58 那心就不是很
01:07:59 就不像打电子游戏那么沉浸下去
01:08:02 那这个大师就是有什么结论看法
01:08:06 这个比如说
01:08:08 这个对电子游戏的上瘾这个是
01:08:11 确实是对很多很多很多小孩子的一个
01:08:16 说问题也是一个问题不说问题呢
01:08:19 他也可以从中也可以学到很多东西
01:08:22 这个也可以帮助他开发他的大脑
01:08:24 也有一些帮助
01:08:25 但是如果过度地上瘾的话
01:08:28 那除了这个以外他什么学习
01:08:31 什么都做不了了确实也是一个问题
01:08:34 那这些如果说这个禅定
01:08:37 就是跟它有一个直接的关系
01:08:39 那可能也没有直接关系
01:08:41 但是就是因为
01:08:43 如果他愿意修这个禅定的话
01:08:46 他通过这个禅定就可以把心静下来
01:08:49 他就找到了另外一个乐趣
01:08:52 这样以后对这个电子游戏
01:08:56 有可能是不那么的痴迷
01:08:59 这个我想可能应该有一些帮助
01:09:02 但是说这也并不能说修了这个禅定
01:09:05 立即就把这个电子游戏的立即放下来
01:09:09 这个也是不太可能
01:09:10 但是如果他愿意在这个方面
01:09:13 稍微稍微花一点时间
01:09:14 或者是家长用一个善巧的方法
01:09:18 他的这个爱好和他的这个乐趣
01:09:22 往这个方面引的话肯定是有帮助的
01:09:28 谢谢 谢谢堪布 这个问题特别好
01:09:30 然后前面那个孩子
01:09:34 上师好
01:09:34 你好
01:09:36 我妈说打坐禅修
01:09:38 会产生一种多巴胺是吗
01:09:42 那它会那个传递一种开心兴奋的信息
01:09:46 那要是在晚上打坐禅修的话
01:09:48 还能睡得着吗
01:09:52 是是是
01:09:53 禅修这个一般的禅修
01:09:56 比如说我们表面上在打坐但是
01:09:59 心还没有彻底地静下来的这种状态
01:10:04 也就是刚刚禅修的头几天
01:10:06 这样子的时候
01:10:08 我们的心仍然是比较浮躁的
01:10:10 那这个时候这个兴奋喜悦
01:10:14 那这些还谈不上
01:10:16 但是通过这个禅修
01:10:18 我们的心就是完全沉淀下来了
01:10:21 如果真正能够达到一个
01:10:23 比较平静的状态的时候
01:10:25 那这个时候是
01:10:26 确实是有一个这样子的喜悦
01:10:29 那这个在佛教里面这叫作禅悦
01:10:33 禅定所带来的这个喜悦
01:10:36 那这个比如说你晚上打坐
01:10:39 这个睡觉之前打坐的话
01:10:43 确实有 有些人就是晚上打坐的时候
01:10:46 有些时候就有一点点睡不着
01:10:48 有这样子的情况
01:10:49 但是绝大多数的人（尤其是失眠的人
01:10:55 对这个禅定是特剔特别有帮助
01:10:58 它为什么有帮助呢
01:10:59 因为失眠的人他开始睡觉的时候
01:11:04 开始准备睡觉的时候
01:11:06 就开始就是怕害怕产生一种恐惧
01:11:09 这个恐惧是怕他睡不着
01:11:12 然后越想越想不开
01:11:14 越想越恐惧这一个
01:11:15 另外一个有些人就是睡觉的时候
01:11:18 还没睡着之前就准备睡的时候
01:11:20 就有太多太多的想法胡思乱想
01:11:24 然后就是越想越兴奋这个睡不着
01:11:28 那对这种人来说
01:11:30 这个禅修是特别特别有帮助
01:11:32 因为他这个禅修
01:11:34 就把他的所有的这个注意力
01:11:37 就是专注在一个上面
01:11:39 全部注意力专注一个焦点
01:11:42 这样以后他就不会有太多的思考
01:11:46 比较 注意力比较能够比较集中
01:11:48 那这个是对他的睡眠
01:11:51 是有非常非常好的帮助
01:11:55 总的来说晚上睡觉的时候禅修
01:11:58 虽然是兴奋但是这种兴奋
01:12:01 我们跟其他的不太一样
01:12:03 所以不会破坏你的这个睡眠
01:12:07 因为睡眠也是一个非常平静的状态
01:12:10 禅定也是很平静
01:12:12 这两个是一个比较相似的
01:12:15 比如说我们晚上说很多很多的话
01:12:18 或者是运动跑步
01:12:21 或者是跟很多人聊天 这种兴奋的话
01:12:26 可能是在一段时间当中
01:12:28 你不太容易静下来
01:12:30 所以就不太容易进入睡眠
01:12:32 但是禅修跟这个有点不一样
01:12:35 还是对这个睡眠是有很大的帮助
01:12:40 谢谢堪布的回答
01:12:41 谢谢谢谢
01:12:43 老师就是我问个问题
01:12:46 就是前面谈到那个感恩跟报恩
01:12:49 那如果父母不能以
01:12:51 就是我跟父母都有交流
01:12:53 但是如果他们不能以我接受的方式
01:12:55 跟我交流那我应该怎么办
01:12:59 对比如说父母跟我们
01:13:04 比如说年轻人之间因为有一个代沟
