新西兰2016新西兰弘法行 走进解脱道的具体方法1
Total words: 9,937. Estimated reading time: 0 hour and 45 minutes.
- 本课主要讲解走向解脱道的具体方法。首先解释了什么叫作解脱，及解脱的作用是什么；接着讲解了使我们不停流转在六道轮回的原因，即欲望和无明；最后介绍了解决这两个问题的方法：一个是智慧，另外一个就是出离心。
00:00:35 哦坚耶杰呢香灿
00:00:37 巴玛给萨东波拉
00:00:38 扬灿宏格乌哲尼
00:00:40 巴玛炯芮义色札
00:00:42 括德宽卓芒布果
00:00:45 切杰吉色达哲基
00:00:46 辛基洛穴夏色所
00:00:48 格热巴玛色德叶
00:00:51 阿叶班匝儿格热巴玛色德叶
00:01:11 切拉多匠所瓦达波提
00:01:13 达所刚德内波萨效色
00:01:16 纳当沃篷塔作耶瓦当
00:01:19 秋当札西培瓦德所
00:01:23 炯丹迪袭波蒋华样拉香擦洛
00:01:28 刚格洛珠哲尼阵抓涅达南达RA萨威
00:01:32 结湟敦根结银惹穴涅杰特嘎拉万怎
00:01:36 刚达哲波尊RA玛热门藤德钢基热沃
00:01:40 卓措根拉沃结达贼没拉哲吉样丹颂
00:01:44 哲达切卓纽蒙涅隆类杰加卓桌匝匠
00:01:48 玛热门色德钢涅格结涅皎匝RA哲南
00:01:52 多内达匠萨吉塔孙云丹利作嘉这特悟格
00:01:57 借茶借当借尼坚这达录门色蒋华样拉德
00:02:02 喻阿RA巴匝纳德
00:02:18 贼丹切杰钦RA奥热基
00:02:21 达录德公门巴RA萨内
00:02:24 瓜当丹旧永勒多巴叶
00:02:26 洛珠博波囊瓦洁德所
00:02:31 酿杰钦布作丹咪样
00:02:34 荣内门蓝钦波钢嘉达
00:02:37 巴嘎达钢灿图穴夺
00:02:39 敦巴特杰坚拉香擦洛
00:02:47 各位佛友大家上午好
00:02:53 我们现在开始讲令天上午的课
00:03:02 那么今天上午的课我们准备讲
00:03:07 如何走解脱道的一个具体的方法
00:03:21 那么这个课我们分了两节课
00:03:25 那么上午我们首先给大家介绍一下
00:03:29 佛教怎么解释
00:03:33 我们为仕流转在这个六道轮回当中
00:03:57 然后下午就讲我们怎样
00:04:02 欣这个轮回当中获得解脱的方法
00:04:20 首先我们要知道什么叫作解脱
00:04:25 我们应该对这个解脱
00:04:29 有一个比较清楚的认识一才
00:04:33 我们愿意走这条路
00:04:55 否则的话我们就自己也就不清楚
00:04:58 我们在修什么到底在追求仕么
00:05:11 那我们整个的佛教
00:05:14 小乘佛教太乘佛教
00:05:17 然后就是大乘佛教的显宗密宗
00:05:23 所有的佛法它们最
00:05:27 它们的最最最起码的要求
00:05:32 或者是目标都是为了得到解脱
00:05:55 比如说我们汉传佛教的禅宗净土宗
00:06:01 也是就是为了解脱
00:06:04 它的目标也是解脱
00:06:06 比如说净土宗，它先念佛，
00:06:10 念佛往生西方极乐世界
00:06:13 然后在西方极乐世界
00:06:16 进一步地修行最后成佛
00:06:43 然后禅宗就是
00:06:46 它的具标就是明心见性
00:06:50 心见性就是开悟顿悟
00:06:53 开悟了以后把所有的烦恼，
00:06:57 所有的无明全部断掉
00:07:01 断掉了以后就可以解脱
00:07:19 然藏传佛教也是一样
00:07:22 和藏传佛教的密法的部
00:07:30 那公它们也它们的自粽
00:07:33 也就是为了证悟 为了顿悟
00:07:37 然后证悟了以后一步一步地薄去修
00:07:41 最后就修到佛的果位
00:08:09 那大家都在追求解脱
00:08:14 那解脱它又是什么瞻
00:08:25 解脱我们简单地说
00:08:28 用一个大家都能够听得懂韵语言
00:08:32 来描述这个解脱的话那么解脱
00:08:36 第一个从我们的内心当第
