皈依的修法04 皈依的修法(20120330)
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- 本课首先强调学佛一定要重视闻思修，依止上师之前必须观察。其次从皈依的功德、学处、本质、皈依境来一一介绍皈依，并详细介绍了皈依的观修方法。
00:00:34 我们现在开始讲课
00:00:38 听课之前请大家发菩提心
00:00:43 为了度化一切众生我们发誓成佛
00:00:49 为了获得佛的果位我们现在听课
00:00:53 然后精进地修行
00:00:57 然后总有一天一定会成佛的
00:00:59 成佛的时候去度化无量的众生
00:01:03 这样子发菩提心
00:01:06 然后我们就讲今天的这个课
00:01:11 今天的这个课是一个非常基础的课
00:01:16 也是一个入门的课
00:01:19 也就是说皈依的修法
00:01:22 皈依的修法我们曾经讲过很多次了
00:01:29 在座的很多居士也听过了
00:01:33 索达吉堪布讲的益西彭措堪布讲的
00:01:37 或者是我曾经也讲过很多次
00:01:39 可能很多人都已经听过了
00:01:41 这个皈依的这个课
00:01:45 但是有没有修就不好说了
00:01:48 可能很多人还没有修这个皈依的修法
00:01:53 这个我们所以我们今天也要讲一下
00:01:56 为我们去年在这个地方讲过外加得
00:02:01 就是人身难得死亡无常
00:02:04 这些修法都已经讲过了
00:02:08 那我们从今年就开始讲这个内加行
00:02:12 内加行就是皈依发菩提心
00:02:16 金刚萨的修法等等
00:02:19 一共就是有五种修法
00:02:21 一从今年开始我们准备讲这个内加行
00:02:27 所以我们今天就是讲
00:02:31 内加行的第一个课就是皈依
00:02:34 今天我们就讲这个课
00:02:36 那这个皈依有皈依的修法
00:02:43 我们今天讲的是皈依的修法
00:02:46 这个修法非常的重要
00:02:48 平时我们作为一个学佛的人
00:02:51 这个我们曾经也讲过
00:02:54 要学习这个非常的重要
00:02:56 这个我们去年在这墨也讲过
00:03:00 藏传佛教的修学的这个次第
00:03:03 也就是闻思修
00:03:06 这三个我们去年介绍过了
00:03:10 这三个是非常的重要
00:03:12 闻思修是非常的重要
00:03:14 我们佛教它本身它不是一个迷信
00:03:20 它是完全是一个智慧型的学科
00:03:25 就是一个智信
00:03:28 但是居士的这个信仰当中
00:03:31 我们个人的这个信仰当中
00:03:33 有可能有很多很多的迷信的成分
00:03:38 这个迷信的成分来自于什么呢
00:03:41 不是来自于佛经，不是来自于佛教
00:03:45 而是来自于我们自己的一些
00:03:49 比如说乡下的一些
00:03:52 传统上的一些风俗习惯
00:03:56 或者是就有其他人
00:04:00 比如说有欺骗的人哪等等
00:04:02 也有各种各样的人
00:04:04 为了达到自己的个人的目标
00:04:06 然后就也有这样子的
00:04:09 很多不如法的人
00:04:12 有可能来自于他们的这个
00:04:15 他们的这个语言
00:04:19 所以我们学习是非常的重要
00:04:21 学习很重要
00:04:22 所以以后凡是学佛的人
00:04:26 大家一定要重视闻思修行
00:04:31 千万不能停留在
00:04:33 烧香拜佛的这个阶段当中
00:04:37 烧香拜佛并不是说烧香拜佛不好
00:04:42 我们并没有否定烧香拜佛的这个功德
00:04:48 但是有一个问题 我们除了烧香拜佛
00:04:54 求保佑求自己的平安以外
00:04:59 然后就不去学佛不学习不修行
00:05:02 这样子的话那我们就是
00:05:04 真正地舍去了佛教的真正的意义
00:05:09 佛教的真正的意义
00:05:11 平时我们烧香拜佛念经
00:05:14 是求佛祖的保佑这个有没有错呢
00:05:18 这个当然是没有错的可以这样子
00:05:21 我们遇到一些困难的时候
00:05:24 这个时候我们祈祷佛菩萨
00:05:26 请求佛菩萨的加持
00:05:28 这个一点也没有错可以这样子的
00:05:31 但是我们的学佛
00:05:33 就不能停留在这种阶段当中
00:05:35 这个要一定要去学习 然后去思考
00:05:41 然后去修行 这三个是非常的重要
00:05:44 首先第一个 我们要听法 听法
00:05:48 如果我们不听就根本就
00:05:51 佛学就本来就是一个这么深
00:05:54 这么广泛一个深广的这个学科
00:05:59 这个我们不学怎么可能呢
00:06:01 不学怎么可能懂呢就不可能
00:06:03 所以必须要去学
00:06:05 我们比如说就是在现实生活当中
00:06:09 工作上也好生活上也好
00:06:11 任何一个事情都要去
00:06:13 都要去训练都要去学习
00:06:17 通过训练和学习
00:06:19 然后就能够做得比较好
00:06:21 学佛也是一样的 学佛也要去学
00:06:25 千万不能迷信这个是非常严重的
00:06:29 就如果我们不学习这个佛法的话
00:06:31 那就根本不懂什么是佛法什么是迷信
00:06:35 什么是真正的正信都分不清楚
00:06:38 尤其是像这个末法时代
00:06:42 释迦牟尼佛的佛经当中
00:06:44 也再三地提到过
00:06:47 末法时代有很多的邪师邪教
00:06:51 邪师就是说实际上根本就是
00:06:54 不是善知识连佛教徒都不一定是
00:06:59 但是为了达到个人的这个目标
00:07:04 然后就是骗然后骗很多人
00:07:07 然后就是说自己是佛菩萨的化身
00:07:12 佛的再来菩萨的再来人等等
00:07:15 就是用这种方法去欺骗很多人
00:07:20 那这个时候我们如果没有去学
00:07:23 没有去学佛没有去学到
00:07:26 没有学到佛的真正的智慧的话
00:07:29 那那个时候我们认为
00:07:31 他们真的是佛真的是菩萨
00:07:35 有可能这样子
00:07:36 然后跟着这样子的人以后
00:07:39 不但是学不到这个正法
00:07:43 反而就是造很多的杀盗淫妄邪见
00:07:50 这样子以后最后就是不能走到
00:07:53 不但是不能走到解脱道
00:07:56 反而造各种各样的业
00:07:58 最后其实这些人的行为是
00:08:01 根本不代表佛教的
00:08:03 但是有些人就是这样子
00:08:05 首先第一个自己不观察这些人的
00:08:09 这些人到底是不是佛
00:08:11 到底是不是菩萨根本不观察
00:08:14 这些人自称是佛自称是蔷萨
00:08:17 然后大家都觉得是应该是佛菩萨
00:08:20 当作佛菩萨去崇
00:08:23 然后就过了一段时间以后
00:08:26 就发现一些问题的时候
00:08:28 然后就开始就不学佛了
00:08:31 不但是对这个人有看法
00:08:33 而且连整个佛法都有看法不学佛了
00:08:37 这两个都是我们曾经讲过很多次
00:08:40 这两个都是我们自己的错误
00:08:43 就第一个错误是什么呢
00:08:45 第一个佛教里面_尤其是密宗里面
00:08:49 它反复地讲
00:08:52 比如说我们要依止一个上师的话
00:08:55 不能盲目地去依止必须要去观察
00:09:00 反复地观察要长时间地去观察
00:09:03 确定这个人是没有问题的话
00:09:06 那这个时候我们可以依止他
00:09:09 依止的依是什么意思
00:09:11 什么叫做依止上师呢
00:09:14 比如说学校里面学生就依止老师
00:09:19 意思就是说我跟这个老师学习
00:09:23 就这个叫做依止
00:09:24 依止就是这个并不是什么其他的
00:09:27 依止就是我就向他学习
00:09:30 本来是我要向佛学习的
00:09:32 但是我这样子直接去向佛学习
00:09:35 这个我没有办法学习
00:09:36 所以我在这个中间需要一个人的帮助
00:09:41 中间就需要一个人的帮助
00:09:43 那这个人如果我们找错了这个人
00:09:47 那就是这个人他不会给我们传
00:09:51 不会给我们传递这个
00:09:53 佛陀的真正的思想佛陀的智慧
00:09:57 然后他就会给我们
00:09:59 灌输一些不好的东西
00:10:01 为了达到他自己的这个目标
00:10:04 然后这样子以后
00:10:05 我们离佛法越来越远越来越远
00:10:08 其实这个是这个人的问题
00:10:11 并不是佛法的问题
00:10:12 不是佛的问题不是法的问题
00:10:15 而是这个人的问题
00:10:17 那么这个人他能不能代表佛教呢
00:10:21 根本就不能代表佛教
00:10:22 这个人没有资格
00:10:24 这个人的行为 这个人的一举一动
00:10:27 是不能代表佛教的
00:10:29 但是我们因为有一次自已没有观察
00:10:34 盲冒地去崇拜就是一个个人崇拜
00:10:37 盲目地去崇拜个人蒙拜
00:10:39 这样子以后自己走错路了以后
00:10:42 然后我们对佛法有这种
00:10:45 抱怨的这种态度_然后佛也不学了
00:10:48 那这两个是极端
00:10:50 第一个我们没有去观察
00:10:52 这样子个人崇拜是第一个
00:10:54 犯了第一个错误_第二个错误
00:10:58 如果这个人不对那是这个人的问题
00:11:01 那我们佛还是要去学的
00:11:03 第一次我找错了人
00:11:05 但是我再去找其他的人也可以
00:11:08 我自己看书这样子也可以
00:11:10 这个难道这个人就是一个骗子
00:11:14 这样子以后难道所有人都是骗子吗
00:11:18 所有的学佛的人都是骗子
00:11:20 这个是不可能的
00:11:22 所以这个时候连佛都不学
00:11:25 这样子的这个问题是非常的普遍
00:11:30 很普遍的现象
00:11:31 这两个是我们自己的错误
00:11:34 不能这样子
00:11:35 那我们怎么样去辨别
00:11:38 这个谁是真正的善知识不是
00:11:45 谁是真正的善知识谁是邪师
00:11:48 我们怎么样去辨认呢
00:11:50 那我们要去学佛法的佛教的知识
00:11:54 所以这个相当地重要千万不能迷信
00:11:58 因为我们现在这个时代
00:12:02 这个信息时代
00:12:04 什么样的好的信息不好的信息
00:12:08 都是传达得非常非常的快那这个
00:12:11 比如说我们这个网络一打开以后
00:12:14 这上面也有真正的佛法
00:12:17 也有很多珍贵的资料我们也可以看
00:12:20 但是同时也有很多很多的
00:12:23 不如法的这些东西个人的宣传
00:12:26 自称是什么佛这个佛那个佛
00:12:30 然后自称是什么很了不起的
00:12:34 就一跟着他学怎么样的话
00:12:36 就立即就可以让他成佛了什么
00:12:39 这样子的说法网上也是非常多了
00:12:43 这个时候我们怎么样去
00:12:45 去确定谁是真的谁是假的
00:12:49 怎么样去辨认
00:12:50 这个我们需要有智慧
00:12:52 没有智慧就不行的
00:12:54 所以这个要去学习非常重要
00:12:57 千万不能盲目地崇拜
00:13:01 就是尤其是这个时代
00:13:04 不能盲目地崇拜
00:13:05 过去释迦牟尼佛的这个年代
00:13:09 也有外道也有佛教有很多
00:13:12 但是相对来说就是这么多的邪师邪教
00:13:17 骗人的骗子各种各样的还是少得多
00:13:21 比如说虽然是外道
00:13:23 但是他也是正正堂堂地学外道
