生与死05 生死学
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- 对每个人来说，生死是人生的头等大事，不可忽视。本课从学术角度，通过人为何不相信有前生后世、西方科学家在这一领域的研究及成果、堪布本人的调查结论、佛教的生死轮回观等四个方面概括介绍了生与死的问题，并推荐了揭示生死奥秘的《西藏度亡经》。了解生命真相，对自己的长远人生和现实生活都具有极大意义。
00:00:29 大家晚上好
00:00:31 我们现在开始今天晚上的这个讲座
00:00:39 那么今天晚上的这个讲座的内容
00:00:43 我们的朋友师况同修
00:00:48 就是希望讲一讲这个生死的问题
00:00:54 其实也是 我们对每一个人来说
00:00:57 生死肯定是人生的头等大事
00:01:03 所以想大家也想了解一下 这样子
00:01:07 那么我想我们今天我今天
00:01:10 给大家想做一个学术报告
00:01:15 为什么说学术报告呢
00:01:16 我今天讲的后面的一部分
00:01:19 有一部分的佛教的内容
00:01:23 然后有更多的还是
00:01:26 是用从学术的角度去给大家介绍一下
00:01:33 生死的这个问题这样子
00:01:36 首先我们看一个短视频
00:01:41 我们先看一下这个短视频
00:01:44 然后这个短视频看完了以后
00:01:47 我们就继续讲今天的这个内容
00:03:51 idingth里然有这两人的名字wohours
00:04:38 转世安外不在
00:04:58 足足有两百多件。
00:06:14 联系上之乌宁的女儿
00:06:16 他把莱图向由关于前世的锁碎事情一一记录来小
00:06:18 9.他把莱園口由柔半前的锁碎事情一一记录来小姐
00:06:20 MANVMARTYN交给马蒂·马工的女儿辨认直伪电影纪小姐
00:06:24 12. He had a large sw在妥的确认下 电影纪小姐
00:06:27 55.T有超过50件事与马莘·马下的人生经历相纪小姐
00:06:30 苹恩连他喜欢吃什久餐跳什久舞，
00:06:36 50.Hisbu什么时候去世的nthe影纪ie
00:06:38 50.Hisbud都如数家珍inthe电影纪ie
00:07:01 莱恩成年后
00:08:20 好的 我们这个短视频看完了以后
00:08:25 我们就讲今天晚上的这个课
00:08:30 我们今天晚上的课
00:08:32 就是围绕着这种小孩的故事来讲
00:08:42 首先 我们今天讲的这个生死学
00:08:46 就是先我们讲这个生的部分
00:08:51 然后再给大家介绍一下死
00:08:56 死亡到底发生了什么事情
00:08:58 到底发生了什么
00:08:59 我们进一步地去讲这个死亡 这样子
00:09:04 那首先 我们对生命的了解
00:09:08 我们很多人都是不是很深入
00:09:12 其实我们对生命的了解是不够的
00:09:17 所以我们对生命也有很多的偏见
00:09:21 比如说我们认为
00:09:22 没有前世呀 没有后世呀 等等等等
00:09:25 也有很多这样子的偏见
00:09:28 所以也有必要这个我们去了解
00:09:31 因为我们对生命的不了解
00:09:34 也就给我们的现实生活当中
00:09:37 也就带来了很多的问题
00:09:40 所以我们有必要去了解
00:09:43 但是了解 我们怎么去了解呢
00:09:46 首先第一个
00:09:47 就是需要有这个佛教的愚想
00:09:51 但是更重要的就是
00:09:53 需要有科学或者是现实的证据
00:09:57 如果没有这样子的证据的话
00:10:00 那我们可能很多人
00:10:02 对这个前世今生有一定的疑间 怀疑
00:10:09 所以也不太容易能够接受
00:10:12 因为这个本来就是一个
00:10:15 看不见摸不着的东酉
00:10:17 那我们怎么去相信呢
00:10:19 光是佛教这么讲
00:10:21 那我们就要去相信吗
00:10:22 那很多人也就不能接受
00:10:25 那么我们应该有什么样的证据
00:10:28 这些证据的真实性是什么样子
00:10:31 这些我们去了解一下
00:10:35 我也就是从很早以前
00:10:37 就关注了这个前世今生的人
00:10:40 就也调查了很多
00:10:42 我下面也可以给大家介绍
00:10:44 也就关注了快二十多年了
00:10:48 这个方面也以前也就是写过书
00:10:51 然后跟刚才的吉姆塔克博士也有交流
00:10:58 这个我们下面一个一个地给大家讲
00:11:01 首先 我们大家了解一下生死学
00:11:05 这个生死学是特别的有意义
00:11:10 虽然听起来
00:11:12 很多人就觉得不可思议但是呢
00:11:15 我们真的要去深入地去思考的时候
00:11:18 就是这样子
00:11:19 除了这个以外很多的现象
00:11:23 真的是没有任何的其他的解释
00:11:26 但是这些东西呢 实实在在发生在
00:11:31 就是这些人的生活当中
00:11:33 这根本就不是一个
00:11:35 某一个宗教 某一个流派说出来的
00:11:40 根本就不是
00:11:41 这个是 这个实实在在
00:11:44 而且我们刚才看到的这些 这个案例
00:11:48 他们这些像西方人
00:11:52 他们的文化当中 就是没有这样子的
00:11:56 前世今生的这种概念 这个是没有的
00:11:59 然后他们的宗教里面也是没有的
00:12:02 比如说像基督教也好 其他的宗教
00:12:05 它们就觉得
00:12:07 人要不就是天堂要不就是地狱
00:12:11 除了这两个以外
00:12:13 人投生到人这种说法
00:12:16 是没有 根本就没有的
00:12:18 然后 科学也没有办法直接去证明
00:12:22 这个东西是什么
00:12:24 所以这样子以后 很多的家庭
00:12:27 就是当他们的这个小孩
00:12:31 就是说起一些这样子的事情的时候
00:12:34 然后就是父母都非常非常地惊
00:12:38 非常地吃惊
00:12:39 他们都不知道怎么去处理这件事情
00:12:43 甚至他们的小孩说出来的这些话
00:12:48 跟他们父母的这个信仰
00:12:51 是有严重的冲突
00:12:53 所以他们也不知道
00:12:54 怎么去解决这个问题
00:12:57 这些都是非常非常有意义的事情
00:12:58 这些都是我们全世界啊
00:13:01 不是某一个地方啊
00:13:03 全世界全球范围内发生的
00:13:06 实实在在的事情
00:13:09 然后这个事实 我们怎么去解释
00:13:13 那现在就是这个怎么去解释的问题
00:13:16 那么解释怎么解释呢
00:13:18 那么我们可以下面可以一个一个讲
00:13:21 很多的问题 除了这个轮回以外
00:13:24 没有别的解释了
00:13:26 就是这样子特剔有意思
00:13:28 我们很多人觉得
00:13:30 佛教里面讲的这个轮回特别不好理解
00:13:36 很多人觉得
00:13:38 因果 善有善报 恶有恶报
00:13:41 这个觉得比较睿易理解
00:13:44 但是人死了以后
00:13:46 再变成一个人啊 或者动物啊
00:13:49 这个确实是没办法理解
00:13:51 很多人都是这样子
00:13:54 但是 我们要得看一看
00:13:58 我们为什么这么想
00:14:00 我们为什么有一个这么一个想法
00:14:02 比如说 我们为什么觉得这个不可能
00:14:06 或者是我们为什么
00:14:08 我们自己有前世有后世
00:14:11 但是我们不知道有前世和后世
00:14:15 不但是不知道
00:14:15 我们会否定这个前世和后世的存在
00:14:19 那么这些想法来自于什么
00:14:23 是什么原因
00:14:24 这样子我们接下来
00:14:25 就是一个一个地去了解一下
00:14:28 我觉得这个是比较有意思的
00:14:31 我对这个前世今生
00:14:35 也是特别地感兴趣
00:14:37 好我们今天是
00:14:39 用四个方面来给大家阐述
00:14:44 第一个我们人为什么有这样一个
00:14:50 没有前世今生的这种想法
00:14:53 为什么有 这第一个
00:14:54 第二个佛教的这个生死轮回
00:14:58 也给大家顺便给大家介绍一下
00:15:02 然后第三西方科学家
00:15:05 他们怎么看这个问题这第三
00:15:10 然后第四我本人
00:15:12 也就是有二十多年的时间当中
00:15:15 也就关注了
00:15:16 也就做了很多的这方面的调查
00:15:18 也有做了很多这方面的交流
00:15:20 那么这个是
00:15:23 最后得到的结果 结论是什么样子
00:15:27 那这样子我想
00:15:28 用这个四个方面来给大家介绍
00:15:34 首先第一个我们为什么有一个
00:15:38 没有前世或者没有后世
00:15:42 一个这样子的想法呢
00:15:45 它的原因是什么呢
00:15:46 首先我们可以从这个地心说和日心说
00:15:54 这两个从这里讲
00:15:57 比如说今天我们大家都知道
00:16:03 这个地心说
00:16:07 是很旱很旱以前的传统的一个
00:16:12 天文学家或者是大多数人的一个
00:16:16 对这个宇宙的一个认知
00:16:18 他们认为我们的地球
00:16:21 才是所有的这些行星的中心
00:16:27 然后日月等等
00:16:29 全部都是围我们的地球在转 围绕
00:16:33 那么这个就是地心说
00:16:36 那地心说的这个错误的成因是什么呢
00:16:40 他们为什么这么觉得呢
00:16:42 他们就相信我们自己的这个直观
00:16:46 每一天太阳从东边升起然后西边落
00:16:52 那么这个就是
00:16:54 每一天一年365天都是这样子
00:16:57 所以他们就是认为
00:16:59 因为这是我们看到的
00:17:01 是我们看到的所以
00:17:04 一定我们的地球才是中心
00:17:06 日月都在绕我们
00:17:08 他们就是这种观念
00:17:09 这个观念的来源
00:17:12 就是相信他们自己的这种感官
00:17:19 感官的直觉
00:17:20 然后他没有更多地去考
00:17:23 我们的这种感官的结论到底准不准确
00:17:27 他没有去想他就
00:17:30 就很轻易地相信我们的这个视觉
00:17:34 视觉当中当然是这样子
00:17:36 每天都是这样
00:17:37 所以他就得出了一个这样子的结论
00:17:41 这是这个地心说
00:17:43 然后我们两个图里面
00:17:44 这个就不需要介绍大家知道
00:17:48 这个地心说
00:17:49 它的这个错误的成因就是刚才这样子
00:17:53 然后另外一个
00:17:55 很旱很旱以前也出现过一个
00:17:58 在历史上出现过一个古代的日心说
00:18:04 这跟今天的这个日心说
00:18:06 就从哥自尼以后的心说
00:18:10 是一样的观点
00:18:13 很多年前也就出现过一个这样子的
00:18:16 那么这个古希腊的一个天文学家
00:18:22 叫阿利斯塔克这个就是
00:18:25 那个时候他就是一个
00:18:27 最最最旱提出这个心说的
00:18:32 一个天文学家
00:18:35 就是公元前315年
00:18:38 这么早的时候 他就提出来了
00:18:40 这跟哥白尼以后的
00:18:44 也就是我们现在大家
00:18:45 连小学生都知道的这个日心说
00:18:49 完全是一样的
00:18:51 他就是这么早的时候就提出了
00:18:53 一个这么先进的天文的概念
00:18:57 但是那个时候是没有人相信
00:19:00 所以很旱就把他的这个说法就消失了
00:19:05 没有人去相信也没有人去传承
00:19:09 没有人去学
00:19:11 那么为什么他这么一个准确的
00:19:14 准确无误的这样子的这个天文学
00:19:20 为什么就是没有人去信呢
00:19:23 为什么不能传承呢
00:19:26 那么那个地心说
00:19:28 就是传承了那么长时间
00:19:30 在西方东方都是一样 这么长时间
00:19:33 然后这个白心说
00:19:37 公元前三百多年前就出现了
00:19:39 但是就是没有人相信后来就消失
00:19:42 这个原因是什么呢
00:19:44 那么那个时候的所有的人
00:19:48 都过度地去相信自已的感官
00:19:53 然后就不去加以思考不去思考
00:19:56 就是因为谁都不相信
00:20:00 我们的地球在转 大家都看到了
00:20:03 太阳是在从东边到西边
00:20:05 每一天都不就是这样子吗
00:20:07 难道这个不是太阳在转 那是什么呢
00:20:11 大家都是这个想法
00:20:12 所以他的这种说法是不成立的
00:20:19 那么我们今天就是我想说什么呢
00:20:22 就是说我们的这个生命轮回
00:20:26 实际上也是这样子
00:20:29 我们大家今天知道的是什么呢
00:20:31 我们每一个人从出生到死亡 这一截
00:20:36 我们大家看得见摸得着
00:20:38 前面我们没有看到
00:20:43 我们只看到这一截
00:20:46 所以就大家认为
00:20:48 前面 前世不存在 后世也不存在
00:20:53 为什么呢 就是因为我没看到呀
00:20:55 我没看到 我没看到它的存在
00:20:59 所以它不存在
00:21:01 就这么轻易地就否定了
00:21:06 实际上难道你没有看到
00:21:08 那真的不存在吗
00:21:09 这样子去思考的话
00:21:11 那自然这种想法是站不住脚
00:21:15 但是就因为普遍的大家就是
00:21:19 就人类历史上
00:21:20 就是类似于这种的这种错误
00:21:22 就犯过很多很多很多