01:13:08 所以有些观念上他认为好的东西
01:13:11 对你来说你可能有些时候
01:13:13 就觉得不是觉得不能很接受
01:13:17 有这样子但是我想
01:13:19 父母比如说以什么样的方式给你说
01:13:22 他总的来说他的这个动机
01:13:25 他绝对是为你好所以他的方式
01:13:29 可能也许是你不太接受的
01:13:32 因为这个当中因为你
01:13:34 比如说父母接受的教育跟我们
01:13:37 比如现在接受的教育不一样
01:13:39 成长的这个环境不一样
01:13:41 所经历的很多事情也不一样
01:13:44 所以在价值观上面
01:13:46 可能有一些不一样的地方
01:13:48 这叫作代沟这是比较正常
01:13:50 但是我想应该是
01:13:52 你应该是学会理解父母
01:13:56 父母的方法是
01:13:57 不管是能够接受不能够接受
01:13:59 但是他的动机完全是为你好
01:14:03 这个为你好这种动机
01:14:05 世界上是没有第二个 第三个的
01:14:08 所以从这个角度讲
01:14:10 你比如说他的用语言的表达的方式
01:14:13 或者他的这种理解是不是
01:14:18 比如说开放度
01:14:19 现在的年轻人比如说比较开放的
01:14:22 那父母的传统的概念是比较保守的
01:14:26 那这两个的冲突是有的
01:14:29 但是这个不管是开放保守
01:14:32 他的这个他是为了
01:14:35 他是全心全意为了你好
01:14:37 所以从你这个角度去接受一下的话
01:14:41 可能这个小矛盾就可以化解了
01:14:44 我想可能这个是一个
01:14:45 稍微比较好一点的方法吧
01:14:48 谢谢
01:14:50 上师您好
01:14:51 就是我想问一下
01:14:53 就是小朋友他这个打坐时间上来讲
01:14:57 就是他到什么程度
01:14:59 我们觉得说他是可以自己可以有个延续
01:15:03 他真的一天在坐个比如十分钟
01:15:05 或者有没有一个这样子一个标准
01:15:10 这个标准我现在也没有看到
01:15:12 但是他们西方人的这个做了很多研究
01:15:15 这本书上面应该会有
01:15:17 但是我没有详细地看没有来得及看
01:15:20 但是比如说三分钟五分钟
01:15:23 这样子的时间是比较合适的
01:15:26 十分钟可能有点点长了一点
01:15:29 三五分钟应该比较合适
01:15:33 上师您好我想提个问题
01:15:36 就刚才因为我听您在讲这个简介时候
01:15:40 里面说到西方的孩子在禅修的
01:15:43 他们可能不会过多地关注一些动作
01:15:49 可能会最主要的目的还是让心静下来
01:15:53 然后有个专注力
01:15:54 那我替我孩子当然也替我本人
01:15:57 因为我是比较相应
01:15:59 比较有一点懒散的一个人
01:16:03 就当你在关注
01:16:05 要提高自己关注力的时候
01:16:08 关注一个点也好 把思想放空也好
01:16:11 那个时候 是不是很在意一个行为
01:16:14 比如说我必须要打坐吗还是我可以
01:16:18 不好意思大家可能会笑
01:16:20 没有没有
01:16:21 然后关注一样东西天花上的一个灯
01:16:24 或者一个点
01:16:26 然后通过这个慢慢让自己的一个境界
01:16:30 能够随意地安静下来
01:16:32 然后慢慢地再回到我们打坐的
01:16:35 这么一个身行的二个规矩上面去
01:16:38 是不是可以通过这个循序渐进的方式
01:16:42 来锻炼自己
01:16:43 很好
01:16:44 这样子比如说
01:16:46 这个就是如果你有打算
01:16:49 想长期地或者是系统地打坐
01:16:53 如果有这个打算的话
01:16:56 那早期的时候
01:16:58 这个行为上有一些标准
01:17:01 我们因为今天的这个亲子禅
01:17:03 小孩子打的这个坐因为它要求不高
01:17:06 所以我们刚才不是很严肃的
01:17:08 所以没有讲 但是下午会讲的
01:17:11 那如果你想系统地学的话
01:17:14 那它这个比如说你的姿势上面
01:17:17 就也有一些要求
01:17:19 最好是就是先是做这个姿势
01:17:22 然后一步一步做的话
01:17:24 那这个姿势它对你的这个心的平静
01:17:28 也有一定的帮助这样子
01:17:31 如果你是没有打算系统地去打坐
01:17:35 也没有打算长时间地打坐
01:17:37 只是暂时就想把心静一静
01:17:42 这样子的这个想法的话
01:17:44 那你刚才讲的任何一个行为都是可以
01:17:46 你比如说就躺在这个草坪上
01:17:52 就是眼看着这个蓝天全部放空
01:17:55 有些时候这个感觉也是非常非常好的
01:17:58 或者是你就躺在这个沙滩上
01:18:01 听着这个海潮的声音
01:18:04 然后心放空看蓝天
01:18:06 有些时候这个感觉也是非常非常好的
01:18:09 所以这个零散的禅修