00:13:26 他自己修自己的法
00:13:32 但是我们现在就是就不是这样子了
00:13:35 有各种各样的问题
00:13:38 这个佛门里面也是非常的乱的
00:13:42 但是这个乱不能代表佛教乱
00:13:46 佛教是不乱佛教是非常好的
00:13:49 但是佛教的传播的过程当中
00:13:52 传播的过程当中就是有
00:13:55 因为佛佛法第一个是释迦牟尼佛传）
00:14:00 然后这个传播是要
00:14:02 要去人去完成这个事情是人去传播
00:14:06 那么人当中就有各种各样的人
00:14:10 有真正的修行非常好的人
00:14:14 那如果我们能找到这样子的上师
00:14:16 那就非常非常的好了
00:14:18 人当中也有比如说有些人就
00:14:21 为了自己的目的就是进入佛门
00:14:26 然后就是就找借口打着佛教的旗号
00:14:31 然后去骗钱骗色也有这样子的也有
00:14:36 但是这些不是佛法
00:14:37 这个不能代表佛教我们要分清楚
00:14:43 但是我们目前的情况就不是这样子
00:14:46 这两个都我们没有做好
00:14:48 第一个没有去观察
00:14:50 第二个然后如果我们一次上当了
00:14:53 但是为什么不学佛呢
00:14:55 佛还是一样可以学所以我们就这个
00:15:02 这些都是需要智慧的需要智慧
00:15:05 所以不能盲目地崇拜
00:15:08 然后不能盲目地去相信
00:15:11 一定要找到真正的佛法
00:15:13 我们要解脱的话
00:15:15 那就一定要找到真正的佛法
00:15:19 真正的佛法是什么
00:15:21 出离心菩提心空性
00:15:25 这叫做真正的佛法
00:15:28 然后释迦牟尼佛圆寂的时候
00:15:31 佛的弟子问释迦牟尼佛
00:15:34 那佛陀圆寂了
00:15:36 那佛陀在世的时候我们是以佛为师
00:15:41 佛陀圆寂了以后我们怎么样去辨别
00:15:46 分别外道和佛教这个差别
00:15:50 我们怎么样去辨认
00:15:51 谁是真的谁是假的呢
00:15:53 佛就是说凡是有凡是讲四法印的
00:15:59 四法印的是佛法
00:16:02 违背了这个四法印的是非佛教
00:16:08 那么四法印是什么
00:16:09 这个我们讲得很清楚的
00:16:12 很多地方都有一切都是
00:16:15 一切有漏都是痛苦轮回痛苦
00:16:20 无常然后就是讲这个无我
00:16:24 然后就最后的涅躲寂静
00:16:27 就这四个是这个
00:16:28 这四个是这个叫做四个法印
00:16:32 但是也可以这样子
00:16:33 比如说有些人冒充佛 冒充菩萨
00:16:40 然后就讲这些
00:16:42 比如说无常 痛苦也有可能的
00:16:46 表面上都是没有错没有任何的错
00:16:49 但是实际上他不是在传法
00:16:52 他是为了自己的这个目标目的
00:16:56 就是佛法无常这就是作为一种工具
00:17:02 也有这样子的问题 所以我们学佛
00:17:06 学佛的人也就不能走错路
00:17:08 这个非常的重要这是一个
00:17:11 我刚刚讲的总结的话
00:17:13 第一个就是不能个人的崇拜
00:17:16 那我们依止上师
00:17:18 这个不是个人的崇拜
00:17:21 这个我们等一下讲皈依的时候
00:17:24 就是说我们不能盲目地个人崇拜
00:17:28 还有就是除了盲目以外
00:17:31 在佛教里面我们讲皈依的时候
00:17:34 皈依所有的佛所有的法
00:17:36 所有的僧众 并不是皈依一个人
00:17:39 不能这样子这是一个
00:17:41 另外一个我们比如说学佛的人当中
00:17:44 也有很多的这些派就居士
00:17:46 很多居士都是喜欢分这些派
00:17:50 宁玛派格鲁派噶举派等等
00:17:54 还有藏传汉传大乘小乘
00:17:56 这样子的派 这个不能这样子分
00:18:00 所有的大乘佛法都在讲出离心
00:18:05 出离心谁讲出离心都是一样的
00:18:08 汉传佛教讲出离心
00:18:10 或者是藏传佛教讲出离心
00:18:13 或者是格鲁派讲出离心
00:18:16 讲的出离心宁玛派讲的出离心
00:18:19 出离心的本质它是没有什么差别的
00:18:22 就一个标准这么多的教派
00:18:26 有没有自己的不同的出离心呢
00:18:29 没有都是传承不一样
00:18:32 但是出离心的标准都是一样的
00:18:35 出离心菩提心也是一样的
00:18:40 空性也是一样的传这些都是正法
00:18:44 然后没有出离心不讲出离心
00:18:47 没有菩提心没有空性
00:18:50 什么都不教什么都没有
00:18:52 然后整天都是去要去搞一些形式上的
00:18:58 形式上的这个做形式主义
00:19:01 然后也经常经常都动不动就募款
00:19:05 动不动就搞这些形式主义的
00:19:08 这些就是不一定是真正的佛法了
00:19:10 我也不敢说这个完全是不是佛法
00:19:12 但是这个就学不到东西
00:19:17 我们可以这么说总而言之佛成佛
00:19:22 怎么样成佛呢以什么东西成佛呢
00:19:25 以智慧以菩提心以出离心成佛
00:19:29 就这三个有这三个就可以成佛了
00:19:32 没有这三个
00:19:34 然后我们这些形式做得再怎么样
00:19:37 会供火供超度水陆法会
00:19:42 各种各样的这些都是
00:19:44 这个做得再好也好
00:19:47 如果没有出离心菩提心就不能成佛
00:19:50 所以学佛的人必须要
00:19:53 首先要去学习
00:19:56 这个是非常重要了/学习
00:19:58 千万不要盲目这个很重要
00:20:01 不要盲目地去崇拜
00:20:05 比如说谁说我是佛菩萨
00:20:08 自称是佛自称是活佛现在到处都是
00:20:12 自称是佛自称是菩萨到处都是
00:20:17 但是是不是真正的佛这个就不好说
00:20:20 所以这个不能盲目地崇拜
00:20:23 （第一个自己要学习这是第一个问题
00:20:26 第二个问题
00:20:27 学习了以后然后要去修行要去修
00:20:32 我们学佛是为了什么呢为了解脱
00:20:37 为了断除这个贪嗔痴
00:20:40 为了了脱生老病死的痛苦
00:20:44 但是了脱生老病死的问题
00:20:47 断除这个贪嗔痴
00:20:49 光是听光是学可不可以呢
00:20:52 这个不可以的还要去修
00:20:56 比如说举一个例子
00:20:58 医生他也会生病的医生也会生病的
00:21:03 那医生他自己生病的时候
00:21:06 他知道他为什么生病
00:21:09 他也知道这个病需要吃么样的药
00:21:13 吃什么样的药就可以解决这个
00:21:16 治好这个病他都知道
00:21:18 但是光是知道还没有用
00:21:21 他要去医生也要吃药
00:21:24 如果不吃药的话
00:21:25 那医生的病也就治不了的
00:21:28 同样的道理我们明白很多的道理
00:21:32 怎么样应该怎么样去做
00:21:34 应该怎么样去修都清楚
00:21:38 但是我们不修行不去做
00:21:40 这样子的话那在现实生活当中
00:21:43 那我们还是一样的有贪嗔痴
00:21:47 生老病死都是一样的
00:21:49 所以修行是非常的重要
00:21:51 修行非常重要
00:21:53 人生很短暂非常非常的短
00:21:57 那这么一个短暂的时间当中
00:22:01 那我们多数人的这个
00:22:02 大部分的时间也已经过去了
00:22:05 剩下的时间就不知道有多长
00:22:09 所以在这个时候大家要珍惜时间
00:22:13 然后要去修行如果不修行
00:22:17 这个轮回是非常非常可怕的
00:22:20 我们千万不要比如说有些人
00:22:23 因为他的前世的这个福报
00:22:27 在这一生当中他的这个有钱
00:22:33 身体又健康家庭
00:22:36 然后这些各方面都是很顺利
00:22:39 没有什么不顺一直都是常顺利的
00:22:43 所以就很多人说我不需要学佛
00:22:46 我现在已经是非常好了
00:22:48 我就根本我现在已经
00:22:50 我需要的东西我都有为什么
00:22:53 我为什么我还要去学佛呢
00:22:55 有些人的有些人也有这种想法
00:22:58 但是这种想法这种人生观非常非常
00:23:06 这种眼光非常非常的狭窄
00:23:09 只是看当下当前的就这么一个状况
00:23:15 然后就说我不需要学佛
00:23:16 但是这是一个非常愚蠢的说法
00:23:19 为什么呢这种人
00:23:21 难道你知道明天是什么
00:23:23 明天的你的是什么样子吗
00:23:26 下一个月你会是什么样子吗
00:23:28 明年你还是会这么健康
00:23:31 家庭感情还有工作
00:23:35 一切都是会你能够确定
00:23:38 明年这个时候都是这样子正常吗
00:23:42 这样子一切都是顺利吗
00:23:46 这个任何人都任何人都不知道
00:23:48 所以就是不能这么说
00:23:50 所以我们有生老病死
00:23:53 人有基本的痛苦
00:23:55 所以千万不要在一个
00:23:57 目前就是眼前的一个短暂的
00:24:02 所谓的这个幸福当中不能沉迷
00:24:05 不能陶醉于当前的一点点幸福当中
00:24:09 这个幸福是我们上一世的修行得来的
00:24:15 然后这一世当中
00:24:16 应该是进一步地去修行
00:24:19 进一步地去积累福报这个就是
00:24:23 这样子的话那就生生世世都有保障
00:24:27 所以这个时候我们千万不要说
00:24:30 当前有一点点顺利
00:24:32 然后就是鼠目寸光
00:24:35 就是陶醉在这个当中
00:24:38 然后就是不想学习不想修行
00:24:40 这样子是不对的
00:24:43 所以我们要学习要修行
00:24:48 然后修行以后
00:24:49 修行才能够解决所有的问题
00:24:52 这个世界上钱金钱能靠得住吗
00:24:58 靠不住大家都知道的
00:25:01 然后亲戚朋友靠得住吗
00:25:03 这个也是靠不住
00:25:05 需要的时候很多人都不会帮助的
00:25:09 或者是他想帮助也就帮不上忙
00:25:12 然后金钱需要的时候
00:25:14 比如说再有钱也好
00:25:16 有些时候这个钱是很多时候都是
00:25:21 都是没有办法解决这紫问题的
00:25:24 所以唯一的可靠的是什么
00:25:28 就是唯一的就是自己的修行
00:25:31 修行才是最有用的比如说我们
00:25:35 就当我们离开这个世界的时候
00:25:38 大家都知道钱权力名声
00:25:43 这些都是带不走的
00:25:44 但是有一个东西我们可以带走的
00:25:48 那这个是什么呢
00:25:49 这就是我们自己的修行
00:25:51 或者是积累的这个福报
00:25:53 积累的福报可以带走
00:25:56 它会跟着我们走的
00:25:58 然后我们在这一生当中修的
00:26:00 菩提心出离心证悟空性的见解
00:26:04 会跟我们走的到时候我们走的时候
00:26:08 出离心我们可以带去
00:26:11 菩提心也可以带走
00:26:12 证悟空性的境界也可以到下一世
00:26:16 其他的所有东西
00:26:18 所有东西都是带不走的
00:26:20 所以我们这个价值的取向
00:26:24 是非常的重要非常重要
00:26:26 所以我们在平时也要重视
00:26:31 要重视修行这个非常重要
00:26:33 比如说我们
00:26:35 比如说去年讲过了外加行
00:26:39 那可能有些人就根本没有修