00:21:24 有些问题到现在都没有解决
00:21:29 至少这个大众的层面上是没有解决的
00:21:33 所以大家都是这样子他们都认为
00:21:37 前世 后世都是不存在的
00:21:41 然后我们现在还有第二个错误的观念
00:21:46 是什么呢
00:21:48 传统上这么几平年
00:21:51 就是到哥白尼这个之前的
00:21:56 这么漫长的这个时间当中
00:21:58 人类历史上 所有的这些学者
00:22:03 他们都认为我们的地球是平面的
00:22:07 平面的不是球形的
00:22:10 不是现在这样球形是平面的
00:22:13 那么地平说这个叫作地平说
00:22:17 那地平说的错误的成因是什么
00:22:20 他们为什么这么想呢
00:22:23 他们为什么不觉得地球是球形的
00:22:26 他们为什么觉得这个地球是平面的呢
00:22:29 我们得看看又是一个
00:22:32 感官提供的一个错误的信息
00:22:36 接受了过度地去相信采纳
00:22:41 然后没有对感官的这个结论
00:22:45 加以思考观察
00:22:47 导致的一个这样子的结果
00:22:51 那这个我们可以这样子讲
00:22:53 我们一个身高一米七的人
00:22:57 身高一米七的人在海平面上
00:23:04 或者是像这个平原上往前看
00:23:09 往前看我们能够看多远呢
00:23:12 我们可以看4628米
00:23:17 这个就是4.6公里
00:23:20 我们一个身高一米七的人，
00:23:23 就是自然这样子看过去
00:23:26 然后如果这个视线没有什么障碍物
00:23:29 这样子的话他就可以看到4.6公里
00:23:34 那4.6公里以外看不到
00:23:38 为什么看不到因为地球是球形
00:23:42 它在球形的这个后面
00:23:44 它就往下在地平线的下面
00:23:48 4。6公里以外的东西
00:23:50 都在这个地平线的下面
00:23:52 所以他看不到
00:23:54 但是那个时候
00:23:55 我们不知道是我们看不到
00:23:56 我们认为我从这个地方看
00:23:59 就能够看到4.6公里
00:24:04 然后我再到前面去看
00:24:05 也是4.6公里也是平面
00:24:08 反正我看到的地方全部都是平面
00:24:11 我从来没有看到过一个什么球形
00:24:14 我看到的都是平面的
00:24:20 所以我就得出一个结论
00:24:22 地球就是平面
00:24:25 我往前看
00:24:27 凡是我看到的地方都是平的
00:24:30 往后看也是 左右看也是 都是平面
00:24:35 所以就得出了一个结论是什么呢
00:24:38 地球是平面的
00:24:40 那么这种错误的这种观点
00:24:43 也是来自于我们的感官
00:24:47 就尤其是视觉提供的这个信息
00:24:53 然后没有去思考 没有去观察
00:24:57 就这么接受了
00:24:59 然后就得出了一个结论
00:25:00 最后就是这么几千几万年
00:25:03 一直都认为地面是平的
00:25:07 那么就一直都是这样子
00:25:09 这个是我们就是
00:25:12 过度地去相信我们这个感官
00:25:18 然后感官
00:25:19 我们的视觉没有看到的地方
00:25:21 我们就没有去思考 或者我们去否定
00:25:25 我们就是一直都是这种
00:25:27 所以就我们有一种这样子
00:25:29 人类历史上很多这样子
00:25:31 大的普遍性的错误
00:25:33 比如说地心论的这个错误呀
00:25:38 还有就是地平说的这个错误啊
00:25:42 全部都是来自于这样子的
00:25:46 都是来自于这样子的原因
00:25:49 这个就是比如说我们一看
00:25:51 我们能看到的就是这样子
00:25:53 这个4.6公里这样子
00:25:56 好然后我们最后就是说
00:25:59 说我们的人生生命
00:26:02 也是犯了同样的错误
00:26:05 人类对宇宙的行星上面
00:26:07 犯了这样子的错误
00:26:08 然后 地球本身的这个认知上
00:26:13 也犯了这样错误
00:26:15 然后同时就
00:26:16 对我们自己的生命的了解 认知
00:26:19 也犯了这样子的错误
00:26:22 那他犯了什么错误
00:26:23 那我们认为没有前世后世
00:26:25 它的成因是什么呢 这来自于什么呢
00:26:29 好断灭说这个叫作断灭
00:26:33 在传统上这叫作断灭论
00:26:36 说没有前世没有后世
00:26:38 这个叫作断灭论
00:26:40 原来最早的时候
00:26:42 释迦牟尼佛在世的时候 在印度
00:26:45 它就是一个宗教的观点
00:26:48 它就是一种宗教
00:26:51 非常固执执著人没有前世后世
00:26:55 然后想用很多很多的证据来论证
00:27:00 这个前后不存在的
00:27:02 这个它实际上
00:27:03 就不单单是一个不了解生命
00:27:06 它就是一个宗教的一个观点
00:27:09 它这个宗教
00:27:10 它为什么要推出一个这样子的观点呢
00:27:13 它有自己的目的
00:27:16 它就是为了达到这个目的
00:27:18 然后就是推出一个这样子的观点
00:27:22 这个都是
00:27:23 佛教里面都有讲很多这方面的
00:27:25 这个我们今天不讲
00:27:27 那么这个断灭论
00:27:30 断灭论它的这个成因是什么呢
00:27:34 断灭论的想法是从什么时候开始的
00:27:40 就是从直立人开始直立人开始的
00:27:46 距今两百多万年到二十万年前的人类
00:27:52 就叫直立人
00:27:53 那么那个时候就开始了
00:27:55 我们怎么知道那个时候开始了呢
00:27:57 他不会留下什么文献啊之类 不可能
00:28:01 但是因为那个时候 比如说
00:28:04 他们的同伴或者是他们的家庭的成员
00:28:09 死了以后
00:28:10 他就认为这个人就不存在了
00:28:12 就根本就不存在
00:28:13 从这个地球上消失了
00:28:16 那么那个时候
00:28:17 他们没有这种智慧去思考
00:28:20 他会不会用另外一个形式
00:28:24 还存在还活着呢等等
00:28:26 他没有这样子的逻辑
00:28:29 非常简单的死了以后
00:28:31 他就觉得没了就结束了
00:28:33 从那个时候开始但是那个时候
00:28:37 就是简单的一个这样子的想法
00:28:39 他不会有后续的这些逻辑去印证啊
00:28:44 这些是不会有的
00:28:45 这些都是后来的事情
00:28:48 然后这种
00:28:50 就是两百多万年到二十万年前的这种
00:28:54 人类简单的这种想法
00:28:56 后来就变成了一个 印度的一个
00:28:59 一个宗教的流派的它的主要的教义
00:29:03 这个流派就叫作顺世派
00:29:08 顺世派的这个观点
00:29:12 就变成了这种观点了
00:29:15 好 这个是我简单讲
00:29:18 我们为什么有一个这样子的
00:29:22 没有前世后世的这种想法 为什么呢
00:29:26 那就是我们不仅仅是这个前世后世
00:29:29 我们对地心说我们对地平说等等
00:29:34 这个方面都犯了同样的错误
00:29:36 我们的这种 我们认为没有前世后世
00:29:39 不存在前世后世
00:29:41 这种想法是我们人类传统上的
00:29:44 非常非常多的错误的观念当中的
00:29:47 其中一个而已
00:29:49 我们不仅仅是这方面的错误
00:29:51 还有很多这种错误很多错误
00:29:54 但是这些很多的错误
00:29:56 自从哥白尼以后
00:29:58 很多错误就_这个问题就解决了
00:30:01 但是像前世今生这样子的问题
00:30:04 到现在也是没有解决
00:30:08 好 这是我们今天讲的第一个内容了
00:30:12 好 然后第二个内容
00:30:13 我们简单介绍一下
00:30:14 佛教的这个生死轮回观
00:30:19 佛教的生死轮回观就是
00:30:21 这个图叫作轮回图
00:30:25 那么这个轮回图
00:30:28 它的这个中间有三个动物
00:30:34 猪鸟还有蛇这三个
00:30:39 那这三个动物它是象征
00:30:42 象征贪嗔痴
00:30:45 猪就是这个痴愚味
00:30:51 鸟就是象征这个贪
00:30:55 蛇就是象征这个嗔就是愤怒
00:30:59 它们认为
00:31:00 我们的轮回的这个起源就是贪嗔痴
00:31:05 然后贪嗔痴的这个背后呢
00:31:09 然后以贪嗔痴怎么产生了这个烦恼呢
00:31:13 然后这个后面有
00:31:16 后面的最边上的这个图
00:31:19 就是有十二个这个框
00:31:24 那么这十二个框墨面的图
00:31:26 每一个图就是象征
00:31:29 十二缘起当中的一个
00:31:35 这个每一个图都有内容都有解释
00:31:40 这个跟我们的十二缘起是有密切关系
00:31:46 就实际上就是
00:31:47 它是来说明这个十二缘起
00:31:51 十二缘起又是什么东西呢
00:31:54 就是我们的一个生命 从诞生到死亡
00:31:59 就是把它分成十二个环节
00:32:04 十二个不同的环节就叫作十二缘起
00:32:10 然后中间的这一层
00:32:12 中间的这一层这个图
00:32:14 中间的第二轮
00:32:16 中间的这一轮这个图
00:32:18 它就分了六个上和下上下
00:32:24 然后上下上再分上上上中上下
00:32:28 然后 下再分下上 下中 下下
00:32:31 这样子分六个
00:32:33 那么它认为这个上是善的果报
00:32:39 善的果报行善的果报
00:32:42 然后下就是造罪
00:32:45 罪的果报造罪
00:32:47 那么善它有
00:32:49 善也有大小中
00:32:52 所以 它的这个善是因 这个轮回是果
00:32:56 那么善
00:32:58 有大 有小有中
00:32:59 所以它有天人它有非天和人间
00:33:04 就这么三个世界
00:33:06 然后罪
00:33:07 也有最严重的特别严重的罪过
00:33:10 然后中等的 还有稍微轻一点的
00:33:12 有这样子三种不同的
00:33:14 程度不同的罪过
00:33:16 那么这个罪过的这个
00:33:18 这个罪它是因
00:33:21 然后它的果 就是这个轮回的
00:33:24 最严重的就是地狱
00:33:26 饿鬼然后就是畜生
00:33:29 就这个三个
00:33:30 它认为这个六道轮回
00:33:33 就是分实际上就是分二
00:33:36 善的果报和恶的果报
00:33:39 善的果报分三个层面 层次
00:33:43 恶的果报再分三个层次
00:33:44 实际上这个就是六道了六道轮回
00:33:48 那么佛教就认为 我们人死了以后
00:33:53 有可能他变成人
00:33:55 也有可能他变成其他的动物
00:34:00 这个六道轮回是相互可以投生的
00:34:04 那其他的宗教呢
00:34:06 大部分宗教都不会这样子讲
00:34:09 比如说像像这个
00:34:14 像耶稣的话那他就觉得
00:34:16 这个人就天堂啊地狱啊
00:34:18 就两个以外就是没有别的了
00:34:20 那印度教呢有
00:34:22 但是也没有佛教分得这么的清楚
00:34:27 没有这个完整的这种说法
00:34:30 所以就是佛教就是这样子讲
00:34:33 那么这个原理
00:34:34 我们等一下下边就继续讲
00:34:36 大概介绍一下
00:34:38 好 这是第二个佛教的这个生死轮回
00:34:44 然后再下面的话 我们第三个
00:34:48 那这个部分
00:34:50 我们得要_大家要关注一下
00:34:54 我们看看这些
00:34:58 西方的科学家他们对轮回的研究
00:35:05 然后最后得到了一些什么样的结论
00:35:10 这个特别的重要
00:35:11 重要的原因是什么呢
00:35:13 我们刚才讲了西方它本身就是
00:35:16 没有这样子的前世今生的这种观念
00:35:19 第一个 它的科学
00:35:22 没办法去证明轮回的存在
00:35:26 到现在
00:35:27 主流科学到现在也是不接受的
00:35:32 只是一些科学家
00:35:34 他自己以私人的名义去研究
00:35:38 然后就是有一些这样子的研究的机构
00:35:42 但是 主流科学都是不接受的
00:35:45 所以他们的这些研究的结果
00:35:48 也就是全世界最权威的
00:35:51 这些科学杂志上面要登刊登
00:35:55 是很难的目前是不太接受的
00:35:59 但是有这么一群科学家
00:36:03 就研究了很长很长的时间
00:36:06 也有非常好的结论
00:36:08 虽然目前主流科学家不接受但是有
00:36:14 主流科学家不接受
00:36:16 其实这个就不等于 不等于不存在
00:36:22 为什么呢我们可以举几个例子
00:36:24 几个简单的例子 第一个
00:36:26 比如说我们人做梦的时候
00:36:30 我们人是可以知道我们自己在做梦
00:36:34 这个是我们自己可以知道的
00:36:37 但是开始的时候 科学家一律否定
00:36:43 根本就不接受这个觉得这个不可能
00:36:47 然后后来就是有一个科学家
00:36:50 他自己就是知道自己在做梦
00:36:53 然后他就告诉大家 这个是可以的
00:36:56 然后大家就做了一系列的研究
00:37:00 最后就是发现
00:37:02 确实人可以知道自己在做梦
00:37:06 在梦里面人就可以知道自己在做梦
00:37:09 最后就发现了这个
00:37:10 这个早期的时候
00:37:11 主流科学家他也不接受
00:37:14 还有就是二十多年前
