其他大圆满前行 内加行之上师瑜伽

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00:00:34 那我们现在开始讲今天的课

00:00:40 请大家发菩提心

00:00:48 爱誓成佛

00:00:57 今天我们课然后就是

00:01:06 这样字发菩提心

00:01:11 我们就讲琴美的课

00:01:16 是所有加得当中就是最后一课

00:01:27 外加行齿加行

00:01:33 肉加行的最后个加行

00:01:41 也是非常关键的一个修法

00:01:48 它是分两次的修法

00:01:59 加行的部分有外加行芮加行

00:02:11 就是不共同的加行

00:02:16 它不是外加行也不是内加行

00:02:23 它是一个非常特殊的加行

00:02:26 后修尖圆满的时候

00:02:33 就跟这个一起传一般都是这样

00:02:42 内加行还没有准备讲大圆满之前

00:02:50 就讲讲了以后自已去修

00:02:56 这个是菲常重要

00:03:03 最终自的是什么

00:03:09 我们可以说是成佛

00:03:17 最终的目的不是为了成佛

00:03:24 就是为了度化众生

00:03:32 要度花众生的话首先

00:03:39 自己不成佛是没看办法度众生

00:03:46 首先老师首色去学与读书

00:03:55 才能够教学生

00:04:02 成节佛以后才能够度更多的众生

00:04:15 可以说我们修行的冒的

00:04:20 就是为度众生

00:04:27 那需不需要成佛就是要成佛

00:04:34 其次就是成佛也可以这公说

00:04:48 更好地度众生的话就是要成佛

00:04:59 成佛的自韵也就是度众生

00:05:06 大乘佛教的最重要最核心的思想

00:05:18 这个《慧灯芝光》重面也强调了

00:05:23 菩提心是大乘佛法的灵魂

00:05:29 那我们所作所为

00:05:35 都不是天乘佛法

00:05:46 在佛像箭供二蓝灯

00:05:53 是一种薯事一在行善

00:06:01 还是尔的善事

00:06:08 大乘的法还是小乘的法

00:06:13 在佛像前供益灯

00:06:20 念公释去判断呢

00:06:25 决定性的作用是仕么

00:06:32 就是一样的在佩像前供一盏灯

00:06:39 从物质的角度去判断是判断不了

00:06:47 用金银珠宝

00:06:52 供更好韵油更大的供杯

00:07:02 那普通的供林当中

00:07:07 是不是小聚佛法就不是

00:07:17 释迦牵晨佛在世的时候

00:07:21 这些印度的菌主大臣以及商人

00:07:36 各种各样药供品供养佛

00:07:46 那个时候就有一个贫困的妇女

00:07:50 她心量很高兴一很美慕

00:07:57 她没有任何东西可以供佛

00:08:03 她到城外去找了二下

00:08:07 幸的蹄学

00:08:15 去要一点油

00:08:24 那个老板也就给她一点油

00:08:30 放在佛陀的前面

00:08:44 释迦拿尼佛前面这公多的金银珠宝

00:08:53 有二个羊蹄放在这个地方

00:09:01 根本就不是小一个供品

00:09:06 她这个根本就谈不上是一个供品

00:09:15 但是国王大以及商人

00:09:20 现实生活当中的一些利益

00:09:24 那这个贪困的妇女

00:09:32 幸福解脱而供晟一盏灯

00:09:41 我们刚刚讲韵發两个灯

00:09:46 就是有成卡上方倍的差别

00:09:54 她这个根本就不是一个供品

00:09:58 根本就谈不上是二个供品

00:10:01 前面不会放灯的灯都要熄灭

00:10:17 冒连来吹灭这些灯收拾

00:10:25 供的这个灯

00:10:30 再吹也就吹不灭

00:10:37 所有第字挡中

00:10:43 神通第一法力无边的一个

00:10:48 去欧也吹朱炭

00:11:00 没办法熄炭个灯

00:11:05 释迦拿震佛告诉自健连

00:11:13 自私自利蘭人

00:11:21 为什公呢

00:11:25 你没有办法吹灭这齐灯就是这样

00:11:33 我们就看出来了

00:11:39 不在手物质的供品上

00:11:46 起到决定性的作用是什么

00:11:52 就是变成小柔法

00:12:07 这个就是变成世间法

00:12:12 当中有一个《三个差别》

00:12:17 这里面讲得很清楚

00:12:19 学佛的人来说是非常非常重要

00:12:25 我们自前是什公样的状况呢

00:12:31 而直是一年比二年多

00:12:40 就不是很多宁

00:12:45 学佛韵不是很多

00:12:49 自私自利修小乘佛教的多

00:12:57 学大乘佛教的少这样子

00:13:02 中国佛教是仕公

00:13:07 并不是小聚佛教

00:13:13 缅甸的这些佛教是小乘佛教

00:13:22 这些都是大乘佛教

00:13:28 从我们人的修行来说

00:13:35 但是我们个人的修行是什么

00:13:42 自私自利的小乘佛教

00:13:48 也就是发心除学发心外

00:13:53 但是最关键的差别就是发心

00:14:03 去做任伺事情

00:14:09 不能称为大聚佛教的意思是什么

00:14:17 我们做任何事情都不能成为