00:26:42 人身难得死亡无常
00:26:44 这些有可能根本就没有修
00:26:48 那我们现在讲了这个皈依发菩提心
00:26:52 然后明年这个时候一年过去了
00:26:54 有可能就根本没有修
00:26:56 一个小时都没有修
00:26:58 那这样子的话是非常可惜的
00:27:00 所以希望大家重视重视这个修行
00:27:06 那你们可能很多人也会想
00:27:08 我们的这个工作压力 生活的压力
00:27:13 各方面的这么多的压力
00:27:15 没有时间怎么办
00:27:19 可能很多人也这样子想
00:27:21 但是这个时间自己去安排要挤出来
00:27:25 这个应该是安排的
00:27:27 应该是可以安排出来的
00:27:29 就不同层次的比如说有些人
00:27:33 可以就比较多投入一些
00:27:35 有些人就不能怎么地投入
00:27:37 但是我就建议
00:27:40 比如说再忙的人也好 再忙的
00:27:42 比如说上班族 每天都要上班
00:27:45 但是每一天就是早起一个小时
00:27:51 早上就早起一个小时
00:27:53 然后这一个小时当中打坐 修行
00:27:58 然后晚上晚上就少看电视
00:28:03 然后就修一个小时 修一个小时
00:28:07 这个是应该是可以的
00:28:10 再忙的人比如说出差的时候
00:28:13 有些特殊的时候 晚上加班的时候
00:28:15 可能是可能做不到
00:28:17 但是早上基本上都应该是没有问题的
00:28:21 那这样子每天能够保持两个小时
00:28:24 这也就很不错了也就很不错
00:28:26 然后星期六星期天
00:28:30 如果没有什么特殊的事情的话
00:28:34 那就是在这个时候上午下午
00:28:37 就多安排一些时间去修行
00:28:40 多安排一些时间然后每年的假期
00:28:44 比如说是十一的这个十一长假
00:28:48 这些时候然后就到附近的一些寺庙
00:28:54 附近的郊区找一些寺庙
00:28:58 那寺庙当中去闭关
00:29:01 闭关的这个形式去修
00:29:03 修一个星期修五天
00:29:06 哪怕是三天也是非常好的
00:29:08 这样子去修这样子的话
00:29:11 这个修行一定会有进步的
00:29:15 就只有这样子了暂时就只有这样子
00:29:19 每天两个小时
00:29:21 或者是一天每天宁个小时
00:29:24 再忙碌的人也能够挤得出来的
00:29:28 这个我们不能给自己找太多的借口
00:29:31 这样子的话什么时候有时间修行呢
00:29:34 根本是没有时间了
00:29:36 能不能等等到退休的那一天呢
00:29:39 这个很难说人生无常很难
00:29:42 所以大家就抓紧时间修行
00:29:48 这个非常重要我们要去工作
00:29:51 这个是为了生存非常的重要
00:29:55 但是同时也要去修行
00:29:57 这是为了生死也是非常的重要
00:30:01 工作是为了生存
00:30:03 所以我们也不能失去工作也不能辞职
00:30:06 如果当然自己有这种经济条件
00:30:10 那是另外一回事
00:30:12 那一般的人需要上班
00:30:14 这个也不能舍去这个是为了生存
00:30:18 但是除了生存以外
00:30:20 还有一个更重要的是为了生死
00:30:25 为了解决生死的问题我们也要去修
00:30:29 如果为了生存
00:30:32 就把这个为了生死的这些修行
00:30:36 都放弃的话那是非常的可惜
00:30:39 所以这两个都要抓非常的重要
00:30:45 要修行希望大家
00:30:48 我们去年讲的这些外加行好好地修
00:30:53 这个是培养出离心的
00:30:57 出离心跟菩提心有多重要
00:30:59 这个我们曾经
00:31:00 去年也讲过昨天也讲过了
00:31:04 然后修出离心通过这种方法
00:31:10 修外加行的方法去修出离心
00:31:12 这是第一然后第二
00:31:15 第二就是修菩提心
00:31:18 那修菩提心从内加行开始
00:31:21 我们今天讲的这个皈依
00:31:23 从这地方一步一步地修这样子以后
00:31:27 真正的幸福我们过去大家都认为
00:31:32 就是来自于物质的享受
00:31:38 其实根本不是
00:31:39 修行不仅是让我们能够获得解脱
00:31:45 修行不仅是让我们能解脱
00:31:47 而且现实生活当中也可以
00:31:51 让我们的生活变得更充实然后变得
00:31:56 人变得更开心更幸福这样子的
00:32:00 这个大家都可以亲身体会到的
00:32:03 所以修行是非常重要
00:32:05 希望大家认真地去修
00:32:08 那我们今天讲这个
00:32:11 内加行的修法当中的皈依的修法
00:32:14 那我们刚刚讲的这个修行
00:32:16 我希望大家修行
00:32:18 但是需要有一个具体的修法
00:32:20 那我们想修怎么样修
00:32:23 那我们就讲这个方法这个很重要
00:32:27 皈依它是入门的
00:32:31 首先是我们受依戒
00:32:34 这个是入门这个是进入佛门的
00:32:38 皈依它就是进入佛门的一种仪式
00:32:41 小时候大家进入少先队的时候
00:32:46 不是要宣誓要加入少先队吗
00:32:51 就是一样的
00:32:52 我们在释迦牟尼佛的佛像前
00:32:55 很庄严地宣誓
00:32:57 我现在就是进入佛门
00:33:00 释迦牟尼佛作为我的导师
00:33:03 我就从此以后只修释迦牟尼佛的法
00:33:06 不修邪门外道的法
00:33:08 然后我从此以后学佛的僧众
00:33:12 学佛的僧众就作为我的道友
00:33:17 除了这个学佛的僧众以外
00:33:19 学邪门外道的就不做我的道友
00:33:25 就是一种这样子的宣叫做皈依
00:33:29 但是我们今天讲的
00:33:31 这个我刚刚说了这个叫做受皈依戒
00:33:34 那我们今天讲的这个就是修皈依
00:33:38 皈依要去修要去修皈依的修法
00:33:43 我们今天讲一下皈依的修法
00:33:46 首先第一个皈依的这个修法
00:33:49 它本身是非常有有非常大的功德
00:33:54 比如说我们平时我们认为
00:33:57 烧香拜佛念经这样子才有功德
00:34:01 这些修行或者是我们听法学法
00:34:07 就听经闻法只不过就是一个学习而已
00:34:11 实际上不一定有什么功德
00:34:14 平时我们这样子认为
00:34:16 但是实际上就不是这样子这个修行
00:34:19 修行的闻思修的这个功德
00:34:23 我们的听经闻法听经闻法的功德
00:34:27 远远超过烧香拜佛的功德
00:34:31 然后闻然后思考
00:34:35 愚考思考佛法的这个功德
00:34:39 就超过了超越了远远超过了
00:34:42 听佛经听闻佛法的功德
00:34:46 然后静下来修
00:34:49 修行的这个功德远远就超过了
00:34:53 闻愚修当中的这个闻和思这些功德
00:34:58 远远超过这些功德
00:34:59 非常有非常大的功德
00:35:02 尤其非常大的福德
00:35:04 尤其是这个皈依就是有很多的功德
00:35:09 佛经里面讲了非常多的功德
00:35:13 但是我们简单地说
00:35:15 只要有皈依了修了皈依了
00:35:17 从此以后我们就真正地进入了佛门了
00:35:22 从此以后是一个标准的佛教徒了
00:35:26 这是一个另外一个
00:35:29 如果没有这个皈依戒的话
00:35:31 那我们比如说修守居士五戒
00:35:35 八关斋戒然后菩萨戒密乘戒
00:35:39 这所有的戒都得不到
00:35:42 这个所有的戒律的基础是什么
00:35:47 基础就是这个皈依戒
00:35:49 如果没有皈依戒
00:35:50 那就是得不到这些戒
00:35:52 然后我们一皈依了佛门的当下
00:35:57 当下就我们从无始以来所造的这些
00:36:01 多数的这些罪业都能够减轻
00:36:07 并不是说完全清净
00:36:09 但是都能够轻都能够减少
00:36:13 这些罪业都能够减少
00:36:16 所以有非常非常大的功德
00:36:20 所以我们要修皈依这个很重要
00:36:24 那我们现在简单地说皈依的修法
00:36:29 首先我们说我们皈依这两个字的意思
00:36:35 皈依这两个字的含义是什么呢
00:36:38 皈依是依止依靠依赖
00:36:43 这样子的意思
00:36:45 皈依就是依靠依止依赖这个意思
00:36:49 那我们皈依什么呢
00:36:51 皈依佛皈依法皈依僧
00:36:55 然后就是皈依上师
00:36:57 上师莲花生大师皈依佛法
00:37:01 但是上师我们不需要单独地讲
00:37:04 就皈依佛皈依法皈依僧
00:37:07 这个里面已经包含了
00:37:09 皈依佛皈依法皈依僧
00:37:12 为什么要皈依佛皈依法皈依僧呢景
00:37:16 这个很简单
00:37:17 比如说我们学佛是什么呢
00:37:20 学佛就是为了断除我们的痛苦
00:37:25 断除所有人的痛苦
00:37:27 为了治我们的生老病死的疾病
00:37:31 所以我们依佛门
00:37:35 比如说一个病人在医院治病的时候
00:37:41 他就是需要三个条件基本的条件
00:37:44 具备三个条件第一个条件
00:37:47 他需要找到一个非常好的医生
00:37:50 如果没有医生他的病没有办法治
00:37:54 这是第一个第二个
00:37:57 这个医生必须要有很好的药物
00:38:00 如果医生人很好
00:38:03 他的医学很高明但是没有药
00:38:06 那就没有办法治了
00:38:08 这是第二个条件第三个条件
00:38:12 比如说给我们吃药打针的护士
00:38:17 也需要他的帮助
00:38:19 要有这个条件就完全可以治病了同样的我们学佛的时
00:38:24 我们是为了断除生老病死
00:38:28 或者是我们治生老病死的疾病
00:38:33 而皈依佛门的
00:38:34 那我们的医生是谁释迦牟尼佛
00:38:38 释迦牟尼佛是我们的医生
00:38:41 释迦牟尼佛是我们的主治医生
00:38:43 所以我们要皈依释迦牟尼佛
00:38:46 比如说在医院里面
00:38:48 病人他要依赖谁呢在医院里面
00:38:53 病人他不是依赖他的儿女
00:38:56 他的父母他的家人就是依赖医生
00:39:01 在医院里面只要依赖医生才可以治病
00:39:06 同样的在这个学佛的道路上
00:39:09 我们不是依赖父母不是依赖其他的
00:39:13 就在学佛的过程当中
00:39:15 我们是依赖释迦牟尼佛为什么呢
00:39:18 只要依赖释迦牟尼佛
00:39:19 才能够断除这些烦恼
00:39:22 所以要皈依佛就这个意思
00:39:25 那依赖释迦牟尼佛的意思
00:39:27 释迦牟尼佛是什么呢
00:39:30 释迦牟尼佛当年两千五百多年前
00:39:34 就出生于印度转法轮
00:39:37 但是这个不是真正的佛
00:39:40 《金刚经》当中也讲了大家都知道
00:39:42 佛他已经远离了这个身体声音
00:39:47 这些都不代表佛佛是什么呢
00:39:50 佛真正的佛就是
00:39:51 我们自己的心的本性就是佛
00:39:57 所以密宗里面讲上师
00:39:59 上师有两种上师可以这么说
00:40:02 一个叫做世俗谛的上师
00:40:05 世俗谛的上师是什么呢
00:40:07 就是在我们学佛的过程当中
00:40:10 给我们灌顶传法
00:40:12 这样子的我们的上师根本上师
00:40:15 就叫做世俗谛的上师
00:40:17 这个是我们看得见摸得着的一个人
00:40:21 然后胜义谛的上师
00:40:24 胜义谛的上师是什么