00:37:17 主流科学的这个思想是什么呢
00:37:20 比如说人只要过了青春期以后
00:37:26 人的大脑它就是
00:37:28 它的这个形成 它的固定的这个结构
00:37:34 再以后不会有任何的变化
00:37:37 这个是主流科学家的思想
00:37:40 然后当时有发现
00:37:44 这个脑最后也是可以
00:37:49 可以改变的 结构是可以改变
00:37:51 但是主流科学家仍然就不接受
00:37:54 然后最后就是做了很多很多实验
00:37:56 那现在普遍脑神经科学家都接受了
00:38:01 比如说我们禅修 我们的禅修
00:38:04 完全可以改变大脑的这个结构
00:38:08 除了这个禅修以外
00:38:09 还有很多其他的这些东酉
00:38:13 都可以同样地可以改变
00:38:16 那么这个今天已经接受了
00:38:18 所以他初步的时候不接受
00:38:20 这个就不能说明任何的间题
00:38:24 这个是不是主流科学家不接受
00:38:26 就是不是就不成立呢也不是
00:38:30 不接受也有很多的原因
00:38:32 好那么我们看看这个
00:38:35 维吉尼亚大学的这个史蒂文森博士
00:38:39 他是在西方第一个
00:38:41 以科学的态度去研究前世今生的人
00:38:50 是这样子
00:38:52 那么他就是当时在全世界范围内
00:38:56 就是收集了非常非常多的资料
00:39:00 其中有二十个
00:39:02 最最最靠谱的有说服力的
00:39:07 这样子的案例
00:39:09 就是做了一本报告一本册子
00:39:14 这个就是我们这边看到的
00:39:16 就是这本书
00:39:18 那么他是第一个研究
00:39:22 但是他2007年的时候 他死了
00:39:27 那么他的团队
00:39:30 到现在还在继续在研究
00:39:34 他的团队还在研究
00:39:35 那么他的团队呢
00:39:37 就是这个光头是我们刚才看到的
00:39:41 那个短视频里面的那个人
00:39:46 那么他是他现在这个
00:39:49 史蒂文森先生的这个研究机构当中的
00:39:53 主要的负责人
00:39:55 他现在是最最最重要的一个人
00:39:58 那另外的这个人
00:40:01 他是研究濒死经验的一个人
00:40:08 然后他们有一群科学家在做这个事情
00:40:13 主要的这个人就是这个
00:40:16 史蒂文森先生的最最最重要的这个
00:40:19 他的启人就是他的接班人
00:40:24 就是他
00:40:25 那么他就是
00:40:27 全世界收集了很多很多的资料
00:40:32 那么自前我2015年的时候
00:40:35 就是就访问了这个维吉尼亚大学
00:40:38 然后跟他们有交流
00:40:40 2015年 2016年都有
00:40:41 然后2020年的时候去年的时候
00:40:44 去年就是因为疫情不能出去/但是呢
00:40:47 我也就是有通过其他的渠道
00:40:50 了解了他的最近的进展
00:40:53 那么最近的进展当中 他刚才这个
00:40:55 我们看到的这个视频里面的这个事情
00:40:58 他也提到了
00:40:59 这个就是刚才我们看到的短视频的
00:41:02 这个是在2019年的时候的事情
00:41:07 他也提到了
00:41:07 还有他提到了很多其他的事情
00:41:10 那么他们的这个研究是什么呢
00:41:13 他们的手里现在有两千五百多个个案
00:41:20 有两千五百多个个案
00:41:22 然后这个两千五百多个个案
00:41:25 就是就除了南极洲以外
00:41:29 全世界全球各个地方都有
00:41:32 因为南极洲就是没有人
00:41:34 也没有人去考察
00:41:36 所以就是没有这样子的案例
00:41:39 除了南极以外
00:41:41 其他的洲全世界都有
00:41:46 旱期的时候是什么呢
00:41:48 比如说史蒂文森先生那个时候
00:41:50 他们多数都是到
00:41:53 比如说东南亚这些地方去找
00:41:56 那个时候的案例 多数都在这边
00:41:58 然后有些人就开始质疑
00:42:00 那这个有可能是因为
00:42:03 东南亚 亚洲人他本身就有这种
00:42:07 像佛教这样子的轮回的概念
00:42:10 所以他的一种
00:42:11 集体意识的一种体现这样子
00:42:15 然后后来吉姆塔克他们
00:42:20 就是专门就是在美国的范围去找
00:42:26 那么找 他们在目前就是每一个月
00:42:30 他们有一个网络
00:42:31 每一个月就有10到15个
00:42:36 这样子的前世今生的个案
00:42:38 然后他们有一个家长的群
00:42:41 脸书上有一个家长的这个群
00:42:45 就是当他们的小孩
00:42:48 就是说出这些事情的时候
00:42:51 尤其是母亲
00:42:53 就根本就不知道这个怎么去处理
00:42:55 根本就不知道这是什么事情
00:42:56 所以后来就是
00:42:58 脸书上就是有这样子的这个
00:43:02 回忆前世的这些小孩们的母亲的
00:43:06 一个群
00:43:08 或者是家长的一个群
00:43:10 然后有了这个群以后 然后就是
00:43:14 每次发现了这种情况的时候
00:43:17 他们到网上去搜这个是什么原因
00:43:20 然后就找到了这个群
00:43:22 然后这个群
00:43:24 就推荐吉姆塔克推荐他
00:43:30 然后让他们的家长去找这个人
00:43:34 这个人知道这个是什么
00:43:36 这样子以后 他们自已也有一个网站
00:43:40 那么这个当中
00:43:41 他们每一个月就是在美国范围
00:43:46 就有10到15个人来找
00:43:50 就连续不断地在发生
00:43:53 所以我们不要以为这些现象
00:43:56 比如说在西藏啊
00:43:59 或者是在像泰国啊 缅甸啊 有佛教
00:44:02 像中国的其他的地方比如说像内地
00:44:06 比如说我们前两天也不就是有一个村
00:44:09 河南的那一个村里面
00:44:11 一个村大部分的人都能够回忆前世
00:44:15 也有这样子的情况出现
00:44:17 那么我们不要以为
00:44:18 就是就只有这些地方才有
00:44:20 其他地方没有
00:44:21 根本就不是这样
00:44:22 最早的时候
00:44:23 有些人也就提出了这样子的疑问
00:44:26 但实际上就根本不是
00:44:27 这个是全世界都是存在的
00:44:32 那么现在他们的这个
00:44:36 有两千五百多个案例他们手里
00:44:44 现在他们就在做数据分析
00:44:49 就把这个两千五百多个人的这些资料
00:44:53 就是作为一个数据 然后去分析
00:44:56 就在做这个数据分析
00:44:57 然后每个月也在增长这样子的案例
00:45:07 我2016年的时候
00:45:09 再次地又去访问他们
00:45:12 我们又做了第二次的交流
00:45:16 他一直都是最主要的负责人
00:45:19 就是吉姆塔克
00:45:22 然后告姆塔克他写的他的报告
00:45:27 目前有繁体字还没有简体字
00:45:32 繁体字 他报告 就是这个
00:45:35 他这么多年的研究的这些过程.成果
00:45:41 就在这本书里面
00:45:42 有两本书 都是中文的 两本书
00:45:48 那么其中一个就是这个
00:45:50 这个里面他就讲得特别特别的清楚的
00:45:53 这个我们可以阅读
00:45:58 然后更有意思的 就是这本书
00:46:00 这本书特别特别有意愚
00:46:02 这本书特别厚大概就是有两千多页
00:46:07 这么厚的一本书
00:46:08 那么这个是史蒂文森先生他自己
00:46:13 还没有去世的时候的这个调查
00:46:16 那么这个当中 有几千个人的案例
00:46:22 其中有250个人是特别特别的特殊的
00:46:28 什么特殊呢
00:46:29 就是刚才那个这个吉姆塔克
00:46:32 在刚才我们看到的这个短视频里面
00:46:34 他也讲到了
00:46:35 就是有先天的缺陷先天缺陷
00:46:39 先天缺陷是什么呢就是说
00:46:41 上一世
00:46:42 比如说他的头部受伤然后就死亡
00:46:47 然后下一世能够回忆
00:46:51 他的上一世的全部的这个过程的
00:46:54 这些小孩他的头部
00:46:59 就是上一次受伤的这个地方
00:47:03 就有这个伤口
00:47:06 看起来就是一种胎记
00:47:09 但它不是一种胎记
00:47:10 这个我们可以下面还可以看
00:47:13 如果我们用手去触碰的话/这很疼
00:47:18 这个皮肤特别特别的敏感
00:47:21 就是有这种现象的人
00:47:23 就是有两百五十多个人这本书里面
00:47:26 这本书就是《轮回转世与生物学》
00:47:32 那么他的这个这种身体上的
00:47:36 他的这种身体上的这些
00:47:39 留下来的这些疤痕
00:47:42 是通过生理学的角度去解释
00:47:46 但是这个光是从生理学角度解释不行
00:47:50 这个跟前世轮回有关系
00:47:53 所以叫作《轮回转世与生物学》
00:47:59 那么他就有这么一本书
00:48:01 这个目前还没有
00:48:03 简体 繁体 中文都没有
00:48:05 只有英文的这个书
00:48:07 那么这个里面
00:48:08 有特别特别多的这方面的案例
00:48:12 这个大家要记住
00:48:13 我们等一下要继续讲
00:48:16 这本书是特别有意思的
00:48:18 《轮回转世与生物学》
00:48:22 然后这个这是我在他们的办公室
00:48:26 他们的办公室里面拍的几个照片
00:48:29 那么这个上面你看
00:48:31 我们看到很多很多的照片
00:48:34 那么这个里面也有一个斧头
00:48:37 这个斧头我当时问了，
00:48:39 是不是上一世就是用这个斧头砍的，
00:48:41 他们说这个不是
00:48:43 这里面 凳头啊还有下面有刀啊
00:48:46 这些他们说不是这些
00:48:47 这是他们就是放在这儿而已
00:48:49 实际上就是说明就是
00:48:51 上一世是用这种东西
00:48:54 就是受伤的就是砍的这个意思
00:48:57 但是这些人的照片全部都是这些人
00:49:02 尤其是有些东西
00:49:03 他们的父母都没有发现
00:49:05 因为它就在头发里面
00:49:08 就是父母都没有发现
00:49:10 那这种情况非常的多
00:49:12 这个我们等一下
00:49:13 为什么这样子我们也要解释
00:49:16 好这个一个然后另外一个
00:49:19 我们还要关注另外一个，
00:49:21 另外一个是什么呢
00:49:23 这个以前没有简体版现在有简体版
00:49:30 《死亡回忆》
00:49:34 那么《死亡回忆》这本书
00:49:37 特别的有意思
00:49:38 这个就是雷蒙穆迪博士
00:49:43 他的这个研究的结果
00:49:46 这个雷蒙穆迪他是
00:49:48 他很早以前就是
00:49:50 是一个科学家 他也是医生
00:49:54 然后他就是在临床上
00:49:58 就是发现有些人
00:50:02 就是这个濒死经验
00:50:07 就是发现非常奇怪的现象
00:50:10 其中我举一个例子
00:50:11 特剔奇怪的是什么呢
00:50:13 有一个人他失明了50年
00:50:16 50年根本看不见的一个这样予的人
00:50:20 然后当他出现了这种状况
00:50:26 这种濒死经验的状况的时候
00:50:29 他完全就看到了
00:50:31 他们抢救他的这些全部的仪器
00:50:35 然后医生之间的这个
00:50:37 医生跟护士之间的对话
00:50:40 还有用什么样的东西
00:50:42 仪器医疗器械来抢救他
00:50:45 这个医疗器械
00:50:46 颜色是什么样子长什么样子
00:50:48 他是50年从来都是看不到的 失明的
00:50:52 但是 他就是在这个状态下
00:50:55 这个濒死经验的状态下他是看到的
00:50:59 这个死经验
00:51:01 这个已经是主流科学家也就接受了
00:51:05 这种报告这种书啊 这种报告啊
00:51:08 在权威 就世界 全世界的这些
00:51:11 权威的科学杂志上面刊叠
00:51:14 是没有间题的 不会有什么题
00:51:16 这个跟我们刚才讲的前世令生不一样
00:51:19 这个主流科学家也就接受了
00:51:22 但是这个怎么去解释这个东西
00:51:25 然后有很多很多不同的说法
00:51:28 但是这个当中就是在西方
00:51:33 这个穆迪博士叫作濒死经验之父
00:51:40 他就是最早去研究
00:51:42 最权威的一个科学家
00:51:48 那么他的这本书里面有150个
00:51:55 这个濒死经验的亲身体会过的人
00:51:58 他一个一个去调查 然后写了这本书
00:52:03 二十年前 这个当时是只有
00:52:07 二十多年前只有这个繁体字
00:52:09 我们现在才看到这个简体版
00:52:12 那么这个里面就是讲这些了
00:52:15 那这个我们等一下也得
00:52:17 我先把这些东西先给大家介绍一下
00:52:21 等一下把这些原理 等一下再讲
00:52:25 这本书 也是特别重要的一个
00:52:28 那么这个人
00:52:30 就刚才我们讲的这个雷蒙穆迪
00:52:34 他就给这个《死亡与来世》的书
00:52:39 这本书他给这本书写了一个序
00:52:42 ，，这本书 他给这本书写了一个序（
00:52:44 写了一个英文的
00:52:45 这个书里面写了一个序，
00:52:48 我看到他的前面的这个《死亡回忆》