00:14:24 就是未能成为成佛之因

00:14:31 那这些法变成仟公呢

00:14:34 让我们修出阿罗汉的果

00:14:41 在我们流转轮高的时候

00:14:48 像健康长寿爱财

00:14:52 不能得到解脱不能成佛这样子

00:15:05 而具定要专地去修-单独修

00:15:21 菩提心说起来很简单

00:15:26 我认为这个靠常非常难

00:15:33 是禾一样的

00:15:38 这很睿容易的事情

00:15:43 我们绝大多数的凡失人来说

00:15:49 因为我们自私自利

00:15:53 这公长的时间当中在我们的心里

00:16:03 现在菩提心是无眉私地奉献

00:16:13 那我们一个这么公自私自利的人

00:16:21 首私就能版下吗个不可能

00:16:30 就是要去训练

00:16:34 这也叫做修得要去修

00:16:42 需要花多长时简都是值得

00:16:45 去修菩提心也是值得的

00:16:51 一点都没有浪费时间

00:16:56 华智仁波切就是告诉一个人

00:17:03 但是你先不要着急你去修菩提心

00:17:09 就到出量边去修

00:17:16 修菩提心修就是九年

00:17:23 世俗菩提心才是真正修出来

00:17:29 那个时候他给传字二个小时的法

00:17:40 需要花一辈子的时间

00:17:43 这一点都问题

00:17:48 非常菲常韵难得

00:17:54 所有人都是常不容易

00:17:59 就我们今天得到人身

00:18:03 也就听到字大乘佛法

00:18:09 看多少人才有个机会

00:18:14 所以我就是说我很不睿易的

00:18:20 去修菩提心是非常非常不容易的

00:18:30 也不是上斋的安排

00:18:40 创造的就是在多世累劫当中

00:18:47 牙有我们的琴天才有这个机会

00:18:58 这不时候要去修修大乘佛法

00:19:04 我们鼠然没有证悟

00:19:08 什公都没来得及

00:19:11 那就已经很好了

00:19:19 从此后

00:19:24 从后

00:19:25 如果不失去这个菩提心的话

00:19:32 永远都不会堕落恶趣当中

00:19:38 永远都不会随饿鬼道

00:19:43 永远都不会堕畜生道

00:19:46 就是利益众生

00:19:51 已经是非常非常不容易了 这个

00:19:54 我们要去修大满在么

00:20:00 大圆满当然是非常好了

00:20:03 我们都是很美慕大圆满的

00:20:09 跟我们韵距离非常非常远

00:20:15 会拉近逻朵距离呢

00:20:21 一系列的这些修法

00:20:25 我们把大圆满跟義的距离拉近

00:20:30 我们才有机会去接触大圆满

00:20:37 现在我们跟大圆满的距离那么远

00:20:42 这睿不奇能子

00:20:46 我们不悟没有关系

00:20:54 本尊的兒没有关素

00:21:03 也没有美系

00:21:07 这杀是菲常菲常可惜

00:21:16 为什公呢我们就是一个夫

00:21:23 不是那公睿易的事情

00:21:27 还有很多的那正

00:21:33 藏地韵这些修行人

00:21:36 就是一句话就证悟了

00:21:39 我们不能认为

00:21:46 粮木

00:21:49 根本不是菲非常难

00:21:56 我们到孕生尽的时候

00:22:03 还没有证悟可以理解

00:22:06 也没有出离心也没有菩提心

00:22:12 没有办法原谅自台艺

00:22:20 没有证悟我可以原谅我

00:22:23 业障那公深重

00:22:29 没有证悟大圆满很正常

00:22:33 证悟大圆满当然常好了

00:22:37 可以理解首邑，以原谅自己

00:22:44 但是连出离心都没有

00:22:47 在解脱道上面一步都没有走

00:22:54 为代公

00:22:55 实件公呢

00:22:58 根本就不成间题的

00:23:03 这些杂齿没看去修

00:23:07 第二个浚看去修菩提心

00:23:13 还是这公自私自利

00:23:20 没有蕊心一仟么都没有

00:23:24 原谅冒尼为公呢

00:23:30 明明知道菩提心的重要性

00:23:38 本来是可以修我如果这一生当中

00:23:47 本来是同修出来的

00:23:53 这是没有动法

00:23:57 没看动法原谅

00:24:01 也好那界时候一切都晚

00:24:08 是米能道听途说

00:24:17 这个就是有非常珍贵的书

00:24:21 普贤上师言教酒

00:24:30 无垢光尊者

00:24:39 代二代的这些

00:24:44 这些成就者

00:24:48 他们写的书他们告诉我们

00:24:56 那就一定要这释子修

00:25:03 《菩提道次第广论》

00:25:10 数些都是怎去讲韵呢都是讲

00:25:21 然后最后就是证悟空性

00:25:30 都寄诉我们定这样字修

00:25:38 个爵候才看机套才有奇能证悟

00:25:51 这个前几芙看也说了

00:25:58 虽然是人身短暂无常这些都是

00:26:10 我们没有苏法修行的次第

00:26:17 我们是没看办法把它缩短

00:26:23 九这样子是

00:26:26 这样子才有证悟的机会

00:26:29 当然要修大圆满但是暂时

00:26:34 我价件么都不修就修出离心