00:40:25 是我们自己的心的本性是上师
00:40:29 我们的心的本性
00:40:30 就是胜义谛的真正的上师
00:40:33 他既是上师又是佛
00:40:36 这就是真正的佛这个就是佛
00:40:39 那么这个佛是什么样子呢
00:40:42 就慈悲慈悲心和智慧
00:40:48 智慧已经达到了巅峰的
00:40:52 至高无上的慈悲和至高无上的智慧
00:40:58 叫做佛那这个叫做佛
00:41:01 我们刚刚讲的两千五百多年前
00:41:04 出生于印度的这个是佛的一种形象
00:41:09 实际上不是真佛真佛就是慈悲心
00:41:15 至高无上的慈悲心和智慧
00:41:18 那我们现在依赖什么呢
00:41:20 我们不依赖鬼不依赖神
00:41:24 鬼神不依赖鬼神
00:41:26 我们也不依赖任何一个建筑物
00:41:30 不依赖山不依赖水
00:41:33 不依赖树木植物动物
00:41:37 这些都是不值得作为皈依处
00:41:40 不要依赖这些为什么呢
00:41:42 山能让我们成佛吗不可以
00:41:45 水海洋然后士地
00:41:49 太阳比如说崇拜太阳 崇拜月亮
00:41:53 太阳能让我们解脱吗
00:41:56 不能让我们解脱所以我们不崇拜
00:41:59 月亮能不能让我们解脱呢
00:42:01 不能让我们解脱所以我们不崇拜
00:42:05 那世间的这些鬼各种各样的鬼
00:42:08 各种各样的神这些鬼神
00:42:12 有可能给我们带来一紫短暂的
00:42:16 现实生活当中的一些某些利益
00:42:19 这个是有可能的
00:42:20 但是有些时候它不高兴了
00:42:23 那也就是给我们带来了
00:42:26 更大的麻烦都有可能
00:42:28 但是它再怎么样高兴也好
00:42:30 它不能让我们获得解脱为什么
00:42:34 因为它自己也没有解脱
00:42:37 自己也没有解脱
00:42:37 它自己也在这个轮回当中
00:42:40 所以鬼不能让我们得解脱
00:42:45 神就是神有各种各样的神
00:42:48 山神水神各种各样的神
00:42:52 民间的传说当中的很多的神
00:42:56 那它们能不能让我们得解脱呢
00:42:59 它不能让我们得解脱、为什么
00:43:01 它自己也没有解脱
00:43:03 所以我们不崇拜鬼不崇拜神也不
00:43:09 然后就不崇拜太阳不崇拜月亮
00:43:13 不崇拜任何一个建筑物
00:43:15 比如说释迦牟尼佛的佛像
00:43:17 这是因为它是代表释迦牟尼
00:43:20 这是一个释迦牟尼佛的形象
00:43:22 因为我们恭敬释迦牟尼佛
00:43:24 我们表达恭敬佛陀
00:43:26 所以我们对佛像也就是磕头
00:43:29 佛像也是磕头除了这个以外
00:43:32 如果当年释迦牟尼佛没有
00:43:35 比如说这个释迦牟尼佛的佛像铜像
00:43:39 它的本质跟我们其他的
00:43:43 一砖头或者是其他的金属是没有差别的
00:43:47 但是它是代表
00:43:49 释迦牟尼佛的至高无上的智慧
00:43:52 至高无上的慈悲心的代表
00:43:56 所以我们会磕头的
00:43:59 除了这个以外就是就不崇拜
00:44:02 佛教徒不崇拜任
00:44:03 不崇拜任何的建筑物
00:44:06 不崇拜任何的太阳月亮等等的这些
00:44:10 大自然我们不崇拜大自然
00:44:13 为什么昵大自然让我们能
00:44:15 能让我们解脱吗不可以
00:44:18 我们可以在大自然当中
00:44:20 可以学到解脱的方法鸣不可以
00:44:25 大自然能告诉我们
00:44:26 一个人怎么样去成佛
00:44:29 怎么样去解脱吗不可以
00:44:31 所以我们不崇拜大自然
00:44:35 然后就是除了大自然以外
00:44:38 比如说植物动物
00:44:40 是大自然的一部分也好
00:44:42 或者是我们佛教里面
00:44:45 这个器世间和有情世间是分开的
00:44:48 器世间就是外面的大自然
00:44:51 有情世间就是说这个人动物
00:44:55 就这些有情众生
00:44:57 那除了佛以外这个有情众生
00:45:01 比如说有些鬼它有比较强大的神通
00:45:07 有些神有些山神还有备种各样的
00:45:11 比如说护法呀神他有神通
00:45:17 他的这个力量已经超越了
00:45:20 一个普通人的力量
00:45:22 普通人做不到的他可以做得到
00:45:24 有可能这样子
00:45:26 但是他不能让我们得解脱
00:45:29 那我们今天追求的是什么呢
00:45:32 追求的不是神通
00:45:34 佛教徒不能追求神通
00:45:36 我们对神通的态度
00:45:39 佛教对神通的态度是什么呢
00:45:42 第一个不追求第二个不排斥
00:45:48 不排斥为什么
00:45:50 比如说修行打坐的过程当中
00:45:52 修行好的人他也有可能有一些神通
00:45:57 但是他的神通会用到什么样上面呢
00:46:00 他就是要用到利益众生弘法利生上面
00:46:03 所以这个也不需要排除排斥
00:46:07 第二我们也不要去追求
00:46:09 神通不仅不能解决任何问题
00:46:12 如果比如说我们一个普通人
00:46:14 我有贪心有嗔恨心有无明
00:46:18 什么都有这些烦恼都有
00:46:20 在这种情况下如果我有神通的话
00:46:23 那说不定我的烦恼就更大了所以就
00:46:27 比如说大家看不到的我看到了
00:46:29 大家不知道的我知道了这样子以后
00:46:32 贪嗔痴慢都有可能更加地强烈
00:46:37 所以不要追求神通
00:46:40 神通能给我们至高无上的智慧吗
00:46:45 不可以所以我们不需要
00:46:48 神通能够给我们
00:46:52 能给我们至高无上的慈悲心吗
00:46:55 不可以所以我们也不需要
00:46:58 就是这样子很简单反正不给
00:47:01 不能给予我至高无上的智慧
00:47:05 和至高无上的慈悲心的
00:47:07 这样子的任何一个东西我们不追求
00:47:10 为什么呢我现在追求的是
00:47:12 佛的智慧佛的慈悲心
00:47:15 我的追求目标就是这个
00:47:18 那么不能给予这个慈悲心和智慧的
00:47:24 大自然也好
00:47:26 这个大自然当中的任何鬼神也好
00:47:28 这个我们不需要了
00:47:29 跟我们的这个目标追求
00:47:32 是没有关系的
00:47:34 所以就不要去追求这些
00:47:37 很多外道的很多的宗教
00:47:41 古代的宗教很多都是这样子
00:47:43 比如说有些人去蒙拜
00:47:45 崇拜神崇拜鬼
00:47:48 崇拜天体当中的任何一个星球
00:47:53 太阳月亮然后就是崇拜大自然
00:47:57 崇拜山崇拜水崇拜树
00:48:03 崇拜有些某种植物崇拜某种动物
00:48:07 比如说崇拜牛等等的
00:48:09 崇拜大象等等的
00:48:12 佛教徒就不是这样子崇拜什么呢
00:48:14 崇拜智慧崇拜慈悲心
00:48:19 凡是能给我这两个的
00:48:22 我可以接受我蒙拜
00:48:24 但是能给我们能够给我们智慧
00:48:30 和至高无上的爱心的这样子的人
00:48:36 在这个世界上就只有一个
00:48:39 这个就是释迦牟尼佛
00:48:41 所以佛教徒就只皈依释迦牟尼佛
00:48:46 简单地说我们依靠
00:48:50 佛的至高无上的智慧
00:48:53 我们依赖佛的无上的慈悲心
00:48:59 就是这个意思非常简单
00:49:00 皈依这叫做皈依
00:49:04 我们不能认为皈依的时候
00:49:07 比如说我们到某一个寺庙里面
00:49:09 去皈依了然后交一点钱
00:49:12 然后领一个皈依证
00:49:16 就大家都觉得我已经是佛教徒了
00:49:19 皈依了其实根本不是了
00:49:23 皈依跟依证没有关系的
00:49:26 当然佛教徒有皈依证
00:49:28 这个当然是可以的
00:49:31 我们要领一个这样子的证件
00:49:34 它需要一点点成本交几块钱
00:49:36 这个没有问题的但是这些都是形式
00:49:40 实际上真正的皈依
00:49:43 那这些都不是皈依
00:49:44 皈依就是我们刚刚讲的
00:49:46 我从此以后我就依止释迦牟尼佛
00:49:51 依靠释迦牟尼佛依赖释迦牟尼佛
00:49:55 因为释迦牟尼佛是慈悲和这个
00:50:01 慈悲和智慧的综合体
00:50:05 正好是我追求的所以我要依赖他
00:50:09 就是这样子的这叫做
00:50:10 这就是真正的皈依
00:50:13 这个是第一个所以我们要皈依佛
00:50:17 然后第二个皈依法皈依佛法
00:50:21 佛法是什么呢
00:50:22 佛法有两种教法和证法
00:50:26 教法就是佛的这个论经典和论典
00:50:31 证法是什么
00:50:32 证法是我们自己所证悟的境界
00:50:35 还有就是戒定慧这些就叫做证法
00:50:44 就叫证法这就是法
00:50:46 那我们依靠这个佛法
00:50:50 为什么要依靠佛法呢
00:50:52 比如说大乘佛教它是
00:50:55 它的这个心愿它的心愿是什么呢
00:50:59 我要去度一切众生 这个是大乘
00:51:02 一个标准的大乘佛教的心愿是这个
00:51:07 要去度一切众生
00:51:09 那要度一切众生的话什么样的方法
00:51:12 才能够让我们实现这个心愿呢
00:51:17 那就是佛法才能够让我们
00:51:20 完成这个工作让我们实现这个心愿
00:51:25 金钱没有办法的
00:51:27 世间的名声不可以的
00:51:30 世间的任何一种权力
00:51:32 也不可能让我们实现这个目标
00:51:36 唯一的就是佛法
00:51:38 佛法怎么样让我们完成这个工作呢
00:51:43 佛法 我们去学法 然后我可以成佛了
00:51:46 我成了佛以后我就有能力
00:51:49 有能力去度更多的众生帮助更多的人
00:51:52 就像释迦牟尼佛一样的
00:51:55 所以佛法才能够断除我们的烦恼
00:52:00 金钱不能断除我的烦恼
00:52:03 我的烦恼我的父母能帮我断除吗
00:52:07 不能断除
00:52:08 那我的金钱 地位 名誉 名声
00:52:14 能够断除我的烦恼吗都不能
00:52:17 那唯一的是出离心跟菩提心
00:52:20 还有就是证悟空性的见解
00:52:24 才能够断除这个烦恼
00:52:26 所以我要依赖它所以我要依赖佛法
00:52:30 这个的原理就是这样子
00:52:33 我们为什公要依佛法的原理
00:52:35 就是这样子这是第二
00:52:37 第三我们依僧众
00:52:39 僧众是大乘佛教的僧众
00:52:41 小乘佛教的僧众
00:52:43 大乘佛教的僧众比如说文殊菩萨
00:52:47 观世音菩萨等这些菩萨
00:52:50 小乘佛教的僧众四个以上的比丘
00:52:55 戒律清净的四个以上的比丘
00:52:58 叫做出家人叫做僧众
00:53:02 这叫做僧众那我们要皈依僧众
00:53:06 皈依僧众的意思就是说
00:53:08 我们依赖观世音菩萨
00:53:12 依赖文殊菩萨依赖僧众僧团
00:53:17 为什么要依赖僧众呢
00:53:21 我们学佛的时候
00:53:23 我们需要他们的帮助
00:53:28 如果没有僧众我们没有办法学佛了
00:53:30 比如说释迦牟尼佛转了三次法轮
00:53:35 但是因为我们自己没有福报
00:53:37 我们没有办法
00:53:38 亲自听释迦牟尼佛的传法
00:53:44 然后这是一个另外一个
00:53:46 虽然是佛留下了这么多的佛经
00:53:51 《大藏经》但是这个我们
00:53:53 没有人跟我们讲
