佛法与生活03 佛法融入生活:如何面对痛苦3
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- 本课继续讲解将痛苦转为道用七个世俗谛修法中的后三个,并介绍了出坐以后的修法,然后讲述如何以胜义谛的方法去解决痛苦,最后总结了世俗谛和胜义谛两种修法的结果。
00:00:39 为之度化天下所有的众生发心成佛
00:01:33 面对痛苦是所有众生都要面对的
00:05:02 或者是把痛苦转化为兹悲心
00:05:57 如果我们不原音接受痛苦的适
00:06:49 这企痛苦在当下对我们来说
00:06:51 这个痛苦在当下对我们来说
00:07:00 然局我们就知道它的因是什么
00:07:56 造了很多的罪业没有行善
00:08:18 任何二个痛苦都会有客观的因素
00:08:20 任何一个痛苦都会有客观的因素
00:09:05 当然不是
00:10:21 还是属干
00:10:34 舱不可能像地狱的痛苦
00:10:50 浸么痛苦这么折磨的适
00:11:00 如果有一天我就随饿鬼道
00:11:12 畜生道然后随畜生道
00:12:24 它不是这样它是有自然的规律
00:12:42 行善的动力念头
00:13:22 这样子把它转化为行善的动力
00:13:43 这个是非堂容易的事情了
00:13:59 兹心经堂强调兹悲心
00:14:51 转化为兹悲心是比较容易的
00:15:50 那这次我们自己
00:16:07 从六道轮回的这个痛苦当中
00:16:09 从六道轮回的这个痛苦当中
00:16:20 在这个时候我们想
00:16:22 地狱的众生它们是什么样子
00:16:27 地狱里面的众生它们面临
00:16:47 那们面临这个痛苦的时候
00:17:01 要去思维
00:17:13 因为这个时候很容易,自己已经
00:17:44 那我这次
00:17:53 它们没有办法回避
00:18:48 为什么呢我们再怎么样也好
00:19:05 后心里面就产生了大悲心
00:21:55 我想我们目前的这种阶段
00:22:24 我们自前需要的是什么呢,就是在
00:22:40 中观 因明
00:23:57 要去思维这个修法
00:29:28 轮向本身就是一种恶性循环
00:29:51 《入行论》那《入行论》当中
00:30:27 孕不会有一些客观的因素
00:30:29 客观的因素肯定是会有的
00:30:39 最基本的因缘其实不是
00:31:34 也看一些过去的一些罪业的习气
00:32:04 那我们凡夫就有这个贪心
00:32:06 看一含心就是因为过去
00:33:07 我们不是吗我们经堂说发菩提心
00:33:26 放头等大事的 没有 很少
00:34:52 通过《入行论》的一些修法
00:35:43 直他相换我们以前也进过了
00:36:04 所有的这个幸福快乐都
00:36:58 这个幸福就我自己的幸福和善根
00:37:04 当作二个礼物一样送给所有的众生
00:37:08 当作二个礼物一样送给所有的众生
00:37:09 我二个人来承担一个人来承受
00:38:18 最后就融入在自己的心脏里面
00:38:43 所看众生的痛苦都融入到这个
00:39:03 另外二个就是发原怎么样发原
00:40:30 重没有第一个人受这种痛苦
00:40:45 造作地去这样子想也是非堂好的
00:41:18 哉者是其他的时候也是一样的
00:41:20 这样子以后如果真正能够这样子修
00:42:04 都是要这样子要做好这个准备
00:42:40 这个二次两次长期这样子修行的话
00:42:45 通过这个痛苦减少众生的痛苦
00:44:16 修这个修法这是第十个修法
00:44:17 在世俗谛当中的十个修法
00:44:39 佰是书里边进的就这十个
00:45:30 这是一个另外一个
00:47:13 你们有没有要想一想
00:47:18 璧如说有些人经堂修出离心
00:47:41 平时就修起来是比较容易的
00:48:27 遇到一个比较轻微的痛苦的时候
00:48:35 就刚才上面进的这些法
00:48:37 修的适因为这个痛苦的打击
00:49:23 都有二个这样子的过程 前易后难
00:49:35 次第这是非堂重要的
00:51:22 不敢面对任何一个痛苦
00:51:47 不顺利的东西 痛苦
00:51:59 佛法要融入生活都说
00:53:21 这就是很关键了很多人觉得
00:53:28 去烧香拜佛
00:53:30 或者是我们有一占钱的时候