00:26:43 所看东西都不修

00:26:46 先修出离心

00:26:53 臂如说看些病人得子很严重的病

00:27:01 但是首先他要去养身体

00:27:09 牙婴动手柔

00:27:15 这个之前是不能动手术补身体

00:27:19 还有密崇的很多的修法是非常好

00:27:28 修此法把我们根基要成熟

00:27:35 一修些法个时候就很容易

00:27:43 六祖慧能大师

00:27:49 “就开悟了时意

00:27:54 为什公不开悟呢

00:28:00 不二样在在公地方不一样

00:28:05 六礼慧能大师的根基成熟了

00:28:14 那我们就是米能证悟

00:28:22 或著是很多其他禅宗的

00:28:31 还有度的像六十位大成就者

00:28:41 你们可以看看他们的传记

00:28:45 莫名其妙的一句话然后就开悟了

00:28:57 莫名其妙的活就不会开悟呢

00:29:03 没有成熟化们的根基成熟了

00:29:09 也成熟一点呢

00:29:13 办法是什公就是前行

00:29:21 通过菩提心的修法

00:29:28 首私自利韵心降低

00:29:35 无始以来这些很严重的罪亚清净

00:29:44 韵修法帮我们积累一些资粮

00:29:55 燃启禹加这茶师瑜伽

00:29:59 这个时候我行也可以就是像

00:30:06 就是一个很简单的这种方法开悟

00:30:13 我信一定婴知道这个道理

00:30:21 心的本性我们的语言

00:30:32 没有苏法表达

00:30:38 我行的上师

00:30:43 花用的语言是我们的语言

00:30:50 我们韵语誉是礼先创造的

00:30:54 日常生活当中为了方便沟通

00:31:00 那么一个菲常世俗的东西

00:31:07 杀西呢是没有办法

00:31:15 正师他也没有办法

00:31:20 去如实地套表达心的本性

00:31:31 也许会用三些善巧的方法

00:31:38 像我们样子

00:31:44 点佰用都没有

00:31:52 像密勒自色关师这样子的人

00:31:56 地把自已的根基成熟一点

00:32:06 这点一定要记佳

00:32:14 完字启最启一乔就是上师瑜伽

00:32:24 跟上师瑜很有美系的是什么呢

00:32:33 就是要依止上师

00:32:37 现在我们冠每界人来说

00:32:42 是一个很严重的问题

00:32:47 首先我宜声不观察

00:32:55 有瓷格的天圆满的上师

00:33:01 很冒冒的

00:33:06 我没有打算要依正这个上师的话

00:33:13 没看必要这齐去观察

00:33:18 我们不去观察

00:33:20 我要跟这莅上师学尖圆满

00:33:28 这字的韵话

00:33:30 这是绝对不充许的

00:33:36 不荒许的一定要观察

00:33:42 密宗的经典当中说

00:33:51 就是像过去这上师跟弟子一样

00:33:56 或者传法的话

00:34:04 佛经单面说要观察千二年

00:34:10 那我们哪有这么长的时间没有

00:34:14 但是上筛一定要观案

00:34:23 一是要观察

00:34:30 《大圆满前行引得文》

00:34:35 这重面有讲上师的标准

00:34:41 都真备的这种上端

00:34:48 是没有两样的

00:34:50 这很少狼水

00:34:57 上师载行要把他看作为佛

00:35:05 这个是在公意思呢

00:35:11 实原上都是佛呢不一定

00:35:19 也有是真正的佛也有这样子

00:35:25 三地菩萨三地菩萨也有

00:35:30 那代公说仓师是佛呢

00:35:43 他亲自来度化我们的话

00:35:51 应该是什公样子呢

00:35:55 像阿难陀他花看到的佛

00:36:03 这绝对是不样的

00:36:06 我们今天已经没有这个福报了

00:36:09 韵就不是化们看到的那尊佛

00:36:15 这个在大圆满前行里面也有

00:36:24 去修弥尔勒菩萨

00:36:30 高去的时候看萄一条母狗

00:36:44 空半还是活着

00:36:50 就看到一个这样子的狗

00:36:53 赵个故事大家都看到宁

00:36:58 都看景到弥勒菩萨

00:37:06 就是一条狗这样子

00:37:11 如果真正今天碰到释迦牟尼佛

00:37:15 我们看到的是什么呢

00:37:17 释加牟震佛是不可能

00:37:25 有奇能是一条狗等等

00:37:32 著作量面讲过

00:37:38 看到是一界人

00:37:44 这个已经是很不错了

00:37:47 没有看萄是一头猪

00:37:51 这就包经很不错了

00:37:54 今天释加全佛来度化我们的话

00:38:00 是不是给我们宗现一个神通

00:38:10 让我们立即当下就开悟

00:38:14 一种无边的法力让我们就

00:38:20 踢到西方极东世界

00:38:24 那他的度花的方法是什么呢

00:38:30 就是种方法

00:38:34 佛的度化的芳法奇以肯定

00:38:41 给我们指点解脱的路

00:38:51 遗乔是佛的度化的方法

00:38:58 谁在做这个工作

00:39:05 方法就是这个

00:39:11 我的上师在做这个工作

00:39:18 是菩萨还是瓦美都不管

00:39:25 他对我的工作就是佛的事业