00:53:55 那我们自己去看我们看不懂
00:53:58 所以在这个时候
00:53:59 我们需要僧众的帮助
00:54:03 我们学佛也要僧众的帮助
00:54:05 僧众给我们讲
00:54:07 然后我们就明白怎么样去做
00:54:10 比如说我们受菩萨戒受灌顶
00:54:14 受这个居士戒皈依戒
00:54:18 这样子最基础最基础的戒律
00:54:21 也需要有僧众的帮助
00:54:24 这个僧众的帮助离不开
00:54:26 所以我们要依赖依赖他们
00:54:28 比如说学生比如说医生
00:54:35 病人治病的时候他需要有医生
00:54:39 需要有药物还需要有护士的帮助
00:54:43 这一样的道理我们也需要这三个
00:54:46 只要有这三个
00:54:48 有了释迦牟尼佛有了佛法
00:54:51 然后有僧众这样子的话
00:54:53 那就我自己就可以去修行可以成就
00:54:59 那这样子所有的这些条件都具备了
00:55:03 这样子的意思这个就是
00:55:05 我们为什么要皈依佛依法皈依僧
00:55:07 “这个的理由就是这样子非常客观的
00:55:11 这个里面没有任何的教条的东西
00:55:14 我们不认为有一个万能神
00:55:18 有一个造物主来主宰这个世界
00:55:21 然后我们要崇拜
00:55:24 五股投地的去让他高兴
00:55:27 他高兴了以后
00:55:28 他让我们带到一个什么样的天堂
00:55:31 如果他不高兴他让我们堕地狱
00:55:35 佛教不会这么认为的
00:55:37 任何人没有让我们堕地狱的
00:55:40 只要我自己做的一切都很好的话
00:55:43 任何人再哪怕是再有权力
00:55:45 再有这个再有这个力量
00:55:48 再有这个再有能力的鬼神
00:55:52 也没有办法让我们堕地狱
00:55:54 在这个人世间当中再有实力的人
00:55:59 他也没有办法让我堕地狱
00:56:01 只要我自己没有错就不会堕地狱的
00:56:05 所以就是我们不需要
00:56:06 崇拜任何一个鬼和神这样子
00:56:09 然后如果我自己没有修行
00:56:12 没有修行的话
00:56:13 那我们比如说我自己再有地位也好
00:56:19 再有这种神通也好再有实力也好
00:56:23 没有办法成佛了没有办法成佛
00:56:26 所以就是一切都要靠自己
00:56:30 所以一切都靠自己，
00:56:31 所以要自已要努力自要修行
00:56:34 这个非常重要这个是佛教的观点
00:56:37 这就是真正的佛教观点
00:56:39 所以佛教它不皈依它不蒙拜鬼神
00:56:45 但是鬼神也是
00:56:48 六道轮回当中的一个众生
00:56:51 所以我们当然对鬼神
00:56:53 也不会有什么不好的态度
00:56:55 当然了我们如果要利益一切众生的话
00:56:58 那我们也得要去利益鬼啊神啊
00:57:01 这个也是其中一员
00:57:03 但是不崇拜的原因是
00:57:06 因为我需要的东西它不能给
00:57:12 所以我不追求不崇拜
00:57:15 就是这样子的原因
00:57:17 那佛法僧这三个当中
00:57:20 真正我们最需要的也不是佛
00:57:23 也不是僧众其实最后需要的是
00:57:27 最后需要的是佛法
00:57:29 佛法才能够断除我的烦恼
00:57:32 佛能够断除我们的烦恼吗
00:57:34 这个不可以的比如说
00:57:36 释迦牟尼佛我们跟着他一辈子
00:57:39 但是我们不没有像佛说的去做
00:57:42 我们没有自己没有修行
00:57:44 那我们也不一定成佛的
00:57:46 我虽然跟了佛一辈子
00:57:48 但是没有修行的话
00:57:51 那我有可能会堕地狱的
00:57:53 所以佛是没有办法的僧众也是一样
00:57:56 比如说我们跟着文殊菩萨
00:58:00 跟着地藏王菩萨跟一辈子
00:58:03 但是我自己没有去按照他们说的去做
00:58:08 也就是说我没有修的话
00:58:10 那我有可能我自己有可能
00:58:12 因为我自已的业力有可能堕地狱了
00:58:15 所以僧众也是没有办法的
00:58:18 最后真正有用的是什么就是佛法
00:58:22 佛法是什么就是出离心菩提心
00:58:26 证悟空性的智慧就这三个
00:58:29 或者是我们再简单一点的话
00:58:31 佛法就是慈悲和智慧就这两个
00:58:35 只要有慈悲只要有智慧
00:58:40 证悟空性的智慧
00:58:41 这个智慧当然不是我们世间的聪明
00:58:44 这个是证悟空性的智慧
00:58:46 我只要有这两个其他没有任何东西
00:58:50 那我也可以成佛的
00:58:52 所以我要去寻找这个依靠这个
00:58:55 这样子的意思
00:58:56 大家要准确地认识这个皈依
00:59:00 这个是非常重要的
00:59:01 比如说这所有的宗教都在
00:59:04 就推荐一个就一个神
00:59:08 然后大家都就跪在这个神的下面
00:59:11 然后这样子的
00:59:13 但是我们是不是也是这样的呢
00:59:16 其实就不是这样子
00:59:18 实际上真正的皈依这叫做皈依
00:59:21 这是第一然后这叫做
00:59:25 为什么要皈依什么是皈依处
00:59:28 这些都是这样子
00:59:30 然后第三第三我们怎么样皈依
00:59:36 皈依的时候我们怎么幺样皈依呢
00:59:37 皈依的本质我先讲这个皈依的本质
00:59:41 它的本质是什么皈依的本质
00:59:44 第一不是烧香拜佛
00:59:47 第二不是念经磕头这些都不叫皈依
00:59:51 那皈依是什么呢
00:59:53 就是一种发自内心的一种决心
00:59:57 下决心发自内心的一种决心
01:00:00 从骨子里宣言宣誓发誓
01:00:07 一种这样子的过程叫做皈依
01:00:12 那发什么样的誓呢
01:00:14 我们依佛的时候
01:00:16 第一个我们要发誓
01:00:18 比如说我们在释迦牟尼佛的佛像前
01:00:21 我们很庄严地很严肃地发誓
01:00:27 我从今天起不仅是这一生
01:00:31 生生世世的过程当中
01:00:34 释迦牟尼佛才是我的唯一的导师
01:00:38 导师是引导我们的老师上师叫做导师
01:00:43 释迦牟尼佛我现在认定
01:00:45 释迦牟尼佛是我的唯一的导师
01:00:49 不仅是这一生当中
01:00:51 生生世世也是这样子这种决心
01:00:56 这种决心叫做皈依
01:00:59 皈依很简单皈依就这种决心
01:01:01 我们大家可以看
01:01:02 我有没有这样子的决心
01:01:04 如果我有这种决心
01:01:06 那我已经有了这个依了
01:01:08 我已经依了已经皈依佛了
01:01:11 如果我还是犹豫还是在左右
01:01:15 我到底要不要皈依释迦尼佛
01:01:18 到底释迦牟尼佛我要不要
01:01:20 释迦牟尼佛作为我的这个导师呀
01:01:23 这样子的时候
01:01:25 这就是还在犹豫还在左右
01:01:28 这个时候还不是一个标准的佛教徒
01:01:33 还不是还没有皈依有可能就
01:01:37 有可能会在这种情况下有两种情况
01:01:40 有可能去皈依有可能退出
01:01:42 这两个可能都有了
01:01:44 所以这个叫做这个决心叫做皈依
01:01:49 然后这个决心
01:01:50 这个决心要达到什么样的标准呢
01:01:54 达到什么样的标准呢
01:01:56 这个我们不能说嘴巴说
01:01:58 从此以后释迦牟尼佛是我的导师呀
01:02:01 我只认释迦牟尼佛
01:02:04 不认其他的鬼呀神哪
01:02:06 不是这样子嘴巴说了算
01:02:09 这是要内心当中发自内心的
01:02:13 那发自内心的标准是什么样子呢
01:02:16 最高标准高标准是什幺呢
01:02:18 就是如果我舍去需要舍去生命
01:02:23 我也不舍去三宝
01:02:25 我也不舍弃我的这个发誓
01:02:28 我宁可舍去生命
01:02:30 但是不可违背我这个宣誓这个誓言
01:02:35 如果有这样子的决心坚定不移的决心
01:02:39 那这就是非常标准的佛教徒了
01:02:42 这叫做非常标准的佛教徒
01:02:45 从此以后我们在佛经里面看到的
01:02:48 这个皈依的所有的功德
01:02:51 这个人就可以得到这紫功德了
01:02:54 这个是非常非常非常重要了
01:02:55 首先我们把这个
01:02:57 最基础最基础的东西要扎实
01:03:00 如果这个最基础的
01:03:02 我们到底要不要皈依佛
01:03:05 我这个都在还在犹豫的时候
01:03:08 听大圆满听时轮金刚
01:03:11 根本是没有用的 根本没有用的
01:03:13 所以比如说我们修一栋楼
01:03:18 首先最美键的就是它的地基
01:03:21 是最关键最关键了就是这样
01:03:23 所以我们的所有的戒律所有的修行
01:03:28 都建立在这个皈依的基础上
01:03:31 如果没有皈依的话
01:03:32 这个我们昨天也讲过
01:03:33 根本就不是佛教徒
01:03:36 这个是阿底峡尊者说的
01:03:38 不是我说的是阿底峡尊者说的
01:03:43 佛教和非佛教的区别就是这个
01:03:48 就皈依了三宝了依佛教
01:03:51 那这个就凡是皈依佛教的人
01:03:53 都叫做佛教徒了这都叫做佛教徒
01:03:57 凡是不皈依三宝的
01:04:00 不皈依佛法僧的都不是这个
01:04:05 都不是佛教徒了
01:04:07 比如说皈依了造物主
01:04:11 皈依万能神等等的
01:04:14 皈依了太阳皈依月亮
01:04:16 “那皈依了什么神山皈依了什么神湖
01:04:21 但是没有依佛
01:04:23 那这个皈依三宝的都不叫做佛教徒
01:04:26 这样子这是第一这叫做皈依佛
01:04:30 第二皈依法是什么呢
01:04:32 皈依法就是我们坚定不移地
01:04:35 也就是在释迦牟尼佛的佛像前
01:04:38 我们发誓我从现在起
01:04:41 生生世世只修释迦拿尼佛的法
01:04:45 不修邪门外道的法
01:04:47 当然我们也不排斥外道的法
01:04:52 尊重理解包容
01:04:54 这个都是佛教里面的最起码的要求
01:04:58 但是我不学我就学佛教佛法
01:05:03 我不学这样子的这个决心
01:05:06 有坚定不移的决心那这个叫做皈依法
01:05:10 我们现在大家可以观察自己
01:05:13 我有没有这样子的决心
01:05:14 如果我们发现我已经有了这样子决心
01:05:18 那就很好了这个已经有依了
01:05:21 如果还没有
01:05:22 我到底要修释迦牟尼佛的法
01:05:24 还是修其他的法
01:05:26 或者是我今天在想修释迦牟尼佛的法
01:05:29 但是这个不坚定
01:05:32 明天有人说有什么更了不起的法门
01:05:38 这样子以后
01:05:39 这个法门可以让大家发财健康长寿
01:05:43 两天就可以成就了怎么样怎么样
01:05:46 这样子以后
01:05:47 修了两天三天就会有神通
01:05:51 这样子的时候
01:05:52 立即就舍去释迦牟尼佛的法
01:05:54 然后就去追求这东西
01:05:56 这样子的话那就是还没有皈依
01:05:59 还没有坚定的皈依了
01:06:02 这个是第二皈依法
01:06:05 然后第三是皈依僧众皈依僧众
01:06:08 僧众我们刚刚讲过了
01:06:10 我们今天讲的佛法僧是非常简单的
01:06:14 不需要讲很复杂的佛法僧
01:06:16 佛就是释迦牟尼佛
01:06:18 阿弥陀佛药师佛就是这些了
01:06:22 然后法就是释迦牟尼佛的法