00:52:52 这个时候是二十多年前
00:52:54 那个时候只有台湾的版本
00:52:56 那个时候 台湾的翻译就
00:53:00 比如说我们刚才这看到的是
00:53:01 我们大陆这边的这个翻译
00:53:04 这叫《死亡回忆》
00:53:05 那台湾那个不叫《死亡回忆》
00:53:07 台湾的那个题目叫作《一生又一生》
00:53:12 他们翻译是《一生又一生》
00:53:15 那个时候我在他的书里面看到了
00:53:17 这个雷蒙穆迪博士他说
00:53:22 他不认为他的研究证明了人的来世
00:53:30 但是确实就有这么一回事
00:53:35 当时他的态度就是这样
00:53:36 有一点点模糊
00:53:38 那么最近呢
00:53:39 他给这个英文的书写了一个序
00:53:43 在这个序里面我看到了
00:53:45 他说 前世今生是存在 是十分肯定的
00:53:53 他现在他的这个态度
00:53:55 就有很大的转变
00:53:58 他现在也很老
00:54:01 我本来也就是想跟他交流一下
00:54:04 但是因为他已经退休了他现在已经
00:54:07 不在他的这个研究机构当中
00:54:10 所以没有找到这个人
00:54:11 那么他的这个态度有很大的转变
00:54:15 他给这本书 这本书不是他写的
00:54:17 是另外一个人写的
00:54:18 “但是给这本书他写了一个序
00:54:22 在这序里面 他的态度是非常的肯定
00:54:25 他说前世今世是十分肯定
00:54:29 它的存在它的真实性 是这样子
00:54:32 所以我就把这个书拿来给大家看看
00:54:37 所以他们的这紫
00:54:38 西方的这些科学家的他们的这个态度
00:54:43 也就是在这样子地转变
00:54:46 好 那么下面这些呢 是我本人调查的
00:54:54 这些都是二十多年前我调查的
00:54:56 这个我亲自去调查的
00:54:59 这个当中有七个小孩
00:55:03 ，那么这个是二十年前十多年前
00:55:07 这四个都是二十多年前的
00:55:09 然后启来就是还有兰个小孩
00:55:13 一共有七个小孩
00:55:19 那我们现在再着看这个就是
00:55:22 就是最近两年的事情
00:55:25 那么这个小孩_他两岁的时候
00:55:32 他刚刚满两岁他还不怎么能够走路
00:55:37 你看他走楼梯的时候 都是
00:55:39 往后退着走不能往前走
00:55:42 就这样子的时候他就是在一个地方
00:55:50 他看到了一个老太太
00:55:53 七十多岁老太太 我们在后面可以看
00:55:59 他是2011年出生的叫作丹增塔耶
00:56:05 那么他就说这个老太太是他的母亲
00:56:12 他从来都 这辈子从来都没有看见过
00:56:16 跟她没有任何的关系
00:56:20 说是他的母亲
00:56:24 然后这位老太太
00:56:26 我也就是采访了这个老太太
00:56:30 那么她就是就讲了全部的这个过程
00:56:35 然后 她的儿子 她儿子以前是
00:56:41 比较年轻的时候就去世了
00:56:44 然后 这个小孩 就是他的转世
00:56:48 那怎么认定他的转世呢
00:56:51 他对这个老太太讲
00:56:55 这老太太边讲边哭边边讲
00:56:59 她真的是发自内心地
00:57:01 就特别特别疼现在的这个小孩
00:57:07 她把现在的小孩 就真正地当作了
00:57:10 她就是以前去世的这个小孩
00:57:14 就给她讲他两岁的时候给她讲
00:57:17 我们当时我们有多少头牛
00:57:22 然后这些牛里面有什幺样的牛
00:57:25 然后有几匹马
00:57:27 然后这些马里面有什么样的颜色的马
00:57:31 然后他们冬天居住的他们是牧民
00:57:35 他们冬天居住的这个附近
00:57:38 有什么样的河河水 然后就是泉水
00:57:47 还有他们家里有多少多少人
00:57:49 全部给她讲的是一清二楚了
00:57:52 所以这老太太不能不信了
00:57:54 所以她特别她就是说
00:57:56 这个我就是有文字记录
00:57:58 我们今天就没有办法讲那么多
00:58:00 我整个跟她的记录 我就 她的这些
00:58:04 跟这个小孩还有小孩这一世的家
00:58:07 全部都采访过了
00:58:09 那么她就是她特别特别想
00:58:11 她把这个小孩带到她的家里去
00:58:15 但是她没有家
00:58:17 她现在住在这个政府的养老院里面
00:58:20 她没有家所以她就哭
00:58:23 她特别想把这个小孩带到她自己的家
00:58:27 但她没有家
00:58:29 她讲了很多很多这方面 这个老太太
00:58:33 然后这个就是这个中间
00:58:37 我们再怎么去想一个两岁的小孩
00:58:41 然后从来都是没有看到
00:58:45 跟她没有任何的关系
00:58:47 然后他突然间
00:58:48 他这个小孩对她这个老太太
00:58:52 有真正的他的母亲的这种感情
00:59:02 但是这个小孩 这个我们怎么去解释
00:59:05 这个科学是没有任何的办法去解释的
00:59:09 这个当中 我等下要做个总结
00:59:12 我们这么多的这个调查当中
00:59:15 它有一个总结
00:59:17 这些_所有的这些回忆前世记忆的人
00:59:22 他们有一个共性 有一个共同的特点
00:59:27 它根本就不是一个偶然的
00:59:29 这个完全这个里面
00:59:30 完全是有一个规律 完奎有一个规律
00:59:34 我跟吉姆塔克他们交流的时候
00:59:37 他们现在做出了这个数据分析的时候
00:59:41 也就这个当中 就看到了一个规律
00:59:44 有一个规律
00:59:45 然后我在这个调查当中虽然人不多
00:59:50 这个案就不多这么七个人
00:59:52 但是七个人当中
00:59:54 我也就结出了这么几个特点
00:59:58 那么这几个特点 除了这个轮回以外
01:00:02 我们再怎么去想
01:00:04 我真的是找不到任何的解释的方法
01:00:07 等一下大家也可以去思考
01:00:11 去愚考我们去看看有没有
01:00:12 我们很客观地去分析
01:00:15 那这个会不会是其他的原因
01:00:18 那其他原因到底是什么原因
01:00:21 会不会有什么可能 还有什么可能性
01:00:26 这些我们都可以去
01:00:29 每个人都可以去思考
01:00:30 因为这个涉及到我们每一个人啊
01:00:34 比如说我们平时我们很担忧
01:00:37 未来在生活当中会不会发生什么什么
01:00:40 其实这些都不一定是发生的
01:00:43 但是生与死这是绝对会发生
01:00:47 发生在我们每一个人的身上
01:00:49 那么这样子的话 我们有必要去了解
01:00:54 不管是从科学的角度 从佛学的角度
01:00:58 从什么的角度都可以
01:00:59 就是我们有必要去了解
01:01:01 因为这个涉及到我们每一个人的
01:01:04 个人的这个生死的问题
01:01:07 所以我们有必要去了解
01:01:13 然后这个这个老太太就是这样子
01:01:18 他们我觉得这个当中
01:01:19 是有几个问题是特别的突出
01:01:24 就是出现在每一个小孩
01:01:29 回忆前世的这些小孩的身上
01:01:32 都发现了这个问题
01:01:33 全世界都一样
01:01:35 不管是什么民族 什么国界 都是一样
01:01:39 就他们身上有这么几个特点
01:01:43 每一个人都是一样 所以就是我说
01:01:45 这个里面就有一个规律
01:01:48 这就是他的前世的这个母亲
01:01:52 然后我们可以看这个
01:01:55 我采访了 这是他的这一世的全家人
01:02:03 然后小孩我问他自己
01:02:09 就是过几天他要去个什么地方
01:02:13 我问他你去干嘛呢
01:02:15 他说 他妈在 他的妈妈在那边
01:02:18 我跟他说你妈不就是在这里吗
01:02:21 这不就是你的妈吗
01:02:22 他说我有两个妈妈
01:02:25 一个老的妈妈一个年轻的妈妈
01:02:28 我的老的妈妈就在另外一个地方
01:02:31 他现在就长这么大了
01:02:33 他到现在 对这个老太太
01:02:36 有真正的他亲妈的这种感情
01:02:41 他一直都认为她就是他的妈妈
01:02:45 然后他给这个老太太讲
01:02:47 我是以前你这个儿子
01:02:51 他说他去世的那个地方
01:02:53 他说出那个地方的名字
01:02:54 他说 我在那个地方睡着了
01:02:57 我今天就回来了
01:02:59 他以为他睡着了
01:03:01 他根本就不知道他死亡
01:03:04 他现在肯定是知道了
01:03:06 但是小的时候他以为他还在
01:03:09 以为他是以前的那个人
01:03:12 所以他说他睡着了
01:03:14 今天我回来找你了
01:03:16 然后他们过年的时候
01:03:18 就过年 春节 藏历过年的那一天
01:03:22 他就是非要去看他的这个母亲
01:03:27 前世的母亲
01:03:29 因为那一天就是这些公交车呀
01:03:33 什么都全部都停了
01:03:34 因为过年嘛都停了
01:03:36 他找不到车打不到车但他说
01:03:39 他自己去装一些吃的东西 然后背上
01:03:43 那你们不送我我就自己走路
01:03:47 然后就走路
01:03:49 就到了他们村子的这个路口
01:03:52 他说 不行的话 我们就找个摩托车
01:03:55 我一定要把这些东西送给我妈去
01:03:58 他的感情就是这样子
01:04:00 到现在都是这样子
01:04:02 我今天这里没有 还有很多他们的
01:04:05 他前世的母亲跟现在他们两个的照片
01:04:09 有很多非常感人的照片都有的
01:04:13 那么这是一个 我最近的发现的一个
01:04:20 还有另外个 我们现在往下再看看
01:04:23 那么卞面这个 他是什么呢
01:04:28 他是一个汉族的转世
01:04:32 他这个汉族叫什么呢叫张群波
01:04:36 然后是1989年4月6号的时候
01:04:40 他打架杀了一个人后来就判了死刑
01:04:46 就在那一天执行的
01:04:49 就是1989年的时候执行的
01:04:54 我2004年的时候就知道这个
01:04:58 那一天是什么样子呢
01:05:00 发生什么事情呢
01:05:01 那一天他们附近有个寿庙
01:05:05 那个寺庙的活佛和另外一家两口子
01:05:11 他们往县城走
01:05:14 到了这个县城的郊区的时候
01:05:17 那一天 执行他死刑的就是那一天
01:05:23 他就是就押在一个车上
01:05:27 然后他们就正好就在路上碰到了
01:05:30 碰到了以后
01:05:30 那个车到了他们的附近的时候
01:05:35 车坏了就这个司机下来修车
01:05:38 然后那个时候那个人就在
01:05:41 被死刑的那个人在那个上面
01:05:44 他就往他们这边看 他笑了六下
01:05:47 但他们也不会说话
01:05:49 就其他也什么都没有发生
01:05:51 然后他们就走了
01:05:53 然后第二年的时候
01:05:55 就是1990年的2月23号的时候
01:06:00 然后就是
01:06:01 那一天就是有一个活佛跟另外两口
01:06:06 那么另外两口子
01:06:07 他们就是就出生了一个小孩
01:06:11 那么那个小孩刚刚会说话的时候
01:06:14 他就会说
01:06:16 他就是那个时候被死刑执行的那个人
01:06:23 他说就是他
01:06:24 然后 他身上有个什么特点呢你看
01:06:27 我们现在可以看得到他的头发
01:06:31 现在是这个地方是自色小时候呢
01:06:34 刚才这个吉姆塔克
01:06:36 他们说的这个先天性的缺陷
01:06:39 就在他身上是有的
01:06:40 他小时候这个背后
01:06:43 就是这个头皮就是皱巴巴的
01:06:48 然后就是有个伤口看起来有个伤口
01:06:51 人的手去触碰的时候特别的疼
01:06:55 后来稍微有点点长大的时候
01:06:57 就这个地方就长了一个白头发出来了
01:07:00 到现在_这个照片我去年拍的
01:07:03 现在他已经长大了对然后就是这样
01:07:07 然后他小的时候他就
01:07:09 这个他们的全村的人都知道
01:07:13 他特别特别害怕警察
01:07:16 然后特别地害怕这个车
01:07:19 然后一旦来了车 他就说警察来了
01:07:23 然后就躲到处都去躲
01:07:27 这个没有任何人教他的
01:07:29 教也不会成功 这么小的一个小孩
01:07:33 然后就是现在他长大了以后
01:07:37 他也这些全部都是 都不记得了
01:07:41 我调查的这些小孩也都是这样
01:07:43 全世界的这些小孩
01:07:45 到了七岁八岁的时候
01:07:48 然后就开始淡化了
01:07:50 十多岁以后就什么都不记得了
01:07:52 这样子他二十多岁的时候
01:07:54 他完全就没有一点点的印象都没有
01:07:58 只是父母告诉他
01:08:00 以前你曾经怎么就是说过什么什么
01:08:04 除了这个以外没有
01:08:05 他也说 他现在什么都不记得了
01:08:07 他说他只记得他的父母就给他讲
01:08:13 你小时候就是特别特别害怕警察
01:08:15 特剔特别害怕车这样子
01:08:18 然后我也就是就问了他们的村民
01:08:21 他全村的人都知道 是公开的
01:08:24 那个时候所有人都知道他就是这样
01:08:26 然后他们所有人都是
01:08:28 他还有一个就是说
01:08:31 那个人就是嗓子特别好
01:08:35 他唱歌唱得特别好
01:08:36 然后上一世这个张群波