00:39:30 地看这种苏法没有别的办法

00:39:36 是人意思

00:39:41 但是这个很不容易

00:39:46 这个不是很容易的事情

00:39:49 最基本的条件取定要真备

00:39:56 单面也讲了

00:39:59 不大如法的上师

00:40:04 我们也比较盲自

00:40:07 会依正宁

00:40:11 各种客样的简题

00:40:16 这界时候我们就

00:40:23 一篇文登你们可以去看

00:40:29 依法不依人

00:40:35 这单面都讲了

00:40:41 那样子以后

00:40:50 观案了也没看用

00:40:55 那这个时候尽量地不观察

00:41:00 就这么长的时间

00:41:06 修行也没有进步

00:41:12 这些都学不到

00:41:17 还要跟着逻杀上师呢

00:41:20 最起码韵要求是件么

00:41:25 包经听法学危经是我的上师

00:41:30 就是不要看去好的看法

00:41:39 我不天顺眼的甚至是我

00:41:47 但是这是我的观点

00:41:53 这个事情养应该发生

00:41:57 也是末好说

00:42:02 翔断的话也一定是准确

00:42:06 不去争论尚题

00:42:11 我得不到佛法

00:42:16 没有任何世俗的自的

00:42:21 我就是要得到佛法但是我得不

00:42:29 我的修行没有任何进步

00:42:33 在这种情况卡我们

00:42:40 在何不好的看法

00:42:46 如果有什么不好看法

00:42:49 那要控制自己说服自己

00:42:52 但是我可蕨保持定的距离

00:42:59 暂时就是可回避只有这样子

00:43:09 观察好就依正一个上师

00:43:14 就修上师琦是这样子

00:43:23 韭常孕不起的上师

00:43:30 但是也没间我们可以

00:43:35 观想法王如意宝普美彭措

00:43:41 我们简以修法全如意宝的

00:43:49 阿秋喇嘛他灌过顶的

00:43:55 韭常好韵上师这样子

00:44:00 很多很多所谓的转世

00:44:05 这个我们也芬不清楚

00:44:13 乱得不能乱了

00:44:17 我们首已也在头痛

00:44:21 我们不去判断这个

00:44:25 我没者必要观察这些事情

00:44:31 我得这样是比较好

00:44:33 我觉得逻样李是比较好

00:44:34 我得这样是比较好

00:44:37 就修这些老一辈的上师

00:44:42 菲看成就的上师

00:44:47 他们永远都不会欺骗人的

00:44:53 我们可值得相信

00:44:58 其他人我就说不清楚了

00:45:04 我要观想件宏任公呀

00:45:11 所以我们修行这个简题上

00:45:17 世俗萌尚箐如做生意上

00:45:26 错过些机会

00:45:28 但是这个是金钱的损失

00:45:33 那间题

00:45:39 弥补或者恢复

00:45:44 这一墨学没有办法恢复弥补

00:45:51 都不好说了

00:45:55 二定小心翼翼的

00:46:06 寻找一个这样的上师

00:46:14 然后就去修上师瑜伽的修法

00:46:17 我们窥想老霆的这些上师

00:46:23 顶果法皇诺法主

00:46:30 我也是菲常恭敬的

00:46:37 这样学的

00:46:41 法全茹意莹阿秋喇嘛等等

00:46:48 但是有些还在

00:46:52 或者是我们奇认观想

00:46:57 就是这些这是最好的

00:47:07 就修上筛琦的修法

00:47:14 就是上师瑜伽

00:47:24 在大圆满修法当中是非常非常高

00:47:29 开悟不开悟就是要依靠上师瑜伽

00:47:39 修上师琦伽

00:47:42 我们就分三个阶段

00:47:48 就是供七支供

00:47:58 这样字兰个阶段

00:48:11 我们首先观想上师瑜伽

00:48:18 这个有两种方法

00:48:21 对直的上师常非常有信心

00:48:34 有这样字韵人

00:48:40 汉传佛教藏传佛教都有

00:48:46 那这种大想上师的时候

00:48:54 释迦牵尼佛都不需要了

00:49:01 就观想什公样子

00:49:05 那就观想在家火的身份

00:49:11 这是一个观想的方法

00:49:17 我们把首包的粮笨上师观想为佛

00:49:26 或者是菩萨这样子

00:49:28 是送两种当中哪一个呢

00:49:32 上筛本体就是根本上师

00:49:42 就观想为莲花生大士

00:49:52 韵空行每益西措嘉

00:49:59 然后外表观想为金刚瑜伽母

00:50:06 这个里面就有

00:50:12 这个版本量面看

00:50:16 然后上筛观为莲花生大士

00:50:25 那华界人都观想为二体

00:50:34 我们看午个签刚上师粮本上师

00:50:39 是我最有信的上师的话

00:50:44 那其他有多首上师也好

00:50:49 就在这个当中包含了

00:50:58 然后他的箱貌就观想莲花生大士

00:51:11 是花公样字呢

00:51:14 签刚萨垂修法量面

00:51:17 我们今天世就简单地说一下

00:51:22 现在我们所有修行的人

00:51:30 修宗的人

00:51:33 就是说一个观想不清楚

00:51:38 都一样观想清楚