01:06:25 大乘的 小乘的 佛传下来的法
01:06:28 僧众就是我们刚刚讲的这些僧众
01:06:32 然后第三僧众
01:06:33 皈依僧众的时候也是一样
01:06:36 我们坚定不移地发誓
01:06:42 修释迦牟尼佛法的僧众
01:06:45 无论是大乘的也好_小乘的也好
01:06:47 这些人作为我的道友道友是什么
01:06:53 跟我们一起修行的人叫做道友
01:06:57 作为我的道友
01:06:58 除了学释迦牟尼佛法的人以外
01:07:03 修邪门外道的人不做我的道友
01:07:07 不做我的道友
01:07:07 他们有可能是我们的同事
01:07:11 有可能是战友有可能是学友
01:07:14 有可能是家庭的成员之一都有可能
01:07:18 但是不是道友
01:07:22 比如说家庭里面两个人
01:07:25 一个是佛教徒另外一个是基督徒
01:07:29 这样子的话
01:07:30 那两个人是一个家庭的成员
01:07:33 比如说夫妻两个但是信仰不一样
01:07:36 他们两个也不能干涉谁的信仰
01:07:39 谁也不能干涉谁的信仰
01:07:41 但是谁也不需要强迫
01:07:44 谁进入谁的这个活动当中
01:07:48 这个时候自己就参加自己的活动
01:07:53 佛教徒就参加佛教的佛事活动
01:07:57 然后其他宗教的就参加自已的活动
01:08:01 这样子以后一方面自己学自己的
01:08:03 然后另一方面也是一个很和谐的
01:08:07 这个叫做皈依僧众
01:08:12 这三个决心都要达到
01:08:14 我们刚刚讲的这个标准高标准
01:08:17 这才是真正的皈依
01:08:20 好这个就是皈依
01:08:22 那我们依介绍完了
01:08:24 然后接下来就是皈依的修法
01:08:27 那我们怎么样去修呢我们刚刚讲了
01:08:29 我们皈依的佛是什么法是什么
01:08:33 怎么样去皈依我们为什么要皈依
01:08:36 这个都已经讲完了
01:08:37 那接下来我们怎么样去修呢
01:08:40 修的意思就是说
01:08:42 我们虽然比如说有一个人
01:08:45 虽然有一个这样子的这个想法
01:08:47 我从现在起
01:08:49 释迦牟尼佛作为我的唯一的导师
01:08:53 我从此以后不崇拜鬼神只是依靠佛
01:08:58 有这样子的想法
01:09:00 但是不是很稳定在这种情况下
01:09:03 我们反复地去修
01:09:06 修的意思就是去训练反复地训练
01:09:11 我们现在虽然是有一个这样子的想法
01:09:14 但是这个不是很稳定
01:09:16 不是很坚定不移的
01:09:18 那这样子以后通过这种训练
01:09:22 然后我们把这个皈依的这个
01:09:26 加强皈依的力度
01:09:29 然后到时候它面临任何事情的
01:09:32 也就不会有变化
01:09:34 要训练成这样子的这叫做修
01:09:38 那修的时候这个方法是什么样子呢
01:09:41 我们首先找一个皈依的这个皈依境
01:09:50 但是这个上面不是很清楚
01:09:52 这个是本来是我们要操作的
01:09:55 但大家知道这个皈依境
01:09:58 那大家看这个皈依境就可以了
01:10:00 以后我们修皈依的时候
01:10:03 就先找一个这样子的唐卡
01:10:08 找这样子的唐卡这个叫做皈依境
01:10:10 那这个皈依境上面有什么呢
01:10:13 中间是莲花生大师
01:10:17 有莲花生大师和莲花生大师的空行母
01:10:21 这个是一个双身的唐卡
01:10:23 但是当我们不太了解密宗的时候
01:10:27 这个双身的唐卡 拥抱的这种唐卡
01:10:30 有些人可能会有一些想法
01:10:34 有些人可能有一点点不理解
01:10:37 那这个是因为不了解它的真正的意思
01:10:40 这个拥抱像它这个里面没有任何
01:10:44 它不它没有任何色情的东西
01:10:47 这个我们再三地解释过了
01:10:49 《慧灯之光》里面讲得比较清楚
01:10:52 你们以后再去看看
01:10:54 那就是说这个莲花生大师
01:10:58 在这个时候他是表示代表上师
01:11:02 上师也是一个非常重要
01:11:05 我们在学佛的整个过程当中
01:11:08 上师是非常重要的
01:11:10 佛很重要法很重要僧众很重要
01:11:14 这个是非常重要
01:11:15 但是就是佛法僧当中
01:11:18 然后我们每一个人
01:11:20 我们自己有一个上师
01:11:22 这个也是非常的重要为什么呢
01:11:25 我们的上师有可能是佛
01:11:29 有可能是属于僧众当中的一个
01:11:32 一都有可能但是他跟普通的佛不一样
01:11:37 他跟普通的僧众也不一样
01:11:40 为什么呢比如说我的上师
01:11:43 比如说如果没有我的上师的话
01:11:46 那释迦牟尼佛当年
01:11:49 二千五百多年前出世了
01:11:52 他转了法轮但是我没有福报
01:11:55 能够看到释迦牟尼佛的法
01:11:58 然后除了我的上师以外在这个之前
01:12:01 从释迦牟尼佛到我们的根本上师之间
01:12:05 有成千上万的非常非常了不起的
01:12:09 这些成就者这些上师
01:12:11 但是我也没有福报见到这些人
01:12:15 都没有见到那我见到的是什么呢
01:12:19 我今天比如说我也会发菩提心
01:12:23 会学这些东西然后我也会修行
01:12:26 那这个是来自于什么呢
01:12:29 不是来自于佛不是佛直接教给我的
01:12:33 不是文殊菩萨也不是地藏王菩萨也不是观世音菩萨教我
01:12:39 “那谁教我的呢就是我的上师教我的
01:12:42 所以上师在这个当中扮演的这个角
01:12:47 是一个非常非常重要的一个角色
01:12:50 所以上师可以属于佛
01:12:54 也可以属于僧众这个是肯定的
01:12:58 如果上师他不是佛那他肯定是僧众
01:13:02 但是这个跟普通的僧众不一样
01:13:04 对我来讲 跟普通的僧众不一样
01:13:07 僧众全世界有这么多的僧众
01:13:10 这些僧众当中
01:13:11 当然有非常非常了不起的僧众
01:13:14 但是我今天懂得因果
01:13:18 懂得学习懂得修行懂得发菩提心
01:13:21 这不是全世界的这些僧众教给我的
01:13:24 就是一个人教我的那就是我的上师
01:13:28 所以对我来说我的上师
01:13:34 跟佛也好 菩萨也好 僧众也好
01:13:37 一跟任何人都不一样对我而言不一样
01:13:41 恩重如山这样子的
01:13:43 所以我们皈依的时候也把上师
01:13:46 也就是就放在这个皈依境当中
01:13:49 这个不仅是密宗里面这么讲
01:13:52 显宗里面也是这样子讲的
01:13:54 我们密法里面经常也经常在讲
01:13:57 把自己的上师当做佛显宗里面也讲
01:14:02 显宗里面也讲把自己的上师
01:14:04 要当做佛一样来看
01:14:06 那这个意思是什么呢
01:14:08 实际上是不是所有人的上师都是佛
01:14:12 这个是不可能的
01:14:14 有些上师肯定是佛佛的化身
01:14:17 但是有些上师对我们来说是上师
01:14:22 但是不是佛实际上他不是佛
01:14:25 他有可能是一个菩萨
01:14:27 有可能连菩萨也不是 都有可能
01:14:30 但是他实际上是不是佛这个不重要
01:14:34 对我而言比如说对我们每个人而言
01:14:37 谁给我完成了佛的这个工作呢
01:14:42 就是这个人给我完成了佛的工作
01:14:45 佛的工作是什么呢
01:14:47 佛的工作是度众生
01:14:51 度众生什么叫做度众生呢
01:14:54 并不是佛示现神通度众生
01:14:58 并不是说佛用什么强制性的方法去度
01:15:02 那是什么呢佛教育我们
01:15:06 给我们讲怎么样去断除烦恼
01:15:09 怎么样去发菩提心
01:15:11 怎么样去找解脱的路
01:15:13 这一步一步怎么样去走
01:15:16 就给我们教这个讲这个
01:15:18 这就是佛的度化众生的方法
01:15:21 我们可以看《大藏经》里面
01:15:24 《大藏经》当中
01:15:25 释迦牟尼佛度了无数的众生
01:15:27 但是没有一个是通过神通
01:15:29 没有一个是通过其他的方法度的
01:15:33 都是讲经说法教育跟大家讲道理
01:15:39 让大家明白很多的道理
01:15:41 然后自己修自己去修
01:15:43 这样子度众生的
01:15:45 这就是这叫做度众生
01:15:47 那对我们来说
01:15:50 谁给我完成了这个工作呢
01:15:54 不是释迦牟尼佛
01:15:55 我没有见过释迦牟尼佛
01:15:57 不是观世音菩萨文殊菩萨
01:15:59 我们也没有见过观世音文殊菩萨
01:16:03 然后也不是其他的僧众
01:16:06 也不是其他的僧众
01:16:08 那是谁就是我的上师
01:16:11 我的上师给我完成了这个工作
01:16:13 所以他实际上是不是佛不重要
01:16:17 实际上是不是佛不重要
01:16:19 对我来说他给我完成了佛的工作
01:16:24 比如说今天释迦牟尼佛
01:16:25 亲自到我前面来度我的话
01:16:30 那这种方法他会用什么样的方法呢
01:16:34 就是讲经说法然后让我自己去修行
01:16:39 就是这种方法
01:16:41 那这种方法谁给我完成了
01:16:43 就是我的上师给我完成了
01:16:45 并不是佛并不是释迦牟尼佛
01:16:48 并不是文殊菩萨并不是其他
01:16:51 就是我的上师给我完成了佛的工作
01:16:56 所以我把他当做佛就是这样子
01:16:59 比如说我们在世俗当中
01:17:01 我们在现实生活当中比如说
01:17:04 有一个跟我没有任何血缘关系的女人
01:17:10 对我恩德非常非常的大比如说把他
01:17:13 比如说是一个孤儿的话
01:17:16 那这个人把他养大了
01:17:18 没有任何的血缘关系
01:17:20 但是人们都认为这是他的母亲
01:17:24 为什么呢她这个妇女
01:17:28 给他完成了母亲的工作
01:17:32 所以他叫她是母亲
01:17:34 这个就是他韵母亲
01:17:36 实际上是不是他的母亲不重要
01:17:39 她已经给他完成了母亲该做的工作
01:17:44 同样的我们说上师是佛
01:17:47 是这样子的意思
01:17:48 并不是说所有的上师都是佛
01:17:50 实际上不一定
01:17:52 有些上师我们刚刚讲的
01:17:54 有些上师像法王如意宝
01:17:55 这样子的上师的确是佛
01:17:58 有些上师是文殊菩萨的化身
01:18:01 是地藏王菩萨化身这样子
01:18:03 有些上师只不过就是
01:18:07 修行修得比较好一点
01:18:08 其实也不是佛也不是菩萨
01:18:12 什么都不是但是这个不重要
01:18:14 他给我完成他给我指点了
01:18:18 一个解脱的道路
01:18:21 所以我把他看做佛这个不过分的
01:18:24 这样子的意思 所以在这个时候
01:18:27 我们中间就观想莲花生大师
01:18:31 那莲花生大师我们观想外貌相貌
01:18:39 外表就观想莲花生大师
01:18:44 然后他的本质
01:18:46 就观想我们自己的根本上师
01:18:48 你们每一个人都会有一些根本上师
01:18:51 观想自己的根本上师
01:18:53 什么叫做根本上师
01:18:54 很多人都不知道什么叫根本上师
01:18:56 根本上师就是给我们灌顶的
01:19:00 给我们传法的
01:19:02 给我们讲这些修法的窍决的
01:19:05 这叫做根本上师这就是根本上师