01:08:40 他打架杀人了以后
01:08:43 他给另外 那个是一个藏族的人
01:08:46 就给他赔了很多的钱
01:08:48 那藏族人
01:08:49 他把这个钱拿来了修了佛塔
01:08:52 然后佛塔上面就是就用了很多这个铃
01:08:58 风铃挂在这个佛塔上
01:09:02 就刮风的时候就有声音
01:09:04 然后他们全村的人就认为
01:09:06 他现在为什么这个嗓子这么好呢
01:09:09 就是因为上一世他们赔的这个钱
01:09:14 就修了佛塔
01:09:15 然后就是给佛塔就挂了这个风铃
01:09:20 所以他现在嗓子这么好
01:09:22 这个当然是他们的
01:09:24 这个是不是我们都不知道
01:09:25 我们也没办法知道这是和不是
01:09:28 但是这个他们当地人的这种观念
01:09:32 当地人的观念
01:09:33 全村人都是知道的
01:09:35 没有一个人不知道
01:09:36 这个到现在去问
01:09:38 他们都知道这些人都还在
01:09:41 那么他就是
01:09:42 我在藏地找到的这些人中
01:09:45 唯一一个就是
01:09:46 刚才史蒂文森先生的这个书里面讲的
01:09:51 这个《轮回转世与生物学》
01:09:54 先天性的缺陷的就是他
01:09:58 这是真实的现在都是这样子的
01:10:02 二十多年过去了到现在也是这样子
01:10:06 他们也没有就是因为这个
01:10:08 就是就发生什么事情
01:10:10 都很正常就是一个正常的人
01:10:14 那这些就是这是一个
01:10:19 另外一个我今天这里没有图片
01:10:21 一个人是什么呢小孩
01:10:23 也是比较早的时候
01:10:25 他是在他们的附近出车祸
01:10:29 然后就是在水里面淹死的
01:10:33 然后后来
01:10:35 他们的村里面的另外一个家
01:10:37 出生一个小孩他很小的时候
01:10:40 就说关于这个人的很多很多的事情
01:10:44 然后他说就是反正说她是他的母亲
01:10:47 这就是说是他的母亲他的房子等等
01:10:51 然后他身上有一个什么样的特点呢
01:10:53 是非常明显的一个
01:10:55 他三岁左右两岁左右的时候
01:10:59 给他洗澡
01:11:01 这盆里面的水用水来洗澡的时候
01:11:04 他对水就是有莫名其妙的这种恐惧
01:11:09 特别地害怕他根本
01:11:11 大人就是就
01:11:12 强迫强制性让他去洗澡的时候
01:11:15 他有些时候都要晕倒了
01:11:18 害怕得晕倒了对水
01:11:20 那只有洗澡的时候
01:11:22 只有这个毛巾里面的水
01:11:25 全部挤得干干净净根本就看不见水
01:11:29 然后才去擦他能接受
01:11:31 只要看到一滴水
01:11:33 他就是这样子的这个恐惧症
01:11:35 莫名其妙的这种恐惧症
01:11:38 那么这些呢 我们现在可以总结一下
01:11:45 我刚才讲的几个总结
01:11:46 是我们无法解释的有几个问题
01:11:49 是什么一个就是这个先天性的缺陷
01:11:55 这个不是一个人两个人
01:11:57 这个非常非常的多
01:11:59 然后我们刚刚那个看到的图片上也有
01:12:03 还有很多他的这个书里面
01:12:05 有两百五十多个这种人
01:12:08 那么这个先天性的缺陷你说是胎记
01:12:13 绝对不是胎记
01:12:15 那么他这个比如说第一个
01:12:19 他只有一个这样子的先天性的缺陷
01:12:22 但如果他不记得是前世
01:12:24 那也不能说明什么问题
01:12:25 那我们也不知道这个到底是怎么来的
01:12:28 但是他不是
01:12:29 他身上有这个先天性的缺陷
01:12:32 然后他自已知道这个是怎么来的
01:12:36 他自已知道这个就是上一世
01:12:38 他什么时候受到什么样的伤的时候
01:12:41 就是这个伤口
01:12:43 那么这个非常的明显
01:12:46 那么这个有一个
01:12:47 非常有趣的另外一个是什么呢
01:12:50 一千八百多年前的佛教的文献当中
01:12:59 就非常清楚地记录了这个东西
01:13:02 那佛教它是什么呢
01:13:04 它不是专门讲这个
01:13:06 告诉大家是这样子
01:13:08 佛教跟外道它们辩论的时候
01:13:12 外道它们讲灵魂
01:13:15 它们说灵魂是不变的
01:13:19 不变的永恒的
01:13:21 它的这个证据是什么呢
01:13:23 灵魂是不变为什么呢
01:13:24 因为上一世的人到下一世的时候
01:13:28 他也还记得他的前世
01:13:31 这不就是说明这个灵魂是永恒的吗
01:13:37 这不就是一个证据吗它是这么讲
01:13:40 然后佛教就怎么去反驳他呢
01:13:43 它说佛教就是说
01:13:45 难道你说这个人的肉体也是永恒的吗
01:13:49 为什么呢人的肉体上
01:13:51 也有这种先天性的缺陷啊
01:13:54 上一世你比如说受伤了
01:13:59 那么下一世的这个人的身上
01:14:01 依然有这种痕迹啊
01:14:05 那难道人的肉体也是永恒的吗
01:14:08 你不能说这个肉体是永恒的吧
01:14:10 它是这样讲
01:14:12 那么这个当中我们就发现了
01:14:14 那个时候就印度教
01:14:17 那个时候它的辩论的对象是印度教
01:14:20 那那个时候印度教跟佛教
01:14:23 它们都已经公认了有这种现象
01:14:26 那么佛教是这样解释
01:14:28 这个那个时候就有
01:14:30 那么我们也好好地思考一下
01:14:32 比如说一个一千八百多年前
01:14:36 就在现实生活当中出现的这个事实
01:14:41 然后一直延续到现在
01:14:43 到现在21世纪的时候
01:14:45 依然还有很多这样子的事情发生
01:14:50 那么这个就根本就不是一个个案
01:14:53 这完全是一个普遍的现象
01:14:57 那么这个如果这个不是他的前世
01:15:03 那这个是什么原因呢
01:15:05 从这个生物学
01:15:07 从医学这个角度去解释的话
01:15:10 那没有什么原因
01:15:12 这一生是找不到什么原因
01:15:14 就是只有上一世的这个解释
01:15:17 是这样子 这是一个特别有意思的
01:15:19 我觉得 我们今天在座的
01:15:22 你们也都是知识分子
01:15:24 你们也得好好去
01:15:25 这个我觉得这个特别有意思
01:15:27 你们也去 不要有任何的成见和偏见
01:15:31 我们先不说有转世
01:15:34 我们也先不说没有转世
01:15:37 先把这些东西这些证据
01:15:40 我们去分析一下
01:15:41 这怎么去解释到底是什么呢
01:15:44 这些是我们不能否定了这些是事实
01:15:48 那么这个事实摆在眼前
01:15:50 那我们怎么去解释
01:15:53 那这个是我们每一个人自己去思考
01:15:56 先我们不给什么结论
01:15:58 结论你自己就可以获得的
01:16:01 自已就可以得到结论
01:16:03 这些这个思考的这些
01:16:08 这些愚维的这些资料材料
01:16:11 我们给大家提供了提供了以后
01:16:13 大家自已通过这些资料去思考一下
01:16:17 那这个这么长时间当中一直都有
01:16:20 到现在也有
01:16:21 然后现在有呢
01:16:23 也不是说某一个什么宗教学派的观点
01:16:27 这是活生生的
01:16:29 科学家也遇到了这样子
01:16:31 我也找到了这样子的例子
01:16:34 然后这些都是事实
01:16:36 那这个跟前世有没有关系
01:16:39 没有美系的话 那这个怎么解释
01:16:42 这是一个我觉得这个我觉得
01:16:44 有几个重要的问题科学不能解释的
01:16:48 其中一个 我认为这是一个
01:16:50 另外一个我找到的这几个小孩
01:16:55 也是一个比如说一个他是车祸死的
01:16:59 然后他从小的时候
01:17:01 两岁会说话的时候 他对车
01:17:06 有一个韭常非常非常严重的恐惧症
01:17:10 只要他听到了车的声音
01:17:13 然后就根本就是待不住然后就逃跑
01:17:17 对车有一个这样子的莫名其妙的恐惧
01:17:20 然后还有他们西方的这些科学家
01:17:25 他们找到的这些都是这样子
01:17:28 绝大多数都是有
01:17:31 比如说他上一世
01:17:33 是车祸 或者是水淹死 或者等等
01:17:36 他对上一世的这个死因
01:17:39 这一世就是有一个这样子的莫名其妙
01:17:42 就是根本在这一世当中
01:17:44 没有任何的东西可以去解释
01:17:47 就有一个这样子的恐惧
01:17:50 那么一个两岁的小孩
01:17:53 刚才我讲的这个我调查的这个小孩
01:17:57 我们今天没有这里没有图片
01:17:59 他就是如果人再坚持的话
01:18:02 他完全可以晕倒
01:18:06 怕到这种程度了怕到这种程度
01:18:09 那一个两岁的小孩
01:18:11 他说他是被水上一世被水淹死
01:18:15 真的是有一个这样子的人
01:18:18 事实这个车祸是有的
01:18:20 然后 他如果不是这个前世的话
01:18:23 他对水为什么有这么严重的恐惧症
01:18:28 这恐惧症来自于什么
01:18:30 是父母教他的吗
01:18:32 那父母为什么要这么教呢
01:18:34 父母教两岁的小孩
01:18:35 让他去这样子演扮演
01:18:37 他会吗 他可能吗 这都不可能的
01:18:41 所以就是这些所有的这些小孩
01:18:44 他身上就有一个这样子的东西
01:18:47 这个我觉得是根本就没办法解释的
01:18:49 这一个
01:18:50 另外一个还有比如说
01:18:53 所有的这些小孩
01:18:55 他记忆他的前世的父母的这些小孩
01:19:01 对他的这个前世的父母
01:19:04 就是比现世的父母的感情还要深
01:19:08 他完全就是把上一世的这个父母
01:19:10 就当作自己的父母了
01:19:13 那么基本上全部都是这样子
01:19:15 那么他这种感情就是来自于什么呢
01:19:19 一个两岁的小孩 他为什么这样
01:19:22 他为什么有这样子的感情呢
01:19:25 那这个我们也得去思考
01:19:27 我觉得这三个这三个是铁证
01:19:32 三个都是铁证
01:19:34 那这样子以后一个问题
01:19:36 来了一个问题 问题是什么呢
01:19:38 那么前世的肉体跟这一世的肉体
01:19:43 那有没有关系
01:19:44 如果没有关系
01:19:46 那上一世的这个伤为什么导致了
01:19:49 这一生的这个先关性的缺陷呢
01:19:52 如果有关系
01:19:54 那你说我们的意识是上一世的意识
01:19:57 还说得过去
01:19:59 这个皮囊怎么可能是上一世的呢
01:20:02 这根本不可能啊
01:20:04 那这个有什么关系 这个怎么解释呢
01:20:07 这个史蒂文森先生
01:20:09 他有自已的一个解释 他认为
01:20:13 上一世这些人死亡的时候
01:20:16 比如说他头部受伤
01:20:19 他这个时候 这个临死之前
01:20:22 他的注意力
01:20:23 严重地集中在他的受伤的疼痛的地方
01:20:28 导致了这一世的先天性的缺陷
01:20:34 他是这么解释的
01:20:35 这么解释也是有道理
01:20:38 但是有一点点不完善的地方
01:20:41 这个是什么呢
01:20:41 比如说上一世他的皮肤上
01:20:45 比如说终的时候 在他的皮肤上
01:20:49 画一个东西或者写一个字
01:20:52 然后完全可以这个下一世
01:20:55 如果他转世在这个周边的话
01:20:58 可以在这个小孩的身上
01:21:00 可以找到这一模一样的这个胎记
01:21:03 这根本不是一个巧合
01:21:05 完全有这种事实
01:21:08 那么这个是没有疼痛的
01:21:11 所以史蒂文森先生的这种解释
01:21:14 我觉得有一点点
01:21:17 不完美的不完善的地方
01:21:19 那么这个我们怎么解释呢
01:21:21 从佛教的角度来解释
01:21:23 我认为这种问题要解释
01:21:26 真的是除了佛教以外
01:21:28 是其他的任何东西
01:21:29 是没有一个合理的解释
01:21:32 那佛教怎么解释佛教就是说
01:21:34 我们的人死的时候
01:21:39 我从我们的这个肉体的身体上面
01:21:42 就分离出来了另外一个身体
01:21:45 这个叫作意身
01:21:47 意就是我们的意识的意
01:21:50 这跟我们的梦里面的这个身体
01:21:52 是完全是一样的
01:21:55 就是出来了一个这个身体 叫作意身
01:21:59 纯粹是用意识创造出来的一个身体
01:22:03 那么这个身体跟我们的意识组合
01:22:07 就形成了中阴的这个身体
01:22:13 梦里面也是一样
01:22:14 梦里面我们也发现 我们有一个身体
01:22:19 但是我们大家都会说 梦是假的
01:22:21 但不是这样子我们不了解梦
01:22:24 我们连梦我们都不了解
01:22:26 梦虽然是假的但是现实也是假的
01:22:30 从这个角度来讲都是假的
01:22:32 但是现实有它的真实性
01:22:35 梦有它的特性
01:22:36 这个我们以后可以
01:22:38 如果有机会的话 可以给大家介绍
01:22:41 我们认为 只有我们眼前的才是真实
01:22:44 其他都是假的
01:22:46 这完全是一个我们自己的
01:22:48 刚才我开始的时候讲的
01:22:50 就是这种错误的观念
01:22:51 根本不是