00:51:42 茵为我们没有按照

00:51:48 观想的一系列方法

00:51:51 所观想不清楚

00:51:54 简单地说

00:51:58 首先我们请二莲花生天士的唐卡

00:52:06 二个是画得很标准的

00:52:14 这杀标准不标准呢

00:52:17 就是觉得很庄严的

00:52:24 这个就是标准的

00:52:27 茵为友睿画唐卡韵久的问题

00:52:38 或者左眼右眼等等

00:52:45 看大有这样子的

00:52:50 一看就是很漂的很庄严的

00:52:59 我一茶发态唐卡

00:53:03 第个妻求是蔓开光

00:53:08 这个就是两个条件

00:53:13 就是像书单这么小的唐卡

00:53:20 室要一前以上的唐卡

00:53:30 唐卡?过去是有这样的唐卡

00:53:37 专用来观想的唐卡是仕么样子呢

00:53:44 只有莲花生大王的像

00:53:51 不要看很多其他的小尔的佛像

00:53:57 授山水营殿等等米要

00:54:06 不要有多的图

00:54:13 就有一器标准的唐卡

00:54:16 把周边的其化的图像给删掉

00:54:23 作为观想的唐卡

00:54:29 这是专门用来做观想的唐卡

00:54:31 跟普通的韵唐卡不样

00:54:34 普通的唐卡中间一个主尊

00:54:39 有很多小佛像很多

00:54:44 画了很多供品

00:54:49 送个上面图像大多子

00:54:53 观想不清楚的

00:54:57 主尊像的话

00:55:03 可以集中到

00:55:06 比较雾易观想蔓找一这样子

00:55:12 这样子的唐卡

00:55:15 这样子的唐卡这是一个

00:55:21 淮备好这样子的唐卡

00:55:23 我们把这态唐卡挂在前面

00:55:30 我们要注意哪些地方呢

00:55:34 光线如巢光是从背后

00:55:42 那我呆能把唐卡挂在这边

00:55:48 就是要挂在前面

00:55:52 但是随光能直射唐卡上面

00:55:59 这是茶

00:56:02 因为窗户韵光线

00:56:06 示半身有点暗这样子也不行

00:56:14 然阳光也不要直射

00:56:21 也不能暗这是一个

00:56:26 供品一就花香就不能太多

00:56:33 我们坐在前面

00:56:40 身体就是做毗卢七法

00:56:43 就看个唐卡

00:56:48 做了毗芦七法以后

00:56:52 还有我们的心

00:56:58 就是专唐卡上面

00:57:05 就看个佛像

00:57:11 首宪我们这个看唐卡的整体

00:57:19 唐卡的整体先看一遍

00:57:22 看唐卡的这些筒部

00:57:27 右手左手岩腿左腿这样子

00:57:36 身上韵衣服韵图纹这些东西

00:57:43 像项链耳环

00:57:53 这是一个

00:58:00 还有臂如说看细节的时候

00:58:07 馨如说看佛的酿睛

00:58:14 如果是在唐卡上看架清楚的话

00:58:20 过是公样子呢

00:58:24 不就是有一只l睛

00:58:34 首先在一张纸上画

00:58:40 蔽在面前逻样字观

00:58:47 我们把唐卡上面韵眼睛扫描

00:58:52 然后就搁在前面观想

00:58:57 眼睛鼻子耳朵都是一样的

00:59:01 任何一个地方都能模糊

00:59:05 就要看看很长时间

00:59:09 文有礼定的作角

00:59:18 就看释拿尼佛的佛像

00:59:22 然启心量什公都果想

00:59:29 也亲套迎接未来的佳何事情

00:59:38 把所有韵念头杂态

00:59:45 这种状态下去看佛像那样子

00:59:55 这样子观想一定会观想得很清楚

01:00:03 下等根基的观想的芳法就是这个

01:00:09 我们现在都是下等根基

01:00:14 就是要用卡等根基的方法

01:00:20 的修法去修无能够成功

01:00:28 我不要这个唐卡

01:00:33 臂如说金刚萨算白色

01:00:41 左手拳金刚铃

01:00:50 边念边观想这是第二种方法

01:00:56 上等根这都不要

01:01:03 都观想得很清楚

01:01:10 我们暂时用上了

01:01:13 葡逻种芳法去观想

01:01:18 这个上面要花一些时间

01:01:22 就观想得很清楚

01:01:30 朵能急着要结巢

01:01:37 是但是再急子他没有用

01:01:44 我石的根基就设样学

01:01:48 急了没看角不能急

01:01:52 点点滴滴地去做

01:01:57 都也得要花

01:02:03 这是密宗的特别的正观的修法

01:02:11 密宗里面有很多止的修法

01:02:17 就看金刚萨佛像可以

01:02:24 佛像放在前面

01:02:29 然后就看佛像发复地看

01:02:41 《慧灯之光量面讲过很多次

01:02:49 感觉菲常好的时候

01:02:55 观想也很清楚那个时候就停下来

01:03:01 这个是为件去呢

01:03:06 不是这个时候要停卡来

01:03:12 如果再往后走几秒钟的话

01:03:16 一定会出现杂念

01:03:21 结束时候都是一大堆杂念的话

01:03:26 对这个修行很失望

01:03:31 所以感觉最好的时候就停下来

01:03:39 虽然这时简呆长

01:03:43 或者是半分钟但是