01:18:12 是你怎么样都可以的
01:18:15 不一定要像佛教的
01:18:17 这样子的打坐的这个姿势去打坐
01:18:19 不一定的但是长期打坐的话
01:18:22 这么打坐的话好一些
01:18:25 谢谢上师刚才指点
01:18:28 还有一个问题是
01:18:29 就刚才那位先生的一个问题
01:18:31 就是我们都是为人父母的
01:18:33 像对于孩子来讲我们是
01:18:35 比我们自己的一个修衍可能更关注
01:18:37 那刚才那位先生讲
01:18:40 我不知道他是以孩子身份
01:18:42 还是以家长身份在讲
01:18:43 孩子身份
01:18:45 当你跟家长之间的一个沟通
01:18:48 然后得不到我所需要的东西的时候
01:18:50 这个问题实际上刚才我是
01:18:52 是我突然之间想到的
01:18:54 我们在修行当中会有一个取和舍
01:18:58 那我不知道我这个理解是对不对
01:19:00 取是我需_舍实际上不是取自我的舍
01:19:04 而是取自别人的需
01:19:07 那这样的话实际上把它还原到
01:19:09 我跟孩子之间的一种交流
01:19:10 实际上我说的话
01:19:12 要站立在他愿意听的基础上我才去说
01:19:17 是不是可以这样去理解
01:19:18 取和舍的一个概念
01:19:19 是是是这个要看这个父母他的
01:19:22 有些父母他不太善于跟儿女的沟通
01:19:28 尤其是现在的这个小孩儿
01:19:31 很多都是从小就在幼儿园长大
01:19:35 然后就是小学
01:19:36 然后就是出国读书
01:19:38 跟父母在一起的时间本身就不是很多
01:19:42 然后他的这个
01:19:43 比如说父母他自己的这个
01:19:46 这个环境当中的这些的价值观
01:19:51 跟这个小孩儿他成长过程当中的
01:19:54 这个老师给他灌输的
01:19:57 因为我们比如说父母的话
01:19:59 这个年代一般都是比较偏向于传统
01:20:03 中国传统的这种思路
01:20:05 然后年轻人的话就不一定这样子
01:20:08 那这个时候我想父母他就是
01:20:13 这个父母的动机
01:20:14 我刚才已经给这位先生说的
01:20:17 他绝对会是就站在你的角度去思考的
01:20:20 但是有些父母的这个方法
01:20:23 是不一定是你能够接受的这个方法
01:20:26 那么这个就是因为父母他不太懂
01:20:30 这个现在的小孩儿怎么样去沟通的话
01:20:34 就是他们能够更好地理解
01:20:37 更好地接受
01:20:38 可能是因为这个方法上面的一些问题
01:20:42 所以这个时候我认为
01:20:45 因为这个我们也经常遇到这样的事情
01:20:48 就也很多人也问
01:20:49 那那个时候因为父母
01:20:51 毕竟他的这个方法
01:20:53 是你能够接受的或者不能够接受的
01:20:56 那这是方法的问题但是他的心
01:20:59 绝对是这个世界上没有第二个了
01:21:01 他是对你是最好的
01:21:03 所以从这个角度比如说他的方法
01:21:07 不是你不是很喜欢
01:21:08 但是也理解一下
01:21:11 这样子的话 我觉得可以好一点
01:21:13 然后父母也是
01:21:15 父母我们现在也很多都是这样
01:21:17 比如说一个典型的就是父母催婚
01:21:22 这是非常非常严重的一个事情
01:21:24 父母就认为应该早一点去结婚生子
01:21:27 他可以抱孙子对他也特别好
01:21:29 他认为这个对小孩儿也是
01:21:31 他走的时候他也可以放心地可以走
01:21:35 要不然的话很多父母都认为
01:21:38 我走了以后
01:21:39 儿女肯定是就没人照顾了
01:21:42 他们过得不好
01:21:43 那还不是就是为了儿女吗
01:21:46 他就是 他认为在他的这个思路当中
01:21:49 一定要有一个人
01:21:51 两个人生活这样才有安全
01:21:54 那他认为他走了以后
01:21:55 他还没有找到人他可能是不找了
01:21:58 那么这样以后他过得不好
01:22:00 就是为了这个
01:22:02 当然有些老年人他也想抱孙子
01:22:04 但是这也不是完全是为了这个
01:22:06 所以这催婚的话
01:22:08 那他就不知道对这个儿女
01:22:11 这个带来了多大的压力
01:22:13 这个他不太了解了
01:22:14 那么他这个跟传统跟现代的一个问题
01:22:18 现代比如说你也可以结婚
01:22:21 也可以不结婚
01:22:22 你比如说现在的这个生活
01:22:25 基本上就是一个人两个人
01:22:27 都就无所谓了
01:22:28 过去的话我们传统的观念
01:22:30 那很多都是这个生活的方式
01:22:33 如果你不靠一个男人的话
01:22:35 基本上是没有办法生活的
01:22:37 这过去生活都是很不方便
01:22:39 还要做很多很多体力劳动
01:22:41 那现在你什么都不需要做了
01:22:44 那你自己就有一定的这个学历