00:53:37 认为这个就是佛法融入到生活当中
00:54:04 就是这些东西
00:54:05 这些东西怎么样去融入生活呢
00:55:16 去观察观察的方法
00:56:47 也是存在 都是存在
00:58:33 他们深深地体会到这个轮回
01:01:09 山河大地日月星辰它没有痛苦
01:01:12 它本身就是一种心的威受
01:01:50 其除了这个以外就没有什么
01:01:57 高兴不高兴幸福不幸福
01:03:13 幸福也往里面寻找痛苦的根源
01:03:15 这样子以后因为他寻找的方向错了
01:04:04 一生又一生
01:04:06 这样子失败了每一生都是失败
01:04:26 是物质金钱等等
01:04:37 凡夫他认为幸福的来源也是外界
01:05:44 是一个临时的一种助缘
01:06:47 圣者他就获得了真正的幸福
01:07:41 它的木质它的属性是什么
01:08:50 至少我们的眼耳舌身当中
01:09:19 首先要肯定这一占要肯定这个
01:09:29 内心精神心
01:10:12 所谓的观察也不是通过逻辑
01:10:27 我们平时进的就是这个
01:10:45 都不要去想实际上
01:10:56 二瞬间的心如果存在的适
01:11:24 设个痛苦如果真的它存在的适
01:11:27 那应该是当下的一瞬间的心
01:11:59 那精神
01:12:02 过丢的精神不存在了心不存在
01:12:13 这个一瞬间的这种心
01:12:30 现在的当下的心是什么
01:12:33 这个时候如果加行修得好的适
01:13:02 就是这个结果什么都没有
01:13:27 我又向到世俗谛当中了
01:16:10 什么也没有发生
01:16:38 问题一样
01:17:10 一切都是很平静的很宁静的
01:19:11 什么都没有就是一片虚空
01:19:21 往外看就是这样子
01:19:29 所谓的痛苦这些都是消失了
01:19:42 这个就要看我们有没有修加行
01:19:46 结果第一个我们就通过这些方法
01:21:32 佰是它给我们带来的东西
01:21:50 不就是很痛吗也是很痛的
01:22:20 我们不但是原音接受,而目
01:22:32 要接受理论上这个是应该接受的
01:23:17 官是二个非堂不好的东西
01:23:32 大家都想一切办法逃避回避
01:23:44 这个应该去接受的
01:24:39 为什么它一定能给我带来
01:25:48 这个痛苦从此以后就不可能
01:26:00 2众此以后一定会心胸广阔。
01:26:12 任何人都不敢面对没有一个人去
01:26:30 奋斗努力是为了什么呢
01:26:52 个是什么原因因为我们
01:26:56 不了解痛苦然后就是
01:27:01 对任何一个人接触的时候都很愉快的
01:27:52 因为这么二占占的痛苦不会去计较
01:28:09 不制造痛苦这个不可能
01:28:21 不怕痛苦心底里很勇敢
01:30:12 对这个人来说都是顺缘 都变成顺缘
01:30:22 这是这个修法最终的结果
01:31:24 生起次第圆满次第都重要
01:31:29 比这个都重要
01:31:35 用胜必谛去面对的这个方法
01:31:44 最有效但是刚刚我们讲的这个
01:31:48 有些时候也不是分得很清楚
01:33:09 我们有些时候 我很长时间
01:33:25 但是我想像我们很多在家人
01:33:45 全是这样子的理论的适,我想
01:34:07 就是修出离心修菩提心
01:35:24 再好也好我们的知见
01:35:26 再好也好我们的知见
01:35:47 在柔法时代就是现代社会当中
01:38:10 很是我们懂得这样子去做
01:38:21 当我们遇到痛苦的时候
01:38:34 想二切办法把这个痛苦 第一个
01:38:37 不要自已大折磨大难受
01:38:43 成为一个修行的违缘退失的因缘
01:39:20 修行幸福就是很少
01:39:28 修行来面对的幸福就很少了
01:39:34 不用修行的方法去面对的话
01:39:52 所以这个修法是很重要了
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01:42:20 工具书(辞典):
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01:42:23 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》,