01:03:47 报单面没有杂态

01:03:53 感觉最好的时候就停下来

01:03:58 立支去修

01:04:03 我们又去做什么别的事情

01:04:06 这心量才量然是

01:04:11 韵感宽比较米错

01:04:14 芯文散舍没有用

01:04:21 然启金即再去修个修法

01:04:28 叉生超次第修法

01:04:34 在这个修法修得比较好的话

01:04:40 二是观想得很清楚

01:04:46 第二个就是心不散乱这样子

01:04:51 觉得浪清楚的时候

01:04:58 然后立即就闭着眼睛

01:05:01 唐卡很清楚地显现出来

01:05:09 迷有点模糊韵话

01:05:12 然后就是这样孚

01:05:17 就像静开眼睛的厨候二样

01:05:23 集本上就修得差不多了

01:05:32 这个书单面讲得很清楚了

01:05:37 我们就没有必要讲

01:05:41 看书量这量面舞得很清楚

01:05:47 这是第一个阶段观想

01:05:51 而直很重要浪美键的观想法

01:06:00 其他的不需要讲了

01:06:02 本体是我们韵金刚上市这样子

01:06:12 第二个就是供七支供

01:06:18 供毛支供蘭话

01:06:26 大柔佛法韵兰种

01:06:31 就像我们昨天讲的曼茶罗一样

01:06:33 善巧方法本来就是

01:06:40 无其楚在这时候

01:06:44 观想莲花生夫王

01:06:48 那跟平时蘭七支供就二样的

01:06:54 在上师麗前就供七支供

01:07:01 供七支供的第一个就是磕头

01:07:06 所以这个时候有十万个磕头

01:07:11 《普贤上烯音教》童面讲

01:07:17 《普贤上师教》当中不太清楚的

01:07:22 我们这两本书都要着

01:07:29 首先合堂答掌的时候

01:07:35 观想这个地方拿着如意宝

01:07:44 然后首先是放在思品

01:07:52 这个就是表示一个恭敬的态度

01:07:56 头发韵发旋的地方

01:08:02 身回意的身磕实

01:08:11 身的亚就杀盗泽摄样字

01:08:20 设量叫做喉简

01:08:29 有些人放在鼻学上

01:08:34 都不对韵就放在头顶

01:08:39 喉简的时候我们观想

01:08:44 向佛的语磕头

01:08:50 清净了我们从无始以来

01:08:56 语造的罪业这样子观想

01:09:00 这不时候我们观想尚佛的

01:09:07 向佛的意佛心佛的智慧磕头

01:09:15 我们从无婚以来意造的罪业

01:09:25 然后这个完了以后五体投地

01:09:28 两个膝盖放在地工

01:09:35 功德事业就设五界

01:09:43 向佛的身口意功德事业磕头

01:09:47 我们阿赖耶识上面的

01:09:53 观想清净

01:09:58 硫头最好在个地方是磕长头

01:10:05 叉是每二个都是这样

01:10:10 这个时候的观稳楚菲常重要

01:10:17 只是完晟一个动馆

01:10:21 一定要看观想结合

01:10:29 意就是要巍想

01:10:35 七支供的福孚

01:10:42 就做这个动作这样子的话

01:10:49 和佛还看上界

01:10:55 也就硫头的耐候放在前面

01:11:02 或者是到佛堂里面去磕

01:11:04 那我们小看一佛的素口意

01:11:09 最好里面是看装藏迷看开光的

01:11:16 还看尽就是佛的语

01:11:21 《般著十方颂》

01:11:26 三个经第

01:11:29 里面有佛的舍利孕就然更好

01:11:36 反正就是量面装了藏的

01:11:43 然后经过开光的就这三个

01:11:50 这就是代表佛的身口意

01:11:56 哪怕是磕二界头这人德都是

01:12:04 这个是佛经上看记载的

01:12:08 我们是没有办法去分析

01:12:19 哪个需要哪个朵需要

01:12:22 每二个买都这释套磕

01:12:28 我众无始来所造的靠业

01:12:34 这样孚磕头磕十芳遍

01:12:42 然后最后一万就用来做补充

01:12:47 为了快速地完成数量

01:12:52 这样字快速地去磕的话

01:12:57 就一种货担

01:13:04 这个荟看什公动德

01:13:08 这个是置加行当中就其中一个

01:13:15 供养干悔简合

01:13:24 就逻花七支供

01:13:29 尽量地去观想然后去念

01:13:36 我们要壳成的就是磕大买

01:13:42 其他的就没有说要完成十万

01:13:45 转法轮这此漫有这样的要求

01:13:53 就主要是磕大头要十万遍

01:13:57 在莲花生大土座前

01:14:03 这样子积累菲常菲常天的资粮

01:14:09 这个福报是世间的福报

01:14:15 这样子后看字福报后

01:14:20 这个是第兰茶侨段

01:14:27 第兰不阶段我们念

01:14:33 这个量面就看要柔

01:14:41 一个莲花生大士的祈祷

01:14:50 两本书里面都讲得很清楚

01:14:53 最后就是受灌质

01:15:01 这个态完了后开始

01:15:05 然后我们对莲花生大士

01:15:11 向根本上师发起猛烈的信心

01:15:18 就像能够眼消直流汗毛竖立

01:15:28 强刻的信芯

01:15:33 无是在这茶时候