00:08:40 把所有的烦恼无明这些金部断掉
00:08:47 就是把全部从我们的心铲除
00:09:12 我们的每一个人或者是每一个众生
00:09:17 有情众生他们的心的本性
00:09:22 都是光明的都是纯洁韵
00:09:26 都是跟佛的智慧是一样的
00:09:29 这个就叫作佛性，或者是如来藏
00:09:46 但是我们当我们是一个焱生
00:09:52 是一个众生是一个凡夫的众的时候
00:09:56 我们虽然有佛性但是我们佛性
00:10:01 被备种各样的烦恼遮盖
00:10:06 不让我们发现
00:10:26 比如说我们每一个然
00:10:29 或者是我们每一个众
00:10:32 他们都像一个矿石
00:10:36 里面有很多很多矿物质的石头
00:10:54 那么这个石头从表面上看起来
00:10:59 它就是一个石头
00:11:01 以我们的肉眼看的话它很多时候，
00:11:05 它跟普通的石头都是差不多的
00:11:20 但是它的不一样的地方呢
00:11:22 普通的石头重面就没有这些
00:11:27 没有这种矿物质
00:11:30 然后这个石头宝有元个
00:11:33 “惠面就有一个特殊的碗物质
00:11:37 所以它们两个的不同的区别就在这墨
00:12:02 开采了以后把宠加工
00:12:09 纯清的矿物质和它的碗湾
00:12:13 一矿渣就是这个矿物质以外的这些，
00:12:17 没有用的这紫料把这两个分离出来
00:12:38 矿物质比如说它有可能就变成一个
00:12:42 纯金-纯银或者是铜铁
00:12:48 它就变成了一个纯的金属
00:12:53 它的石头渣子等等这紫它就分离
00:12:59 分离了以后把这紫扔掉
00:13:16 这个时候我们可以这么讲
00:13:22 这个石头还凌有加工的时候
00:13:32 俱是因为有太多的矿渣，
00:13:36 一就是这些渣手太多，所以看不清楚，
00:13:57 那么这个时候这紫金银
00:14:04 已经在这个矿渣这个湾子里面
00:14:10 所以这个时候这企
00:14:14 看所以我们这个时候
00:14:16 用我们的肉眼看看不见
00:14:28 那么这些矿物质从这个矿渣
00:14:33 渣子里面分离出来了以后
00:14:36 那么这紫矿物质就叫作解脱了
00:14:42 它解脱为什么解脱呢就是以前，
00:14:46 它跟很多很多的渣子混在一起
00:14:50 然后现在把这紫矿渣
00:14:54 分离出来以后都扔了一
00:14:56 一宠现在变成了氢个
00:14:58 非常纯的家个物质个矿物质，
00:15:03 所以它现在，可以叫它解脱了
00:15:08 它就在这个矿渣黑面解脱了
00:15:12 这叫作解脱
00:15:44 好这个是一种就是气个比喻
00:15:48 我们为了太家熊够睿易理解
00:15:52 就是举一个例子
00:16:03 好然屌我们的心我们每元个人的心
00:16:07 宿就像一个矿石
00:16:11 一我们的心里有非常纯净的一部分，
00:16:16 的纯洁萌一部分
00:16:21 然后也有很多不纯清的
00:16:25 就是像矿渣查一样韵东西
00:16:28 那幺这个就叫作烦恼
00:16:58 那我们现在我们的尽前的
00:17:01 我们的情况是仕么样子呢
00:17:03 我们的内心当中也有这个矿物质，
00:17:10 然后同时也存在这个渣
00:17:15 所有的纯洁的不纯清的
00:17:19 金部混在起
00:17:22 但是我们的内心当忠的
00:17:30 所以客们把我们的纯清的东西
00:17:34 就是佛性就被遮盖了，那我们就，
00:17:38 平时我们感觉不到我们的佛性
00:17:56 那这个是轮回的时候
00:18:01 就处无一个硫石的阶段
00:18:05 它还没有加工之前这就是轮回
00:18:09 这个的时候就吗作轮回
00:18:34 然后我们发现或者是我们子解
00:18:40 我们的心里有这个佛性的时候
00:18:45 然后我们开始加无
00:18:50 一把这个佛性的部分把它提炼出来