01:22:55 那么这个它这个意身
01:23:01 就是意识创造的身体出来了以后
01:23:04 中阴身它就陪伴着我们的意识
01:23:08 然后中阴身
01:23:09 这个中阴的过渡期过了以后
01:23:12 它会结合
01:23:16 下一世这个父母的精卵结合的时候
01:23:20 它就会进入到这个父母的精卵当中
01:23:24 然后就昏迷几个月然后就投生了
01:23:28 那么这些先天性的这些缺陷
01:23:32 就是它带来的
01:23:35 它从上一世的这个身体上
01:23:37 把这东酉到下一世的这个身体上
01:23:40 虽然这两个身体是没有直接的关系
01:23:43 但是这个中间有一个这样子的东西呀
01:23:46 就是就贯穿的 所以就是它带来的
01:23:50 我认为是这样子
01:23:51 但是这个不一定是真实
01:23:52 我们可以慢慢地研究
01:23:56 那佛教完全从这个角度去解释
01:24:00 解释得过去这样子
01:24:03 那么其他的呢确实就很难了
01:24:06 我们说我们刚才讲的
01:24:08 意识我们可以说是来自于上一世
01:24:11 但是身体
01:24:12 怎么可能是来自于上一世的身体呢
01:24:15 这不可能啊
01:24:17 上一世的这个身体跟下一世身体
01:24:19 这时间啊空间啊完全是不同的
01:24:23 所以这个东西
01:24:26 不能这样子解释没办法解释
01:24:28 所以佛教从这个角度去看的话
01:24:31 我觉得是解释得通的这是一个方面
01:24:35 那么前面我们时间的关系
01:24:38 生就讲到这里我下面要介绍死
01:24:42 然后给大家提供了一些信息
01:24:46 我们今天没有一个一个个案解释
01:24:49 这个时间来不及 大家可以看这些书
01:24:52 我觉得你们真的是也得要研究一下
01:24:56 特别有意思
01:24:59 然后这些东西确实是
01:25:02 这个是科学家做的报告啊
01:25:07 有些东西就现在已经它变成了这样子
01:25:11 这个就是一个事实
01:25:12 我们没有办法忽略了
01:25:14 没有办法再忽略了
01:25:15 除非你根本就不关心这个生死的问题
01:25:21 这个很重要很有意思的
01:25:23 然后其他的呢
01:25:26 当然这些个案
01:25:29 我们网上的这种各种各样的个案当中
01:25:33 真真假假也很多的
01:25:35 不一定这些信息都是真的
01:25:37 但是这些科学家 以科学的态度
01:25:41 非常严谨的态度去调查的这些报告
01:25:45 确实是有一定的可信度
01:25:48 这个是我们可以作为参考
01:25:50 我希望大家也
01:25:51 以后你们也可以相信轮回转世
01:25:58 但是我们应该去关注一下
01:26:02 应该去研究一下
01:26:06 为什么研究它
01:26:07 研究对我们有什么好处呢
01:26:09 那我们就是对生命的了解呀
01:26:12 生命的了解有什么用呢
01:26:14 生命的了解就是
01:26:16 就是开阔了我们的眼界呀
01:26:18 然后我们的心胸
01:26:19 到时候不会这么狭窄呀
01:26:21 我们不会就是所有的事情
01:26:23 就是为这么几十年来设计呀
01:26:25 那我们就是有一点点
01:26:27 长远的计划人生的计划
01:26:29 这样子我们心胸不就打开了吗
01:26:32 我们可以接纳很多东西呀
01:26:35 我们以后也没有必要
01:26:36 这么地斤斤计较呀
01:26:37 生活也可以就是为人处世啊各方面
01:26:41 肯定会有所改变啊
01:26:45 这个就是有必要有必要
01:26:49 还有一个我们也可以告诉别人
01:26:51 比如说有些很多人他们认为
01:26:54 死亡就是解脱了
01:26:56 死了以后所有问题都解决了
01:26:58 所以全世界每年有一百多万人去自杀
01:27:03 那他们的自杀的这个主要的目的
01:27:08 就是他们认为死亡就可以让他解脱
01:27:11 其实根本就不能让人解脱
01:27:14 死亡就是制造了更多的麻烦了
01:27:17 这样子去自杀
01:27:18 那就制造了更多的麻烦
01:27:21 麻烦都在后面
01:27:23 所以这些方面 我们对生命的了解
01:27:28 对我们的生活是有帮助
01:27:32 学佛 不学佛当然自己决定
01:27:34 但是 我们的心胸这么狭窄的话
01:27:38 那就很多时候就是导致了
01:27:41 特别特别多的麻烦的事情
01:27:44 然后很多事情我们自己也想不明白
01:27:48 这也就很痛苦的事情
01:27:50 所以了解一下我觉得有一定的必要的
01:27:54 好我们就把这些
01:27:56 这个生就简单介绍到这里
01:27:59 好我们下面再讲这个死亡，
01:28:03 死亡到底它发生了什么事情
01:28:07 这个特别特剔重要
01:28:09 我们再看看
01:28:11 我们对这个死亡的了解当中
01:28:15 我们对这个生
01:28:17 前面讲的所有的这些问题
01:28:19 我们通过这个地方
01:28:22 可以得到一个非常好的解释 这样子
01:28:27 死亡我们很多人觉得
01:28:31 死亡特别特别的残忍
01:28:41 然后就是绝望死亡就是非常的绝望
01:28:45 所以很多人也就不敢面对
01:28:47 然后也不敢去谈
01:28:49 谈了也大家觉得不吉利
01:28:52 所以就是回避尽量回避
01:28:54 但是回避不了啊
01:28:55 我们初一回避十五回避不了啊
01:28:58 所以这个总是要面对的面对
01:29:01 那面对的话我们首先要了解一下
01:29:04 这死亡到底是什么
01:29:05 死亡真的有那么的恐怖吗
01:29:08 真的有那么的神秘吗没有
01:29:11 第一个它一点都不恐怖
01:29:12 第二个它根本就不
01:29:14 没有什么神秘的东西
01:29:17 那么我们可以看这个
01:29:19 这几个图里面的上面的几个图
01:29:22 有颜色的有波纹型的这个图
01:29:24 是代表我们的眼耳鼻舌身还有意识
01:29:30 这个叫作意识流
01:29:32 这个就是一直都不间断的
01:29:34 叫作意识流上面的
01:29:37 然后下面的这个
01:29:39 在下面的黄色的这个
01:29:41 浅黄色的这个叫作末那识
01:29:44 末那识就是我们的执著我执
01:29:47 然后再下面的这个浅绿色草绿色
01:29:51 那这个叫作阿赖耶识
01:29:58 如果我们后面看不见的话
01:30:00 到时候这个图就发给大家
01:30:04 然后再下面的
01:30:06 最最最下面的这个浅蓝色的
01:30:09 这个叫作佛性
01:30:14 好那么死亡
01:30:16 这个中间有两个地方是断开了
01:30:21 一个是什么呢
01:30:22 一个就是深度的睡眠的时候断开了
01:30:26 断开的东酉是不一样的
01:30:28 深度睡眠的时候
01:30:30 上面的眼耳鼻舌身意识流断开了
01:30:35 末那识也断开了
01:30:37 但是阿赖耶识你看
01:30:39 还没有断开还在
01:30:41 然后后面的死亡的时候
01:30:46 然后末那识断开了
01:30:49 阿赖耶识也断开了
01:30:52 但是佛性没有受到任何的破坏
01:30:56 没有断开
01:30:58 那这个当中
01:30:59 有一个我们也值得思考的 是什么呢
01:31:05 实际上 这个死亡跟睡眠 深度睡眠
01:31:11 完全是一样的
01:31:13 你们也许觉得这个说法很好笑
01:31:16 但根本不是
01:31:18 死亡跟这个深度的睡眠
01:31:21 两个是完全是它的原理
01:31:24 我们人为什么深度睡眠
01:31:28 为什么人死亡
01:31:29 这个原理是完全是一样
01:31:31 只不过不一样的地方
01:31:33 只不过就是深度不一样深度不一样
01:31:37 这个睡眠它不能突破阿赖耶识
01:31:41 所以睡眠的时候人的身体是活着的
01:31:45 然后人也可以从睡眠当中可以回来
01:31:49 然后这个死亡的时候
01:31:52 阿赖耶识也就受到了破坏了
01:31:55 所以它就这个深度很深
01:31:59 所以死亡的时候
01:32:00 人的身体就不能呼吸也不能回来
01:32:03 就是这个差别
01:32:05 那我们怎么知道呢
01:32:06 我们在每一个地方都要讲它的理论
01:32:11 讲它的依据证据
01:32:13 那这个证据是什么呢
01:32:15 这个证据我们到科学里面去找
01:32:18 永远都没有答案的
01:32:20 任何一个其他方面都永远都没有答案
01:32:23 那么这个答案在哪里呢
01:32:25 这个箸案就在藏传佛教的这个
01:32:27 《西藏度亡经》里面有
01:32:30 《西藏度亡经》
01:32:32 那《酉藏度亡经》里面的东西
01:32:33 我们怎么知道它讲的是真的呢
01:32:36 好这个我们要就亲身体会
01:32:41 去接受它的这个训练的方法
01:32:45 它这种训练的方法
01:32:47 完全通过这个睡梦梦模拟死亡
01:32:53 人的深度睡眠完全可以模拟死亡
01:32:58 模拟死亡完全是可以的
01:33:03 这两个都是非常相似的地方
01:33:05 就有三个阶段大家注意
01:33:09 比如说我们深度睡眠的时候
01:33:12 首先第一个人就进入了深度睡眠
01:33:16 失去了知觉 没有感觉 不做梦
01:33:20 这是一个阶段
01:33:22 第二 从深度睡眠当中出来的时候
01:33:26 然后他开始做梦了开始做梦
01:33:30 这第二个阶段
01:33:31 第三个阶殿 就回到现实生活当中
01:33:34 三个阶段
01:33:35 然后人的死亡
01:33:37 完全就是这三个阶段
01:33:39 人的死亡
01:33:40 在一般情况下人死的时候
01:33:42 第一个阶殿 就是进入了深度的这个
01:33:47 无意识或者是没有任何知觉的
01:33:50 就是昏迷的状态当中
01:33:52 表面上看人的死亡 到今天为止
01:33:57 国际上法律和医学上
01:34:00 都没有一个绝对的标准
01:34:07 唯一一个标准
01:34:08 就是哈佛医学院提出来了一个标准
01:34:10 就是脑死亡就是人的死亡
01:34:16 那么从医学上从法律上
01:34:18 都可以说这个是死了
01:34:21 但是 脑死亡也不一样啊
01:34:24 说是五分钟以后就是缺氧
01:34:26 大脑缺氧脑死亡
01:34:28 但是人死了以后
01:34:30 医学上的所有的这些
01:34:32 比如说瞳孔扩散啊呼吸停止呀
01:34:35 心脏跳动的停止啊全部都有
01:34:38 但是 几十个小时或者几个小时以后
01:34:41 活过来的人是有的
01:34:44 所以就是没有一个很统一的标准
01:34:48 那现在目前就只有说脑死亡
01:34:50 但是脑什么时候死亡
01:34:52 这个也就是不是一致
01:34:54 但就自前就这么说
01:34:56 那通过这个角度去看的话
01:34:58 比如说表面上他瞳孔扩散
01:35:02 心脏的跳动停止血液循环停止等等
01:35:06 全部所有的这些
01:35:08 医学上和法律上的死亡的标志都有
01:35:12 但实际上呢
01:35:13 人就是还是完全是可以听得见的
01:35:17 我以前就是采访过一个这样子的人
01:35:23 那这个他完全
01:35:25 这种人就是就涉及到这个濒死经验
01:35:28 我就采访了两个
01:35:30 一个是一个中学的老师
01:35:32 一个是一个家庭主妇
01:35:34 她死了以后的大约就是一个小时
01:35:39 或者三十四十分钟左右当中
01:35:44 她就是这种状态从医学上完全死了
01:35:46 但她就还是回来了
01:35:49 后来她问她的医生
01:35:51 医生他也说不出来她到底是什么原因
01:35:55 所以这种情况很多地方都有的
01:36:00 那么不管怎么样我们说
01:36:03 人这个死亡的时候
01:36:05 首先 他真的死了或者是假的死了
01:36:08 回来还是不回来
01:36:09 反正第一个阶段
01:36:11 他就是进入了这种
01:36:13 深度的昏迷的状态昏迷了
01:36:16 实际上他是不是意识全部停止了
01:36:19 是啊 意识停止了它阿赖耶识还在的
01:36:22 所以这个时候就不叫死了
01:36:24 这个就是昏迷状态第一个
01:36:28 第二个阶段
01:36:29 从这个昏迷的状态当中他回来的时候
01:36:31 是什么状态呢
01:36:33 那个时候才叫作中阴身
01:36:36 中阴跟我们做梦
01:36:38 它的原理 它的现象以及很多方面
01:36:43 都是一模一样
01:36:44 中阴就是一个做梦 就是一个梦
01:36:48 中阴就是一个梦
01:36:50 只不过我们做梦呢可能就几个小时
01:36:53 中阴呢 有可能是七七四十九天
01:36:56 时间稍微长一点
01:36:57 但是它的原理 它的现象 全部都是
01:37:03 我们的梦是什么样子
01:37:06 然后中阴就是什么样子
01:37:08 这是第二个阶段
01:37:09 然后第三个阶段
01:37:11 然后就是从这个中阴当中再投生
01:37:15 然后就变成了人啊 动物啊 都是这样
01:37:18 这三个阶段一模一样
01:37:21 然后它的原理都是一样
01:37:23 然后这个在藏传佛教里面
01:37:25 有一个修法叫作梦瑜伽
01:37:29 那么通过这个梦瑜伽去修
01:37:31 修了以后 就完全可以模拟这个死亡
01:37:35 模拟以后 他就可以控制这个死亡的