01:15:39 发起一个强烈的信心

01:15:43 祈祷莲花生大土和上师

01:15:49 这样的时候我观想

01:15:55 就是在这个地芳

01:15:59 喉简麦出一个红色的光

01:16:07 融父眉尼的兰处

01:16:18 然后就观想得到四级灌顶

01:16:29 李上面

01:16:35 再出现二个光第园个光

01:16:41 我们把首已观想为金刚瑜伽每

01:16:49 融入莲花生大士的心口

01:16:57 大法当中消尖

01:17:05 与上师的智慧上师的心融入一体

01:17:13 在种状态下就静下莱

01:17:21 在公叫做观心呢观察心

01:17:32 心的基释是在云样学

01:17:41 就跟这不心在一起

01:17:46 它到底是二个在么样的杂西

01:17:53 也没有去看过也不知道

01:17:56 这茶是什公

01:18:01 观心的时候心静卡来

01:18:05 我们不是用中观的逻辑

01:18:08 全地放松

01:18:18 去领悟去体荟

01:18:27 心它是什么样的东西

01:18:32 所看的加行都修得很圆满了

01:18:38 也聚字加特

01:18:44 集中起莱字启

01:18:49 这个力量让我们就感觉到

01:18:55 我们韵心韵本性

01:19:01 这个时候有可能就证悟了

01:19:06 我们修上师琦

01:19:10 首先要修一遍上师瑜伽

01:19:12 先修二宗上烯琦

01:19:17 上师化光融入首心也好

01:19:22 上师的心简也好都奇以

01:19:30 颈想我们的本性

01:19:35 在这个当中真的是者可能证悟

01:19:44 我们的心的本性是什么样子

01:19:49 科学豪哲学蒙衔荷人都

01:19:54 他知道

01:19:58 微观世是什公样学

01:20:04 大家都没看弄清楚是什么

01:20:10 我们没看弄清楚尼是在么

01:20:18 我们是没看苏法掌控我们的心

01:20:23 所看的操作者

01:20:31 不是上帝就是我们的心

01:20:35 二切都弄不好

01:20:38 心重面不要去想任何事情

01:20:42 不要去道随过美的事情

01:20:47 也不要会思维当下的佳荷东齿

01:20:56 仟公都不要去想

01:21:02 念自己去看首危的本性

01:21:11 看感受亨

01:21:18 这个到底是不是证悟了呢

01:21:22 一个是我们要着佛教的书

01:21:27 这书里面讲的空性来印证

01:21:32 设是二个法

01:21:36 像空性客种客样的光明等等

01:21:46 在设不中间

01:21:51 心静卡来字后

01:21:55 从学面上暑是芬清楚的

01:22:01 就是遇到过一些这样字的感受

01:22:07 福是是不是卖际上不是

01:22:15 需要仕么释韵上端筛第二个

01:22:22 更美键的就是要常有经验

01:22:30 知道我葡悟是对还是错

01:22:41 这个菲量要

01:22:45 这个时候会证惜

01:22:52 没有什公别的办法

01:22:57 证悟就证悟

01:22:59 也没有其他的方法了

01:23:03 一定要在加行上面要卡功夫

01:23:08 最后的时候就是没有其他芳法了

01:23:15 在荷二方法

01:23:19 念经有没有用没有用

01:23:24 这个时候这些都没看直接关系

01:23:29 积累很多很多的资粮

01:23:33 让我们靠近心的本性

01:23:38 把我们摧向心的本性就是这样

01:23:48 这是第兰个阶段

01:23:52 念《普贤行愿品》等等回向

01:23:59 就这样

01:24:03 整个修法就是这样字

01:24:09 这个修法修完了以后

01:24:13 如果我们凌有来得及修

01:24:17 往生的话那也没有尚题的

01:24:23 莲花生尖士的刹土

01:24:30 内加行全部修得很好的话

01:24:35 我们还没有来得及修大圆满

01:24:40 也一定会

01:24:43 往生到莲花生大士的刹土

01:24:48 继续修行

01:24:54 这样子的话这个修行的速度

01:24:57 速度上是完全米二样的

01:25:02 是加行的修法前行的修法

01:25:13 到了上筛琦伽的修法的时候

01:25:20 菲常菲常的重要

01:25:28 这个当中没看爱生什公意外的话

01:25:36 或者是大手都奇队

01:25:43 去修这样字就奇以开悟字

01:25:51 大圆满也好再公样也好

01:25:58 就是刚我们讲的

01:26:03 上师化光融入我们的本性

01:26:07 大圆满单面也是这种方法了

01:26:13 正行方面它讲得多一点

01:26:18 大衡满也没看别的芳法

01:26:23 刚才不是我们说过吗

01:26:26 超越所看的语育的范團

01:26:35 直接告诉我行

01:26:40 设个吧也没看办法

01:26:44 新禧上师

01:26:50 最后就是静下来

01:26:55 在这当中有可能证悟

01:26:58 还要修五加行重新修五加行

01:27:06 实在是余得尚看

01:27:07 卖在得尚看

01:27:14 这就说明看满个尚题

01:27:18 看奇能是靠亚深重

01:27:23 金刚萨舞韵修法发复地修

01:27:29 这个罪亚深重中迷包括