00:19:27 修行实际上就是把自层的肉心加工
00:19:34 加工以后～它的目的是么呢
00:19:37 就是我们内心当中的这个佛性
00:19:41 和我们的烦恼把这两个要分离开
00:20:01 最后彻底地把佛性跟烦恼
00:20:06 彻底地分离开了以后
00:20:09 我们把烦恼就像矿湾样
00:20:16 然后最后就是保留下来的
00:20:22 就是禅宗讲的明心见性
00:20:26 一我们证悟所证悟的这个境界，
00:20:30 把它保留下来壳
00:20:32 然后这个烦恼全部就断掉
00:21:02 这个时候我们的心
00:21:05 从这个烦恼当中分离
00:21:09 烦恼已经消除了不存在了
00:21:12 那么这个时候存在的是
00:21:14 个非常非常纯洁的佛
00:21:15 一个非常非常纯洁的佛性
00:21:17 除了佛性以外没有别的荼西
00:21:20 那这企叫作解脱我们
00:21:24 从烦恼当中解脱了这叫作解脱
00:21:46 好这个是首先给大家
00:21:49 简单地介绍什么叫作解脱
00:21:58 然后第二那我们解脱了有伴么用呢
00:22:01 解脱的作用是什么瞻
00:22:09 解脱以我们第一个可以解决
00:22:14 我们自己的所有的内心当中的烦恼
00:22:18 从此以后我们内心没有烦恼
00:22:23 然后没有烦恼了以局
00:22:25 我们不会再去造业
00:22:29 造各种各样的杀盗淫妄这样字的业
00:22:33 然后不造业然后自然就
00:22:37 这个轮回就会停下来韵
00:23:19 然后这个时候我们彻地
00:23:23 断掉了生老病死的痛苦
00:23:36 然后我们就得到了一个绝対的自由
00:23:40 所以叫作解脱
00:23:51 好这个时候因为我们没有烦恼
00:23:54 没有生老病死
00:23:55 所以这个时候叫作自利
00:23:59 就是帮助自己利益自爸
00:24:02 从自已的角度来讲我现在没有烦恼
00:24:06 没有生老病死的痛苦等等
00:24:09 做到了这样子
00:24:10 那这个就是帮助自己叫作自利
00:24:27 然后自利以后然后就是利他
00:24:32 自利利他这四个字在佛教面
00:24:36 永远都放在一起的
00:24:38 就要利然后再利他
00:25:03 利他就是我们让其他的焱
00:25:07 也就了解这个生老病死的轮回
00:25:11 和这个轮回当中怎样解脱
00:25:14 然后让他们每一个
00:25:16 都走上这个解脱的道
00:25:19 最后让每一个人都获得解脱
00:25:23 那这就是大乘佛教的自标
00:25:27 这叫作用佛教的话讲
00:25:29 用大乘佛教的话来讲叫作度众生
00:26:06 好这样子我们刚刚给大家介绍了
00:26:09 仕么叫作解脱
00:26:11 然后接下来再众绍元下
00:26:15 那我们每家个人的心中有佛性
00:26:18 那我们为什么轮画了呢我们轮回的
00:26:22 我们在这个轮党串一
00:26:24 一真这样子辗转不息
00:26:26 永远都停不下莱那么停不下来，
00:26:29 这样子转动的它的动力是伴么
00:26:40 什么原因这个要给太家众绍一下
00:26:59 好一这个我们用一个比喻来给大家讲
00:27:13 然后有家个昆忠叫作飞蛾
00:27:17 大家知道吗飞蛾
00:27:24 有多少人知道举个手
00:27:27 知道的比较多
00:27:30 然后中国的成语里面
00:27:33 有亏包话叫作飞蛾扑火
00:27:37 知道吗知道
00:27:49 好那么我们这介
00:27:51 飞蛾扑火，这个成语上面
00:28:18 看起来就像一个蝴蝶～样的昆忠，
00:28:22 它对光特别特别地有反应
00:28:27 宠特别喜欢光壳
00:28:30 所以它就看到了蜡烛酥油灯
00:28:34 还有就是我们的这个一
00:29:06 飞蛾宿为仕么这么喜欢光呢
00:29:10 佛教就讲，这个就是我们
00:29:13 宿过丢的时候