01:22:46 然后有一点有个比较稳定的收入的话
01:22:49 其他的这些体力劳动
01:22:51 什么所有东西都送上门
01:22:54 全部都是通过手机网络解决
01:22:56 但是父母可能就不太考虑这些问题了
01:23:00 所以还是更传统的想法
01:23:02 那你一定要有一个人陪伴
01:23:04 你才能够比较安全
01:23:07 那父母还是为了这个事情
01:23:09 为了他的考虑 为了他的安全
01:23:12 但是有些时候
01:23:14 父母也就如果能够调整一下的话
01:23:17 父母也做个调整
01:23:18 这样子的话可能是更加的好
01:23:22 好谢谢堪布的慈悲的开示
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01:23:52 1.《慧灯之光》系列丛书
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01:23:58 大陆出版：
01:24:00 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:24:01 2.《慧灯之光》7、8.
01:24:02 西藏人民出版社，2012年
01:24:03 3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》
01:24:05 4.《我们为何不幸福》
01:24:06 贵州人民出版社，2014年
01:24:07 5.《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》
01:24:09 6.《喝托》
01:24:09 中国社会科学出版社，2016.
01:24:12 台湾出版：
01:24:13 1.《轮回的故事》
01:24:14 台湾橡树林出版，2007年
01:24:15 2.《解开藏传佛教的神奇密码》，
01:24:19 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:24:19 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:24:20 5.《不可不知的真相一—四法印》，
01:24:21 台湾喇荣文化事业出版社
01:24:23 台湾喇荣文化事业出版社
01:24:26 8.《菩提道金钥》（《慧光集》丛书33）
01:24:27 ，宁玛巴喇荣三乘法林佛学会，2008年
01:24:28 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:24:29 10.《正見》（《慧光集》丛书21)
01:24:30 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22)
01:24:31 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:24:33 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:24:34 14.《生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:24:35 15.《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:24:37 藏文出版：
01:24:39 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:24:41 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:24:42 from Larung Gar
01:24:43 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:24:44 4.
01:24:46 of the Birth and Death of Languages Aroundithe World
01:24:48 The Sword that Cuts the Web of Doubts:
01:24:50 Timely Rainfall
01:24:52 The Mrror that Reflects Samsara:
01:24:55 英文出
01:24:59 Don't let the paper tiger scare you ff)
01:25:00 3. 《The Handbook for Lif's Journey>
01:25:01 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro>
01:25:02 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:25:04 工具书（辞典)：
01:25:05 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
01:25:07 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.