01:37:39 可以操控这个死亡的全部的过程
01:37:44 他操控干嘛为什么要操控死亡呢
01:37:48 我们在这里可以看到
01:37:50 他的这个阿赖耶识不存在
01:37:52 他直接就达到了佛性了
01:37:56 佛性是什么
01:37:57 佛性就是我们禅宗讲的明心见性啊
01:38:00 那这个时候你看自然
01:38:02 平时我们花很多很多的功夫修禅定
01:38:06 把杂念全部丢掉然后去找佛性
01:38:10 那现在自然就出来了呀
01:38:12 自然就出来了 这个不是人为 自然
01:38:16 所以这个时候如果你的头脑是清醒的
01:38:20 然后立就认识到这个本质佛性
01:38:26 然后就是明心见性了
01:38:27 所以这个叫作中阴解脱
01:38:32 所以这些修行人
01:38:34 就把死亡就是当作一个
01:38:36 非常常难得的修行的机会
01:38:40 提升自已的觉悟的一个这样子的机会
01:38:43 因为这个时候就不需要花任何的功夫
01:38:46 就自然就这些意识呀眼耳鼻舌身啊
01:38:51 包括我执啊
01:38:54 包括连阿赖耶识它都主动就停止了
01:38:58 主动停止了以后
01:38:59 比如说我们天上的云都消散了以后
01:39:02 那是什么那就是蓝天啊
01:39:04 你一抬头就可以看得到蓝天
01:39:07 所以就是不需要花任何的功夫
01:39:09 但是我们普通人就是
01:39:11 那个时候我们是昏迷的状态
01:39:13 我们头脑不清晰 没有功夫去认知
01:39:18 所以他就是模拟的时候
01:39:20 他都是要去训练那个时候怎么去认知
01:39:25 怎么去认识心的本性
01:39:28 通过这个最后就是完全可以成功
01:39:32 然后这个我们今天在说
01:39:34 我们没有数据我们也没有图片
01:39:37 这个是修行人他自己的一种
01:39:40 内在的感觉
01:39:42 我们的意识
01:39:43 比如说人我们睡眠的时候
01:39:46 我们其他不说比如说睡眠的时候
01:39:49 你一个人从这个现实生活当中
01:39:52 怎么样进入到这个深度睡眠
01:39:55 这个中间有个过程
01:39:57 但是这个过程
01:39:58 我们根本不知道是什么样的过程
01:40:01 然后从深度睡眠当中回到现实生活
01:40:04 意识全部恢复了它怎么恢复的呢
01:40:07 恢复的过程是什么呢
01:40:08 我们也不知道 这个过程我们不了解
01:40:11 但是有一个方法 比如说
01:40:14 它就像一个高速的摄影机一样
01:40:17 高速摄影机
01:40:19 比如说一个子弹穿过一个苹果过去
01:40:23 它都能够拍得下来
01:40:25 我们一看原来全部的这个过程
01:40:27 我们看得清清楚楚
01:40:30 同样它就有一种这种修法
01:40:32 这个修法就是专门去看
01:40:35 从现实生活到进入深度睡眠的
01:40:41 这个过程这个当中
01:40:42 先停止了我们的意识的哪个部分
01:40:46 那个停止的时候
01:40:47 外在有什么样的标志
01:40:50 内在有什么的感受
01:40:52 它分了三个阶段
01:40:55 这些东酉一个一个停止的时候
01:40:58 外面它也有
01:40:59 那个时候眼睛是看不见的
01:41:01 但是它就把整个世界就是变成了红色
01:41:06 比如说我们有些时候晚霞
01:41:09 海上 大海上面有晚霞的时候
01:41:12 我们一看过去上面是晚霞
01:41:15 下面就是倒影晚霞的倒影海里面的
01:41:19 就整个世界都是一片通红
01:41:23 那他就是有这样子的感觉
01:41:26 有些时候就是整个世界就是一片漆黑
01:41:29 有些时候整个世界就是白色的
01:41:31 那这个三个
01:41:32 外面是这样子的三个不同的现象
01:41:36 一个一个地会来
01:41:37 内在的 他停止了这些意识的部分
01:41:41 一部分一部分的时候
01:41:42 内在有不同的感受
01:41:44 他清清楚楚的这些整个过程
01:41:46 最后就进入了佛性的这个阶段
01:41:52 那个叫作梦光明
01:41:57 光明就是这个佛性了
01:41:59 然后回来的时候
01:42:01 回来的时候 这些意识它怎么恢复的
01:42:05 然后这个过程 他也就清清楚楚的
01:42:09 这个如果我们没有这种禅修训练
01:42:13 那我们根本就不知道
01:42:15 我们死亡我们更何况死亡啊
01:42:17 我们连梦的这个过程 来回的过程
01:42:20 我们都不知道是发生了什么事情
01:42:22 其实这些都有一个过程
01:42:25 那么通过这个来修
01:42:28 那么修的时候
01:42:30 原来这个死亡真的不是什么可怕的
01:42:35 但是最可怕的是什么呢
01:42:37 死亡以后的投生
01:42:39 我们投到什么地方去
01:42:42 那这个就是就更害怕的
01:42:46 万一投到动物万一投到地狱
01:42:50 我一静开眼睛就在猪圈里面
01:42:52 那怎么办这个
01:42:55 这个才是最最最最恐怖了
01:42:57 死亡 它本身就是像做梦睡着一样的
01:43:01 那就是这样 我们大家都很害怕
01:43:02 实际上就是我们自己吓嘘自己呀
01:43:05 那全世界的这些宗教啊这些哲学啊
01:43:08 都在解释死亡
01:43:10 但是越解释越恐怖越解释越神秘
01:43:13 没有一个解释清楚的
01:43:14 所以这个藏传佛教的《西藏度亡经》
01:43:18 建议大家看看
01:43:20 西方心理学家荣格
01:43:23 他特别特别特别地重视
01:43:25 这个《西藏度亡经》
01:43:28 1927年的时候 这个《西藏度亡经》
01:43:32 首次翻译了英文 在西方出版了
01:43:39 那么荣格给它写了一个序
01:43:43 后来他又写了另外一个文章
01:43:44 那个文章里面就讲1927年的时候
01:43:48 这个首次在西方出版的时候
01:43:53 在讲英语的国家里面
01:43:56 引起了很大的轰动
01:43:58 这是他的原话
01:44:00 引起了非常非常大的轰动
01:44:02 然后他后来也就是说
01:44:06 他说荣格他说
01:44:07 我在心理学上面的这些
01:44:10 所有的这些令人兴奋的这些发现
01:44:14 全部都归功于这本书
01:44:17 他说这本书我走到哪里就带到哪里
01:44:21 他就是说
01:44:22 他特别特剔重视这个《西藏度亡经》
01:44:25 所以我建议
01:44:27 我们可以看一看《西藏度亡经》
01:44:29 这是第一本书
01:44:31 第二本书 我们可以看看
01:44:33 《西藏生死书》
01:44:37 我们可能大部分的人有可能看过了
01:44:40 《西藏生死书》
01:44:42 就是《西藏度亡经》的一个
01:44:46 另外一种版本但是呢
01:44:48 它把这个细释了 细化 比较简单了
01:44:51 《西藏度亡经》它是个浓缩版
01:44:54 那么这本书 这两本书 看看
01:45:00 那这样子的话我最后就是建议大家
01:45:03 一个我们先看一看
01:45:05 这些西方的科学家
01:45:07 他们的学术报告 这些书 我们去看看
01:45:12 我们不要再忽略这个生死的东西
01:45:16 不要再忽略了去看一看了解一下
01:45:19 然后再回头再看一看
01:45:21 《西藏度亡经》和《西藏生死书》
01:45:25 然后这样子以后 我们把这两个东西
01:45:28 佛教的东西跟科学的东西
01:45:30 两个结合一下
01:45:31 然后我们在这个中间
01:45:33 可能会得到一个我们自己的见解
01:45:39 我们自己的想法观点
01:45:43 这样子是非常有意思
01:45:45 然后如果我们找到了
01:45:46 一个这样子的方向
01:45:48 然后从此以后我们就知道
01:45:51 什么是更重要
01:45:53 我们平时应该去怎么去做
01:45:56 我们应该往哪个方向努力
01:45:59 我们的生命应该有什么样的计划
01:46:03 这从此以后就发生了很大的变化
01:46:07 我给大家讲这个
01:46:08 前面这个穆迪博士他收集的150个人
01:46:15 他们都是濒死经验
01:46:17 自从他们有了这个濒死经验以后
01:46:20 他们的人生 就发生了根本性的变化
01:46:25 所以这些对生命 对生活
01:46:27 都是特别有意义的
01:46:29 ，这样子以后‧我们可以比如说我们
01:46:32 我们比如说我们父母走了
01:46:34 但是没关系呀
01:46:35 有可能我们下一世还有机会啊
01:46:40 比如说我们欠谁的什么什么
01:46:42 没关系啊我还有时间
01:46:44 有机会去报答啊 报恩啊
01:46:47 那比如说我这一生当中
01:46:49 我们刚才也就提了这个问题
01:46:51 比如说我去了某一个地方
01:46:52 我特别特别就感觉到
01:46:54 我从前来过这个地方
01:46:56 但是我总是想不出来什么原因
01:46:58 那就是就前一世我来过呀等等
01:47:02 这个自己就找到很多很多的答案
01:47:05 这个特别有意思
01:47:06 好我们今天就讲到这里
01:47:08 以后如果有机会的话
01:47:10 我们把里面的一些部分的东西
01:47:13 再细化一下
01:47:15 今天就笼统地就概括性地
01:47:18 给大家介绍一下这个生与死
01:47:20 好希望大家也从此以后
01:47:22 就对这个生死的问题
01:47:25 作为一个重大问题来看
01:47:27 关注一下对大家有用
01:47:29 好谢谢大家
01:47:35 我也不知道怎么称呼
01:47:38 说名字不太敬重
01:47:39 所以我就直接说问题吧
01:47:41 就是您今天讲了很多问题
01:47:43 其实我在小时候
01:47:45 或者很多时候都遇到过
01:47:46 包括这种轮回呀包括这种
01:47:49 我觉得还有那种附身呀什么这些事情
01:47:52 但是我就有一个问题就是说
01:47:53 为什么类似这样的事件
01:47:55 很多时候是发生在一些
01:47:57 ）或者偏远不发达
01:47:58 城市里面非常少就这一个问题
01:48:01 就城市里面很少见到这样的事情
01:48:04 包括我后来到城市生活以后
01:48:05 我也觉得很少见到
01:48:07 但是我小时候是经常碰到
01:48:10 这个 像比如说附体呀 这些东西呢
01:48:14 城市里面少不少现在也不是很清楚
01:48:18 但是这个轮回呢 城市里面是不少的
01:48:23 最旱的时候 我刚才也提到了
01:48:24 有些人觉得这些是
01:48:27 比较落后的地方啊 或者是比较
01:48:29 它本身就有这种信仰的地方才发生
01:48:32 后来就根本不是了
01:48:33 后来 比如说像美国啊这些地方都有
01:48:37 但是有一个是 也有是这样子
01:48:39 比如说我们本来就是有这个信仰
01:48:42 或者是他本来这个乡村 这样子的话
01:48:46 他们也可能不需要考虑太多的
01:48:48 就有什么就说什么
01:48:49 大家也没有太多的这种
01:48:52 心理上可能没有太多的想法
01:48:55 但是我们城市里面 有可能 比如说
01:48:58 这个可能也不能说啊
01:49:00 如果说了以后 他们别人都觉得
01:49:02 你们家孩子不正常等等
01:49:05 就是以这种 就另类的这个眼光来看
01:49:09 所以很多人也就不太去说
01:49:12 可能是这个原因
01:49:14 实际上有没有
01:49:16 是肯定是我觉得是一样的有
01:49:18 但是主要是说不说的问题
01:49:25 你说
01:49:27 就是说当我
01:49:28 如果是说我通过一些梦瑜伽的修行
01:49:32 能够在那个中阴的过程中
01:49:35 能够明心见性
01:49:38 那跟我不能够控制这个过程的
01:49:43 它的区别是什么
01:49:44 就是说我见到佛性以后
01:49:46 我就是达到了涅的状态
01:49:49 还是说我能够再进一步地去修行
01:49:56 我就想知道那个过程带来的结果
01:50:01 对对对 这个非常重要
01:50:04 我们比如说我们普通人呢
01:50:07 就是没办法知道这个过程
01:50:10 更没办法操控这个过程
01:50:12 那么结果是什么呢
01:50:14 结果就是我们的业力让我们
01:50:17 安排到什么地方就是什么地方了
01:50:19 没有任何的选择的余地了这样子
01:50:23 没有什么选择了
01:50:25 然后就很多我们
01:50:27 特剔特别多的这些前世记忆的人
01:50:29 他也真的是他开眼睛的时候
01:50:31 就在猪圈里面啊
01:50:32 就在就某一个地方啊就是这样
01:50:34 他根本就不知道这个中间发生了什么
01:50:38 而且他这个母胎的九个月
01:50:40 他根本就不知道 他以为就是一个
01:50:44 有一个是特别 我记得特别清楚
01:50:46 比如说他说他到一个公园
01:50:50 但这个公园的门是关着的
01:50:52 他就一直都往里面
01:50:54 就用力地去往里面打开这个门
01:50:59 然后开了他就从母胎就出来了
01:51:05 他就是这个整个过程
01:51:06 实际上就是九个月了
01:51:09 但是他的感觉上没有这么长的时间
01:51:13 所以就是这样子
01:51:14 如果说我们不知道的话就这种情况
01:51:17 如果知道了那又怎么样呢
01:51:19 知道了的话那你就比如说
01:51:22 你第一个最好
01:51:23 那你就是在可以中阴的时候明心见性