00:29:15 它是一个特别特别在乎息己的相貌
00:29:21 特别特别喜欢自己的相貌的
00:29:23 这样子的众生的这样子的因缘
00:29:28 这样子的业
00:29:44 一就像我们现在很象人一
00:29:46 特别地在乎息是的相貌
00:29:50 整天都去整容保养第等等等
00:30:06 那佛教认为就是这样子
00:30:09 太热著真己相貌的话
00:30:12 那就是下一世他就是会有
00:30:15 一女果其他的当然不仅仅是这一点
00:30:21 那么他有能就变成气个飞蛾
00:30:25 但是这个不是我们今天的主要的话题
00:30:49 那么我们要讲的是仕么呢
00:30:53 惠要我们用来比喻的，
00:30:58 两个两种飞蛾的心态
00:31:03 来描述这个轮回我们去摧理
00:31:07 我们当然不理解
00:31:09 飞蛾它的心态是什么样学
00:31:11 但是我们可以推理
00:31:27 首先飞蛾它非常非常喜欢光
00:31:32 喜欢这个温度
00:31:36 这个是我们大家都非常清楚的
00:31:38 但是它为什么这么喜欢
00:31:41 就是我们刚才讲
00:31:42 佛教就是这样子解释
00:31:45 然后可能是生物学的角度讲的话
00:31:50 科学可能也许有其他的解释
00:31:53 都不矛盾的但是这个我衣重要
00:31:56 首先反正它非常非常喜欢光
00:32:00 这个是肯定的
00:32:27 那飞蛾它一旦看到了
00:32:30 它一定要投进去的
00:32:33 它一定它无论如何要授进去
00:32:36 就是用我们去挡都挡不佳
00:32:53 那它的结果是什么
00:32:55 它就是把自己烧掉
00:33:06 结果就是自已就烧在这个里面
00:33:10 但是它不知道这个
00:33:22 那公我们就要分析一下
00:33:25 分析一下这个飞蛾它扑
00:33:30 然后它的结局是非常残忍的
00:33:36 那么结局虽然是这么残葱
00:33:40 一然后它也在这个扑火的过程当忠，
00:33:43 没有得到任何的东西一
00:33:45 那么它为代么还要这样子去投火呢
00:34:09 这个黑面有两个原因一
00:34:12 这两个原因当中其忠任何一个
00:34:17 任何一个原因不存在的话
00:34:20 那飞蛾它定会
00:34:23 立即就会停止扑火的这种行为
00:34:40 第一个是什么呢就是贪贪婪
00:34:44 定对光和热温度的贪一
00:34:49 贪欲和欲望是第个因缘
00:35:04 然后第一个原因就是因为客的愚味！
00:35:09 它不知道色的这种行为
00:35:14 完否知道这是的愚味
00:35:26 如果它就是
00:35:28 有一只飞蛾它要扑火的时候
00:35:33 那公这两个当忠任何豪个不存在的话
00:35:37 那么它立即就会停下来的
00:35:39 比如说它之前
00:35:42 宠特别特别喜欢光的时候
00:35:46 它即将要扑火的时候
00:35:49 如果它立即就对光不感兴趣的话
00:35:54 一那么宿不会投进去的
00:36:13 还有一个如果它知道
00:36:16 它这样子投火的话它一定会烧死
00:36:21 它知道这个结果的话那它也不会
00:36:25 它也会立即会停下来的
00:36:37 但是就是因为有这两介原因
00:36:44 一真都有这两个因缘
00:36:46 这两个因缘都欢来都没有停下来
00:36:49 一所以就导致了它最后的这个结局，
00:37:23 我们每与仓人也在生死轮回当中
00:37:32 奎凡千亿年都在这个轮回当中
00:37:41 这个轮回还是没有绩束过
00:38:04 比过去还长是无始无终的
00:38:27 一那么在这企生死轮圆的过程当中。
00:38:31 一我们也很愚味，我们根本就不知道，
00:38:36 我们为仕么要这样子轮回
00:38:40 这个轮回的原因是什么
00:38:42 我们都不知道比如说我们的
00:38:44 我们很多人的学历很高很高
00:38:48 学历博士-博士后之类的学历很高