01:19:08 这就是有这样子的
01:19:10 灌顶传法的关系以后
01:19:13 这叫做根本上师
01:19:17 那一个人也可以有一个根本上师
01:19:20 也可以有十个根本上师
01:19:21 也可以有一百个根本上师 都有的
01:19:24 那比如说我们有一百个
01:19:26 或者十几个根本上师的话
01:19:28 那怎么办呢这个时候
01:19:30 我们把所有的根本上师
01:19:34 比如说一百个 十个二十个
01:19:36 都观想为一体 观想为一体
01:19:41 那一体这个代表是莲花生大师
01:19:44 莲花生大师代表所有的
01:19:47 所有的金刚上师 或者是根本上师
01:19:53 这样子就可以了
01:19:54 中间就观想莲花生大师
01:19:58 首先我们观想的时候
01:19:59 比如说我们现在自己
01:20:02 就是我们自己的身体就坐在这个地方
01:20:06 然后在前面的环境我们观想一个
01:20:13 像极乐世界一样的非常清净的环境
01:20:17 然后这个中间就观想一枝树
01:20:21 一棵大树这个叫做如意树
01:20:26 观想一棵树
01:20:28 然后这一棵树就有五个树枝
01:20:34 前面后面左右然后中间
01:20:38 就有五个树枝
01:20:41 中间的这个树枝上面观想一个莲花
01:20:45 观想一个莲花这个下面是莲花
01:20:48 然后莲花上面莲花这莲花座
01:20:52 莲花上面再观想一个月轮
01:20:55 月轮就是一个月月亮
01:20:58 一个平面的月亮
01:21:00 那这个都是有一个特殊的意思
01:21:03 但是这些意思我们先暂时不着急
01:21:06 然后这个上面再观想莲花生大师
01:21:09 莲花生大师这个就是根本上师
01:21:15 然后莲花生大师的前面
01:21:19 前面就观想释迦牟尼佛等
01:21:25 过去未来现在的三世佛
01:21:29 所有的佛就观想在莲花生大师的前面
01:21:34 然后左边观想小乘佛教的僧众
01:21:40 左边的树枝上观想目犍连舍利子
01:21:46 这些小乘佛教的僧众
01:21:49 然后右边的这个树枝上
01:21:52 然后就观想观世音菩萨
01:21:54 地藏王菩萨等大乘佛教的僧众
01:22:00 然后背后的这个树枝上就观想为
01:22:03 观想《大圆满》还有《般著》等
01:22:07 这些佛经经书观想经书
01:22:12 这样子以后这个皈依境上
01:22:15 就已经包含了已经包含了三个
01:22:20 比如说佛在前面左右两个是僧众
01:22:26 后面就是法代表佛法
01:22:29 然后中间是上师这样子以后
01:22:32 佛法僧都是都就这个里面已经
01:22:36 这个皈依境当中已经全了
01:22:40 然后在这个头顶
01:22:42 头顶就观想太圆满的传承的上师
01:22:49 传承的上师这个上面都有
01:22:52 但是我们现在这样子这个图有点小
01:22:56 看得不是很清楚这头顶
01:22:59 到时候大家请一个这样子的唐卡
01:23:04 具体我们修的时候
01:23:06 把这个唐卡放在前面
01:23:08 我们修的时候把唐卡放在前面
01:23:12 然后这个唐卡的
01:23:13 唐卡前面再就供一些供品
01:23:17 水香鲜花等这紫供品
01:23:21 放在这个唐卡的前面
01:23:23 然后我们自己坐在这个唐卡的前面
01:23:26 然后两只眼晴就看这个唐卡上面
01:23:29 这唐卡上面的佛 菩萨 看
01:23:33 心里这个时候我们观想的时候
01:23:36 心里不想心里不要想任何这个
01:23:39 不要起任何的念头
01:23:41 然后两只眼睛就町在这个唐卡上面
01:23:45 这样子时间长了以后
01:23:47 我们看闭着眼睛的时候能不能
01:23:50 能不能心里很清楚地显现出来
01:23:55 时间长了以后是可以的
01:23:58 平时我们就心里
01:24:00 内心当中不要想任何的事情
01:24:03 不要去想这个是佛菩萨
01:24:06 谁是佛呀谁是菩萨呀
01:24:07 也不要去这样子想
01:24:09 然后就是心内心要达到无念的状态
01:24:15 无念就是说什么也不想这个意思
01:24:18 然后两只眼睛最好不要
01:24:20 眼球也不要动得太多
01:24:22 就专注在这个佛像上面
01:24:25 先是整体地看一下然后再去细节
01:24:29 就每一个局部都要去看
01:24:32 最后要达到什么样的标准呢
01:24:35 闭着眼睛的时候
01:24:37 也就像静开眼睛的时候一样
01:24:40 这个在眼前就很清楚的时候就可以
01:24:44 这个时候就可以了然后这个时候
01:24:48 我们就观想这个佛像再观想在前面
01:24:51 我们把这个就是作为佛法僧
01:24:55 然后我自己
01:24:57 然后这个前面是这一生的
01:25:00 比如说害我们的仇人
01:25:03 反正是不喜欢的人观想在我的前面
01:25:06 左右就是观想我们现世的父母
01:25:10 然后在周边再观想
01:25:14 所有的六道轮回当中的众生
01:25:18 然后我们一起皈依三宝
01:25:21 心里这样子观想
01:25:24 然后这个观想完了以后
01:25:26 然后我们下决心
01:25:28 刚才我们讲的这个发誓我从现在起
01:25:31 依靠三宝依止三宝依赖三宝
01:25:36 除了三宝以外
01:25:38 我再也不去寻找任何其他的依处
01:25:42 佛法僧就是我的唯一的依处
01:25:47 未来我无论是幸福也好痛苦也好
01:25:52 我就要依赖佛法僧
01:25:54 在修行的道路上依赖佛法僧
01:25:57 这样子下决心坚定不移的决心
01:26:01 这个时候这样子完了以后
01:26:05 我们就念皈依的偶颂这个皈依词儿
01:26:10 这个词儿就要念十万遍
01:26:13 十万遍这样子以后呢
01:26:15 这样子以后就这个皈依
01:26:17 就第一个我们五加行当中的
01:26:20 第一个皈依就完成了
01:26:23 完成就是要达到两个标准
01:26:25 第一个念十万遍
01:26:28 十万遍念完了以后再多念一万遍
01:26:32 这个一万遍作为补充
01:26:34 总共就是十一万遍
01:26:37 总共是十一万遍这是一个
01:26:40 但是这个不是最重要的这个质量上
01:26:43 这个数量上是虽然是完成了
01:26:45 但是质量上有没有完成
01:26:48 质量上要达到什么样的标准呢
01:26:51 就我们刚刚讲的
01:26:52 虽然是宁可舍去生命也不舍去三宝
01:26:59 达到这样子
01:27:00 那这个是非常非常高的标准了
01:27:02 这样子是非常_最高标准
01:27:05 达到这样子的标准的时候
01:27:07 然后我们就这个皈依修完了
01:27:11 五加行当中的皈依修完了
01:27:13 然后我们就修第二个修法
01:27:15 菩提心的修法
01:27:17 这样子一步一步地去修
01:27:20 一步一步地去修
01:27:21 这样子才会有收获这个非常重要
01:27:25 然后在我们整个皈依的过程当中
01:27:30 有两个问题是非常的重要
01:27:33 第一个是什么呢
01:27:34 一第一个就是我们对三宝的信心信仰
01:27:40 信心这个是非常重要了为什么呢
01:27:44 我们完全相信佛才有能力度我们
01:27:51 完全信佛法才能够
01:27:54 解决我们的生老病死的问题
01:27:58 完全相信像观世音菩萨
01:28:01 文殊菩萨等等这些僧众可以帮助我们
01:28:05 这个学佛的道路上可以帮助我们
01:28:08 就要有这种坚定不移的这种信心
01:28:12 这个是非常重要
01:28:13 比如说我们刚刚讲的
01:28:14 我们不崇拜鬼不崇拜神为什么呢
01:28:19 我不相信它能够让我解脱
01:28:23 不崇拜不皈依大自然当中的
01:28:27 任何一个东西任何一个物质
01:28:33 为什么呢我们不相信它
01:28:37 比如说太阳 月亮 山水 树林 花
01:28:43 我不相信它能够让我成佛
01:28:46 不相信它能够让我成就解脱
01:28:50 所以我不皈依为什么不皈依呢
01:28:54 就是因为我对它没有信心
01:28:56 所以我不依了
01:28:58 那为什么要皈依三宝呢
01:29:00 这个时候我们相信
01:29:02 佛才能够做这个事情才能够让我解脱
01:29:07 这整个过程当中信心是非常的重要
01:29:11 信心非常重要
01:29:12 我们要强调这个信心信心怎么样
01:29:17 如果我们对三宝没有信心
01:29:20 没有这个信仰信仰心的话
01:29:23 那怎么办呢这个是可以培养的
01:29:25 怎么样培养呢
01:29:27 大家可以看释迦牟尼佛的传记
01:29:30 释迦牟尼佛的故事
01:29:32 释迦牟尼佛的传记广传
01:29:35 索达吉堪布翻译中文了
01:29:38 那大家可以看
01:29:40 那这个佛是一个什么样的人
01:29:43 佛是怎么样修行修成就的
01:29:46 佛的境界是什么样子
01:29:48 大家去了解一下
01:29:50 当我们了解了佛以后
01:29:54 那对佛的这种恭敬对佛的这种信心
01:29:59 自然而然就会有的
01:30:01 这个时候我们对佛五股投地的
01:30:05 对佛就是就这个皈依佛的这个
01:30:08 皈依佛的时候
01:30:10 能够汗毛竖立眼泪直流
01:30:15 就是这样子可以达到这种地步
01:30:18 生理上的反应
01:30:19 这个叫做比较强烈的信心
01:30:23 要达到这样子的标准
01:30:25 这个非常重要
01:30:26 整个过程当中我们要强调信心
01:30:30 没有信心我们就不会有依
01:30:33 比如说我们不相信这个人
01:30:35 那比如说一个人在现实生活当中
01:30:38 我们不太相信这个人的话
01:30:40 那我不可能去依赖这个人
01:30:45 即使是依赖的话
01:30:46 那也一定会留一个余地
01:30:49 不是这样子吗
01:30:50 那就是一样的道理
01:30:52 我们为什么要皈依三宝呢
01:30:55 为什么要依赖他们呢
01:30:57 那首先是我相信他才能够依赖
01:31:00 那我怎么样去相信呢
01:31:02 那我们去了解佛了解佛法了解僧众
01:31:08 这样子以后才会有信心这个非常重要
01:31:13 一作为一个学佛的人我们要证悟的话
01:31:17 这个信心是非常非常的重要
01:31:19 整个过程当中信心是最重要的
01:31:22 但是佛不赞叹我们盲国地去信心
01:31:28 盲目地去相信
01:31:30 盲目地相信这个叫做迷信
01:31:33 有智慧的比如说我们先去了解
01:31:36 了解好了我决定我已经确定了
01:31:40 它能够让我解脱然后我去相信
01:31:43 这就不叫迷信了这叫做智信
01:31:46 这个很重要了这是第一个
01:31:50 然后第二个慈悲心
01:31:53 慈悲心这个非常重要
01:31:55 我们为什么要皈依佛
01:31:57 为什么要依佛 依法 依僧呢
01:32:00 我们想佛陀的身上
01:32:04 想得到什么东西呢
01:32:06 那就是这个是最重要了
01:32:08 我们不是为了自己想得到什么
01:32:13 我们是大乘佛教的
01:32:15 从大乘佛教角度来讲
01:32:17 我们为了利益众生我想度这些众生
01:32:22 我诚心实意地
01:32:24 就帮助天下所有的罪苦众生
01:32:29 但是我目前没有这样子的能力
01:32:32 没有这样子的能力
01:32:34 那我怎么样才有这种能力呢