01:51:27 如果你这个做不到明心见性做不到
01:51:30 没关系 第二步 第三步
01:51:32 最差的是什么呢
01:51:33 你最差的比如说你有机会
01:51:36 你比如说下一世你投生的时候
01:51:39 你要投到人间
01:51:40 然后人间你要选择一个什么样的父母
01:51:43 比如说至少下一世我修行
01:51:47 不给我制造各种各样的这种逆缘的
01:51:51 这样子的家庭
01:51:52 家庭你可以选 这些都是有机会了
01:51:55 所以特别好这个很重要
01:51:57 这个有一个特别简单的训练的方法
01:52:02 梦瑜伽的第一步
01:52:04 特别简单的训练方法
01:52:05 你们任何时候都可以做
01:52:07 比如说我们晚上睡觉的时候
01:52:10 使劲地去想 我等一下我做梦的时候
01:52:13 我一定要知道我在做梦
01:52:16 我一定一定要知道
01:52:18 特别简单的就这种想法
01:52:20 它没有任何其他的
01:52:22 不需要其他的任何的方法
01:52:25 它就是要使劲地想使劲地想
01:52:28 睡着了你一定会知道
01:52:31 但是一天两天不成功这个没关系
01:52:34 你要坚持住你一定会知道
01:52:37 然后你做梦的时候
01:52:38 你就知道我在做梦了
01:52:40 好这个时候你就成功了
01:52:41 这个知道了你到时候你中阴的时候
01:52:44 你也知道你就在中阴了
01:52:46 这个特别简单的个
01:52:48 这个完全是要靠你的意志力
01:52:51 特别重要这个
01:52:52 好 谢谢
01:52:54 好好
01:52:58 我也不知道怎么称呼您
01:53:01 我就也问个问题
01:53:02 其实我觉得了解了生死之后
01:53:05 可能更多的时候大家都想着
01:53:06 ，那我下一次轮回
01:53:07 就不要在猪圈里出来了
01:53:09 那我肯定要总结我这一生
01:53:11 做了哪些事情才可以能让我
01:53:13 在下一生能够还是在人间
01:53:15 有一个好的父母 有一个好的家庭
01:53:18 我觉得投胎嘛_是个技术活
01:53:19 然后肯定得下一辈子我得投个好胎
01:53:23 那我这辈子要干点什么事
01:53:25 那我觉得 刚才您讲的前面的那部分
01:53:28 就是人在轮回的时候
01:53:29 科学家也做了一些研究
01:53:31 那是不是比如说
01:53:31 像非正常死亡的时候
01:53:33 身上都会有一些胎记
01:53:35 而且我看您的研究里面
01:53:37 都会在一个范围之内
01:53:39 它的所有的轮回找到的人
01:53:41 都是在一个范围之内
01:53:43 那如果在这个范围之内
01:53:44 我在我的一个某一个阶段当中
01:53:47 在我的胎记
01:53:49 逆向去找是谁在非正常死亡的时候
01:53:52 身上有这样的胎记
01:53:54 那这个人肯定就是我的前生
01:53:56 我再去找他之前
01:53:57 我的前生做了哪些事情
01:53:59 我就知道我为何这一生我还是人
01:54:01 没有在猪圈里
01:54:03 是不是有这样的一个研究
01:54:04 向您请教一下
01:54:08 我们比如说一个人他是
01:54:12 第一个就是 他的选择很重要
01:54:14 他懂得选择很重要
01:54:16 然后另外一个
01:54:18 比如说你要作为一个人的话
01:54:21 那如果根本就没有这个人的缘分
01:54:24 比如说上一世的这种福报
01:54:27 是完全是没有这个缘分的话
01:54:29 那你也就很难
01:54:30 但是第一个比如说他有这样子的
01:54:34 本来就有这个福报
01:54:36 然后再自己去选择
01:54:38 这两个都需要
01:54:41 你如果有这两个那么你就可以
01:54:43 因为你知道你在中阴了
01:54:45 你也知道你要去投胎了
01:54:47 比如说 刚才这些人就不一样了
01:54:48 刚才的这些人呢
01:54:50 比如说有一个特别有意思的
01:54:52 就是以前民国的时候-在山西
01:54:55 有一个能够记忆前世的人
01:54:59 这个个案特别有意思
01:55:02 这个完全跟《西藏度亡经》里面讲的
01:55:06 一模一样
01:55:07 他是什么呢
01:55:09 他根本就不知道自己死了
01:55:11 他们不就住这个窑洞吗
01:55:14 那下大雨的时候 窑洞垮了
01:55:16 垮了以后 他就埋在下面
01:55:18 实际上他死了
01:55:20 死了以后他就挣扎挣扎挣扎
01:55:22 他就出来了
01:55:23 出来了实际上他没有出来
01:55:26 但是他的灵魂出来了
01:55:27 他以为他出来了
01:55:29 然后回到家里他老婆在家里
01:55:34 然后他到她的跟前去
01:55:35 我今天差一点死了给她讲
01:55:38 她根本就不理他
01:55:40 然后他去找他的女儿
01:55:42 然后跟女儿也就这么讲
01:55:45 她也就根本不理他
01:55:46 然后他特别生气
01:55:47 我今天就差一点把命都没有了
01:55:50 你们都不理我我就走了
01:55:52 离家出走了
01:55:53 走了以后去哪里了
01:55:55 他平时就是就
01:55:56 那个县城的郊区有一个公园
01:55:59 他想到那个公园去坐一坐
01:56:01 然后他就在公园的外面 就门没有开
01:56:05 往里面推啊推啊推啊
01:56:08 推开了推开了的时候他就掉地上
01:56:12 然后他就从母胎出来了
01:56:14 就是一个这样子的过程
01:56:15 所以这些人呢是没有任何的选择
01:56:18 在这个中间
01:56:19 根本就不知道发生了什么事情
01:56:22 就像我们做梦的时候
01:56:23 就是我们被这些梦困扰
01:56:25 跟我们现实一样
01:56:27 还有这些各种各样的恐惧
01:56:29 这都是一模一样
01:56:31 但如果你知道在做梦的话
01:56:32 你完全可以避免这些
01:56:34 同样的你在这个中阴的时候
01:56:38 如果你有这种选择的话那你就是
01:56:40 一个是你的业 然后你的选择 两个
01:56:44 你可以下一世
01:56:46 可以找到一个好的父母
01:56:48 然后也有很多方法 比如说你下一世
01:56:51 你如果想投生一个有智慧的人
01:56:55 或者你投生一个有慈悲的人
01:56:59 都有不同的修法
01:57:01 通过这些修法你投生
01:57:03 生了你虽然是没有解脱
01:57:05 但是下一世你照样可以继续这个
01:57:09 就延续上一世的这个修法
01:57:12 你就可以继续修
01:57:14 这样子成功率就很高
01:57:15 这样子你一生一生一生一生地
01:57:18 不断地往上走 这就可以成佛了
01:57:23 好这样子 这个你的回答
01:57:25 我这个是不是这样子啊
01:57:28 说清楚了没有
01:57:30 好的好的好好好
01:57:41 顶礼堪布
01:57:42 你好
01:57:43 我就有一个 就是我好奇 有一个问题
01:57:46 就是您怎么看待
01:57:48 就是我们人类的总人口的总数
01:57:50 是不断增加的
01:57:51 也就是意味着灵魂的总数也是增加
01:57:54 当然也还有别的道
01:57:55 所以是否这中间有一些变化
01:57:57 导致了这种现象产生
01:57:59 嗯是是是
01:58:00 比如说很多人也就觉得我们
01:58:04 因为人就现在不就越来越多了吗
01:58:06 那这个总数不变的话
01:58:08 这些人从哪里来啊
01:58:10 就如果是转世轮回的话 是从哪里来
01:58:13 很多人也问这个问题
01:58:14 那这个很简单比如说
01:58:15 六道轮回相互之间都可以投生的
01:58:18 所以比如说其他道的众生
01:58:21 在人间投生的比较多 那人口就多了
01:58:25 然后他们没有机会来投生
01:58:27 那就人口就下降了
01:58:29 好 我们应该是最后一个问题
01:58:35 线上有一个问题是说
01:58:36 我想问问如何接纳亲人去世这个现象
01:58:41 心里很恐惧
01:58:43 但是也知道确实是一种客观现象
01:58:46 对这个对
01:58:48 这个对我们每一个人的冲击
01:58:50 都是很大的
01:58:52 所以要做一点早一点做点准备
01:58:56 那这个准备是什么呢
01:58:57 一个就是修无常人身无常这个修法
01:59:02 然后这个就是一个自然的规律
01:59:04 一定要得面对
01:59:06 这个道理先明自
01:59:08 但是这个道理是任何人都会明白的
01:59:11 主要是去训练
01:59:13 然后做一些比如说他们
01:59:18 比如说如果父母他们愿意的话
01:59:21 他们还没有走之前
01:59:23 给他们灌输一些比如说
01:59:25 像《西藏度亡经》里面讲的一些东西
01:59:28 灌输给他们
01:59:29 让他们到时候也能够找到一些方向
01:59:34 然后 当这个事情真的发生的时候
01:59:37 然后那那个时候有些很多的
01:59:41 佛教的临终关怀的很多的方法
01:59:45 那个时候都可以做
01:59:48 然后跟他做很多的这些
01:59:52 就帮他做一些善事呀然后给他回向
01:59:57 就是这些了
01:59:59 好谢谢
02:00:01 好的谢谢大家
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02:00:39 大陆出版：
02:00:40 1《慧灯之光》1一6.
02:00:41 －西藏人民出版社，海南出版社，2010年
02:00:43 西藏人民出版社，2012年
02:00:44 3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》
02:00:46 4《我们为何不幸福》
02:00:46 贵州人民出版社，2014年
02:00:48 5.《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》
02:00:48 浙江古籍出版社2013年
02:00:49 6《喝托》
02:00:50 中国社会科学出版社，2016
02:00:52 台湾出版：
02:00:54 台湾橡树林出版，2007年
02:00:56 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
02:00:58 ，台湾喇荣文化事业出版社，2009年
02:00:59 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》，
02:01:01 5.《不可不知的真相—四法印》
02:01:02 台湾喇荣文化事业出版社
02:01:04 台湾喇荣文化事业出版社
02:01:05 7《显密萃要》（《慧光集》丛书46）
02:01:07 8.《昔提道金钥》（《慧光集》丛书33），
02:01:07 宁玛巴喇荣三乘法林佛学会，2008年
02:01:09 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
02:01:10 10.《正見》（《慧光集》丛书21)
02:01:11 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22）
02:01:12 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
02:01:13 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
02:01:15 14.《煞生修行指南》（《慧光集》丛书42）
02:01:16 15.《識法界颂略》（《慧光集》丛书50)
02:01:18 藏文出版：
02:01:20 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
02:01:22 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
02:01:25 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
02:01:26 4.
02:01:27 of the Birth and Death of Languages Around the World
02:01:29 The Sword that Cuts the Web of Doubts:
02:01:30 An Analysis of the Union of Religion and politics
02:01:31 Timely Rainfall
02:01:33 The Mrror that Reflects Samsara:
02:01:36 英文出版
02:01:38 Turning Believers into Bodhisattvas)
02:01:40 Don't lt the paper tiger scare you off)
02:01:41 3. 《The Handbook for Life's Journey>
02:01:42 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》
02:01:44 5. 《The Four Seals of Dharma》
02:01:46 工具书（辞典）：
02:01:47 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
02:01:49 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》。