00:38:54 出现了很多很多的常了不起的
00:38:57 科学家暂学家政治家
00:39:04 我们为仕么要这轮回
00:39:43 还有更恶重的是仕呢，
00:39:45 我们很多人认为
00:39:46 一我们的生命就只有这凡十年。
00:39:53 人的生命就这么凡木
00:40:21 有这种观点的人比较多
00:40:26 就是家种错误的观点
00:40:28 那我们为仕么有这样子的错误呢
00:40:32 这类的错误就不仅仅是这种错误
00:40:37 还有很多很多类似的错误
00:41:02 比如说我们身高一米充元米的人
00:41:08 占在海面上或煮是粘在一
00:41:12 非常平的平原上，然原他佳前看，
00:41:17 一那么他能够看多远呢
00:41:21 他的这个地平线离他多远呢
00:41:24 就在这个4628米也就是说4-6公里
00:41:34 他的这个地平线就在这个地方
00:41:38 超过了这个以后他看不见
00:42:01 因为这个地球是球体一
00:42:07 所以就是46公量以外的这些地面
00:42:15 已经在他的地平线的下面
00:42:36 然后他佳前看在后看佳左一往右
00:42:41 四方都是这样子
00:42:55 那公他看到的这个地恶线以肉的地球
00:42:59 它不是一个球形的而是元个平面的
00:43:17 一所以人类在历更上这凡百万年。
00:43:21 就犯了尝个错误是什么呢
00:43:27 就是以为这个地球是恶面的
00:43:43 然后他为什么看不到
00:43:47 他为仕么认为这个地球是平面呢
00:43:52 这个范围肖中的地是平的
00:43:57 然后后面的这个他的
00:44:00 他息忌的地平线以外的东西
00:44:04 他没有看到所以他就瞎说
00:44:26 样的我们一个人佳后着
00:44:32 比如说元个人是景大友的话
00:44:34 那他往后看他就能够了解的就二十年
00:44:39 黄往前看他估计也就四五十年，
00:44:45 如果他能活到真岁的话
00:44:48 那就往前看他地能够预测
00:44:53 七十年当中爱生的仕体么
00:44:57 惑者是他真灵的这个一
00:44:59 他可以值计在无十年当中
00:45:02 他怎么样生活怎么样工作等等
00:45:07 那住前看地就是就这样亲
00:45:41 然后他就开始下定义
00:45:46 人生就这么就这一生
00:45:52 这一生过『以后不存在
00:45:55 那他为什么这么讲呢
00:45:57 就因为他自己往前就看到这么几十年
00:46:01 往后他也就看劉这么几十年
00:46:04 这个几十年过了以后
00:46:07 再前面是什么样子他从来都不道
00:46:11 后面是什么样子
00:46:12 他从来也没有看到过
00:46:14 所以他以为人生就这么几十年
00:46:17 所以就他开始就解释
00:46:20 人没有前世没有后世
00:46:24 就这么中间的这么十截
00:46:54 人只有这一生
00:46:57 没有前世没有后世这种观念
00:47:00 这种观点跟
00:47:03 地球 地 大地是平面的 这种观点
00:47:09 同样的愚味一同样的幼稚
00:47:24 他们为什么这么认为的原因
00:47:27 也是相同的
00:47:38 所以我们的生命不仅仅是就这么一截
00:47:45 比如说物理学讲物质不灭
00:47:50 物质不灭
00:47:51 比如说我们现在的这个物质
00:47:55 它是一种用来供佛的一个供品
00:48:00 那么它有可能就
00:48:04 过一段时闻以后就会毁掉
00:48:07 那毁掉了以后这个样子就不存茬了
00:48:11 但是构成这个东西的这种
00:48:16 它的这些成分
00:48:16 宿的这紫感分
00:48:17 比如说原子分子这紫东西
00:48:26 宠不会毁的
00:48:31 宅不会毁灭的秀
00:48:42 它不会毁灭的壳
00:48:57 就构成这个供品的原子分子
00:49:01 有可能一百年以后它就用另外一个
00:49:11 比如说个金属杯保温瓶