01:27:36 蒸柔瓶柔清净看可能

01:27:41 奇伴悔遗是上天

01:27:46 另外一种可能是什么呢

01:27:49 还不够没有大大的信心

01:27:57 看尚能意这个尚题

01:28:03 就不会看其他的尚题了

01:28:07 那我们要不就是尚头修

01:28:14 继续修上师瑜伽的修法

01:28:20 增强增长信心

01:28:29 只看这两界法

01:28:38 一是会诞悟的

01:28:41 果奇能的

01:28:44 办法子但是不可能子是设样子

01:28:53 今天我们就讲到设单

01:29:42 慧灯之光网站

01:29:43 http://www.huidengzhiguang.com

01:29:50 堪布新浪微博

01:29:51 http:/weibo.com/cichengluozhu

01:29:52 堪布新浪博客

01:29:53 http:/blog.sina.com.cn/cichengluozhu

01:29:54 慧灯之光网站微信公众号

01:29:55 HDZGGW

01:29:56 慧灯之光网站新浪微博

01:29:57 http:/weibo.com/cclzkb

01:29:58 慧灯之光网站腾讯微博

01:30:04 堪布著作

01:30:06 丛书、音频、视频：

01:30:07 1.《慧灯之光》系列丛书

01:30:08 2.《慧灯之光》系列音、视频

01:30:13 大陆出版：

01:30:15 西藏人民出版社，海南出版社，2010年

01:30:17 西藏人民出版社，2012年

01:30:18 3.《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》

01:30:20 4《我们为何不幸福》

01:30:21 贵州人民出版社2014年

01:30:22 5.《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》

01:30:23 浙江古籍出版社，2013年

01:30:24 6.《喝托》

01:30:24 中国社会科学出版社，2016

01:30:27 台湾出版：

01:30:30 2.《解开藏传佛教的神奇密码》，

01:30:31 ，台湾喇荣文化事业出版社，2009年

01:30:32 ，台湾喇荣文化事业出版社，2009年

01:30:34 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》

01:30:35 5.《不可不知的真相——四法印》

01:30:36 台湾喇荣文化事业出版社

01:30:37 6.《当心經遇上量子物理》.

01:30:39 7.《显密萃要》《慧光集》丛书46）

01:30:41 8.《菩提道金钥》（《慧光集》丛书33），

01:30:43 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15)

01:30:44 10.《正見》（《慧光集》丛书21)

01:30:45 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22)

01:30:46 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)

01:30:48 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）

01:30:49 14.《终生修行指南》（《慧光集》丛书42）

01:30:50 15.《法界颂略》（《慧光集》丛书50）

01:30:52 藏文出版：

01:30:54 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted

01:30:56 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro

01:30:57 from Larung Gar

01:30:58 The Tradition of the Ten Virtuous Actions

01:30:59 4.

01:31:00 The Shout of an Old Shepherd: A Brief History

01:31:03 The Sword that Cuts the Web of Doubts:

01:31:05 Timely Rainfall

01:31:07 The Mrror that Reflects Samsara:

01:31:10 英文出版

01:31:12 Turning Believers into Bodhisattvas)

01:31:15 3. 《The Handbook for Life's Journey》

01:31:16 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》

01:31:17 5. 《The Four Seals of Dharma》

01:31:19 工具书（辞典)：

01:31:20 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，

01:31:22 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》。

01:31:23 四川民族出版社，2013年