01:32:36 我就学佛依靠佛然后我就去修行
01:32:41 这样子的话总有一天我会成佛的
01:32:44 这个时候我有能力
01:32:47 我可以完成这个工作
01:32:50 所以我的皈依的动机
01:32:56 动力应该是大乘佛教的
01:32:59 皈依的动力就是慈悲心
01:33:03 如果没有慈悲心
01:33:05 我是为了我自己的健康长寿就皈依佛
01:33:09 这样子的话
01:33:10 那我们这个就是昨天我们讲的这种
01:33:13 人天乘的皈依了
01:33:15 这个就是人天乘的皈依
01:33:17 如果我为了我自己的个人的解脱
01:33:21 个人的解脱而依三宝的话
01:33:24 那这个叫做小乘佛教的皈依
01:33:28 这个也是一种皈依
01:33:29 但是这叫做小乘佛教的皈依
01:33:33 那我们需要的就是大乘佛教的皈依
01:33:35 大乘佛教的皈依的基础就是慈悲心
01:33:40 这个大家记住这个是非常重要了
01:33:44 然后这样子质量上也就达到了标准
01:33:48 然后数量上也达到标准
01:33:51 然后这样子以后
01:33:52 我们算是五加行的皈依修好了
01:33:58 然后进一步地去修蔷提心
01:34:01 这样子一步一步地去修
01:34:03 才有真正的收获
01:34:06 才有真正的修行上的进步
01:34:10 这个是非常重要的
01:34:12 我们的这个人身就是这么好的人身
01:34:19 懂得学佛懂得修行
01:34:23 懂得修出离心菩提心证悟空性
01:34:27 这样子的机会
01:34:31 在我们整个的生命轮回的过程当中
01:34:35 非常非常的少非常的少
01:34:38 人死了以后还有生命
01:34:41 但是这样子的这个生命
01:34:44 这样子的机会是非常难得的
01:34:46 所以我们这一次
01:34:47 要珍惜这个机会不能错过
01:34:52 大家努力地修这个非常重要
01:34:56 那这样子以后
01:34:57 我们比如说修了一个小时
01:34:59 一个小时修完了以后
01:35:01 然后最后的时候
01:35:03 最后的时候我们结束的
01:35:05 这个修行结束的时候
01:35:07 我们观想前面的这个佛菩萨
01:35:11 这个皈依境上面的这个佛菩萨
01:35:14 身上然后发光
01:35:18 这个光融入我们的心中
01:35:22 我们的心中
01:35:23 还有我们周边的每一个生命的心中
01:35:26 这样子以后我们所有人
01:35:29 所有的生命立即就进入了
01:35:34 立即就进入了莲花生大师的心口
01:35:40 我们这个光照射了我们的时候
01:35:43 立即把我们所有人飞起来
01:35:47 然后就是飞到莲花生大师的心间
01:35:50 融入莲花生大师的心间无二无别
01:35:55 这样子的意思这是什么意思呢
01:35:57 这个真正的意思是什么呢
01:35:59 我们本身我们所有人都是佛
01:36:03 我们的心的本性是佛
01:36:05 但是我们有一时的迷惑
01:36:10 就我们就变成了众生
01:36:14 本来是我们的心的本性是佛
01:36:18 本性是佛但是有一时当中
01:36:21 因为我们有了无明
01:36:23 我们今天不是佛我们变成了众生
01:36:27 我们变成了一个普通的众生
01:36:29 但是我们众生顿悟
01:36:33 明白了这个道理以后
01:36:34 我们又可以回到佛的境界当中
01:36:37 又可以进入到佛的境界当中
01:36:40 就是这样子的意思
01:36:42 然后我们所有人
01:36:43 就融入到莲花生大师的心间
01:36:46 然后莲花生大师的周边的
01:36:50 这些佛菩萨都化光
01:36:53 化光的意思就是变成一团光
01:36:56 这些佛像都变光然后慢慢地就进入
01:37:00 融入到中间的莲花生大师的心口
01:37:04 然后莲花生大师也就从边缘上
01:37:08 边缘上慢慢地开始变成光
01:37:11 最后这个就是一个
01:37:14 像一个圆圈一个光的圆圈
01:37:17 变成了一个光的圆圈
01:37:20 然后这个光的圆圈
01:37:22 最后也在这个虚空当中
01:37:26 就融入到这个虚空当中
01:37:28 然后就在虚空当中就消失无影无踪
01:37:33 这样子的这个是表示什么
01:37:35 这个表示象征什么呢
01:37:38 我们现在的我们的意识
01:37:41 无论是贪嗔痴也好菩提心也好
01:37:45 这些东西当我们没有发觉的时候
01:37:49 它是一种念头但是我们证悟的时候
01:37:56 这所有的念头都融入到空性当中
01:38:00 一最后就是就像六祖惠能大师讲的一
01:38:05 本来无一物
01:38:08 就是说虽然我们的形形色色的世界
01:38:12 在我们的感官世界当中
01:38:15 非常地真实的东酉
01:38:16 但是本来就是说从无始以来
01:38:20 从它的本质上无一物
01:38:23 没有任何东西的存在
01:38:24 这个就是当然我们多数的人
01:38:28 可能目前还不怎么理解
01:38:33 但是这个我们要去学
01:38:35 这个进一步地去学
01:38:38 到时候大家会证悟的顿悟的
01:38:40 开悟的这叫做证悟空性
01:38:43 就是这个意思
01:38:44 这个光的圆圈最后在空中消失
01:38:48 空中消失的时候
01:38:50 我们这个时候什么也不想静下来
01:38:53 刚才我们把所有的
01:38:55 我们就进入了莲花生
01:38:57 莲花生也就是进入了这个虚空当中
01:39:00 这个时候什么也没有了
01:39:02 那这种境界当中状态当中静下来
01:39:06 静下来什么都不想停一下
01:39:10 但是我们没有证悟空性的人
01:39:13 只是停而已只是心比较清净而已
01:39:17 还不算什么境界
01:39:21 如果是一个证悟空性的人的话
01:39:24 那就是可以进入到这个
01:39:26 证悟空性的境界当中
01:39:28 可以停留一分钟五分钟十分钟都可
01:39:32 然后这个完了以后
01:39:34 然后我们就这一座
01:39:37 这一座当中的修行修法就结束了
01:39:41 然后平时我们修上师瑜伽的时候
01:39:46 就经常祈祷上师然后供上师
01:39:52 吃饭的时候
01:39:53 我们吃的东西先供养上师三宝
01:39:58 然后走的时候
01:39:59 观想在自己的这个右边的上空
01:40:03 睡觉的时候观想在心脏里面等等
01:40:07 这一系列的修法
01:40:08 就书上讲得很清楚了这样子
01:40:11 然后还有打坐的时候
01:40:14 我们出座入座的时候
01:40:17 打坐怎么样去打坐
01:40:18 出座的以后怎么样出座
01:40:21 这个也是有一种方法
01:40:23 这个方法在《慧灯之光》里面有
01:40:25 这叫做出座与入座的修法
01:40:29 大家看看这个出座与入座的修法
01:40:33 也有这个DVD可以看
01:40:35 视频网上也有视频看看视频
01:40:38 怎么样打坐身体的姿势
01:40:41 然后排出污气然后就是祈祷佛菩萨
01:40:46 这种方法这个里面讲得非常的清楚
01:40:49 这个我们虽然今天没有讲
01:40:51 但是这个已经讲过了大家看看书
01:40:54 然后看看这些视频就非常清楚
01:40:57 这样子以后
01:40:58 我们的一座当中的皈依就修好了
01:41:04 什么时候这个修完成了
01:41:06 这个不需要问其他人就问自己
01:41:10 我们自己观察我自己
01:41:13 有没有我们刚刚说的这种标准
01:41:16 坚定不移的这种决心有没有
01:41:19 如果有了那就已经修完了
01:41:21 然后就接下来就修菩提心的修法
01:41:26 今天我们的这个修法讲完了
01:42:14 慧灯之光网站
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01:42:39 丛书、音频、视频：
01:42:40 1.《慧灯之光》系列丛书
01:42:42 2.《慧灯之光》系列音、视频
01:42:46 大陆出版：
01:42:48 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:42:50 西藏人民出版社，2012年
01:42:51 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:42:53 4《我们为何不幸福》
01:42:57 中国社会科学出版社，2016年
01:43:00 台湾出版：
01:43:02 台湾橡树林出版，2007年
01:43:03 2.《解开藏传佛教的神奇密码》。
01:43:04 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:43:06 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》，
01:43:08 5.《不可不知的真相—四法印》.
01:43:09 “台湾喇荣文化事业出版社
01:43:11 台湾喇荣文化事业出版社
01:43:14 8.《菩提道金钥》（《慧光集》丛书33），
01:43:15 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:43:17 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
01:43:18 11：《五加行開示》（《慧光集》丛书22)
01:43:19 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:43:20 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:43:21 14.《煞生修行指南》（《慧光集》丛书42)
01:43:22 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50)
01:43:25 藏文出版：
01:43:27 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:43:28 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:43:29 from Larung Gar
01:43:31 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:43:32 4.
01:43:33 The Shout of an Old Shepherd: A Brief History
01:43:35 The Sword that Cuts the Web of Doubts:
01:43:37 Timely Rainfall
01:43:39 The Mrror that Reflects Samsara:
01:43:42 英文出版：
01:43:47 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:43:48 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro>
01:43:49 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:43:51 工具书（辞典)：
01:43:52 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
01:43:54 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》，