00:49:15 或者是一我们韵忌个
00:49:18 另外家个产比如说器具
00:49:22 它就是以另外一种器具的形式
00:49:29 一那么这个样子不一样现在是供品
00:49:32 完未来就是有型能是
00:49:34 吃饭用的煮饭用的一种器具
00:49:38 但是构成它的这紫原子分子
00:50:04 佛教讲生命不灭
00:50:09 比如说科学家讲物质不灰
00:50:12 佛教讲生命不灭
00:50:16 比如说我们现在是以个人的身份！
00:50:23 然后就再冠一百年以后
00:50:28 一如果我们做不好的话，搞不好的话！
00:50:31 那有可能以一种动物的身份
00:50:35 出现在这个地球都有可能的
00:51:07 现在的人和未来的动物这两个
00:51:13 它的样子不气样
00:51:15 但是宠的内在的生命就是灵条生命
00:51:19 所以叫作生命不灭
00:51:44 好那么这样子
00:51:54 这么这么轮转永远都停不下的
00:52:04 飞蛾扑火的道理是气样的
00:52:07 我们也为件么轮回呢有两个原因
00:52:36 这两个原因是仕绘呢
00:52:40 佛教佛经有一部大乘佛经
00:52:47 这个《三摩地王经》汉传佛教里面
00:52:55 浪多很多的法师很多很多
00:52:58 学佛稍微比较学得好的居土们
00:53:07 作《二摩地需经》
00:53:08 那么这个里面有记载
00:53:33 那么我们刚杰讲了
00:53:36 飞蛾我们用手挡都挡不住
00:53:40 它家定要授火那幺原因
00:53:43 我们刚才己经分析了就有两个
00:53:46 那么我们人我们众生
00:53:52 一直都定要投到这个轮回当中
00:53:55 我们总是出不
00:53:58 那么出不去原因是仕么泥
00:54:01 地有两个原因
00:54:27 后两个原茵当忠第一
00:54:30 跟飞蛾的扑火的原因是一模一样的
00:54:35 我对这个轮回对轮的贪欲欲望
00:54:42 一我们对名利还有就是焦活当中的
00:54:48 种种的事情对它们的这种执著，
00:54:54 一对宿们的这种欲望
00:54:56 然后家直让我们到
00:54:59 还是圆到这个轮圆当忠
00:55:02 最后还是要回到轮圆的这个力量，
00:55:06 这今层太的力量是仕幺呢
00:55:09 一就是我们息己的内在的完个力量，
00:55:14 那这个力量第个就是欲望
00:55:39 这个欲望就像地球的地心的引力一样
00:55:45 就是我们地球周边的所有的这些天体
00:55:50 宠最后官落到地球上因为宠有一个
00:55:53 很大的这样子的吸引力引力
00:55:56 所以它把所有周边的东西
00:56:02 地球就是这样子
00:56:03 那我们的这个欲望就像地心的引为
00:56:11 它最后不让我们走出奏元定要回来
00:56:14 那么这个原因主要的原因
00:56:19 实际上不在轮圆串
00:56:21 而在我们真己的肉心当中
00:56:58 我们在这个轮回当史有些时候
00:57:02 一我们走到轮回的很深很深的地方，
00:57:07 轮圆的最最最上端最上端
00:57:13 也不能脱离这个轮回也没办法突破
00:57:18 走到最上端的时候最后还是要回来
00:57:25 总是就在这个轮圆当束打转
00:57:29 永远都没办法超过
00:57:32 没办法超越没办法突破
00:57:35 那么这个原因
00:57:37 我们不要到这个轮圆当鬼去寻找
00:57:41 一就在我们自己的内心当宋去寻找。
00:57:44 那第一个就是我们的欲望
00:58:25 如果我们没有这种欲望
00:58:28 没有这种欲望的话那我们
00:58:31 会不会流转在这个轮回当中呢不会
00:58:36 一就像飞蛾宅离火尽经很近很近，
00:58:38 就像飞蛾宿离火层经很近很近
00:58:43 它即将要扑投进去的时候
00:58:47 然后它立即对火不感兴趣
00:58:54 那它一定会回头的不需要我们去挡
00:58:58 官自己会回头的同样的道理
00:59:03 如果我们对这个轮回的这种欲望
00:59:06 如果有一天我们能够
00:59:13 不会再往前走会圆头的
00:59:50 我们人就是有豪个这样
00:59:55 这么太的这种欲望
00:59:58 一那这个我们首己看得出来的
01:00:00 比如说我们每个
01:00:03 一我们每个人都对对利，
01:00:09 ，对物质等等社会的地位等等。
01:00:14 一都有欲望这紫东西我们都放不下
01:00:20 还有世俗比如说从来不学佛的太
01:00:25 一不仅仅是这样子而我们学佛的人
01:00:28 我们学佛的太很多很多人也是，
01:00:32 我们把佛教当作个什么呢
01:00:34 当作一个我们的生活的调味品
01:00:38 就是我们息是
01:00:39 在生活上遇到问题的时候
01:00:42 然后我们到志庙去拜佛烧香拜佛
01:00:47 然后佛来帮助我解决
01:00:51 感情上的问题婚姻上的问题
01:00:54 让我更加的发财箭等一
01:00:57 那么我们很多人的掌佛都为子这个
01:01:02 那么不学佛的人这样可以理解的
01:02:04 这个是我们在轮圆当中
01:02:07 转不息的第豪个原因
01:02:11 然后第一个原因是仕幺呢
01:02:14 就是《三摩地主经》当忠讲-无明
01:02:20 无明是么呢就是愚味，
01:02:21 不子解这个世界的真相
01:02:25 不了解我们真己的生命的真相
01:02:29 更加地不了解
01:02:30 我们自尽的丙心肉在的世界
01:02:33 所以我们有太多太多太多的
01:02:37 这紫错误的观念错误的认识
01:02:41 那幺这紫错误的认识
01:02:43 让我们有很多很多错误的決策
01:02:48 然后这紫错误的决策
01:02:52 一就把我们推到这个轮阅当中
01:02:54 不让我们回头不让我们停下来
01:03:00 这是家个巨大的力量
01:03:02 那么这是第二个原恩无明
01:03:44 然后这个无明实际上佛教里面
01:03:48 就用这两个无
01:03:50 那实际上是什么呢实际上就是愚味
01:03:56 我们不了解很多很多的这些事情
01:04:01 我们到现在为止
01:04:04 科学家心理学家哲学家
01:04:08 很多很多的人去解释我们的人的生命
01:04:13 还有去解释这个世界它是什公样子
01:04:17 那么他们的解释很多很多都是对的
01:04:22 都是正确的很多都是对的
01:04:28 在某一种程度上讲宾是对的
01:04:33 但是没有个
01:04:34 比如说科学皙学心理学家
01:04:38 他们彻底把真正的世界的真相
01:04:42 给我们解释得清清楚楚
01:04:44 到自前为止没有从一定的程度上讲
01:04:50 他们说的都是对的，都是很好的
01:04:53 是他们的深度广度都还不够
01:05:51 第二个就有了欲望
01:05:54 然后就有这两个原因
01:05:59 那么就不需要其他的任何的原因。
01:06:07 流转在轮回当中·永远都不停
01:06:25 好这样子我们现在就
01:06:27 我们己经了解了
01:06:29 学解子我们为什么轮圆了解了
01:06:36 如果想这个轮回当中解脱超越
01:06:41 这样子的话
01:06:41 那我们现在就是要解决这两个问题
01:06:58 我们现在要想办法解决这两个问题
01:07:17 比如说我们生病身体的某一个部位
01:07:21 特别特别的不舒服特别的疼
01:07:26 我们会到医院去检查
01:07:27 我们会到医院去检查
01:07:28 然后检查的这个，检查出来了
01:07:32 它为什么这个身体的部位
01:07:36 检查承以后他拿到了这个
01:07:39 知道了这个理由的时候
01:07:42 然后医生就给我们治疗给我们
01:07:47 让我们吃药打针，或者是动手术
01:07:50 同样的我们刚才就通过一种比喻
01:07:56 或者是通过《二摩地需经》的内睿
01:08:01 基本上了解了我们为什流转流回
01:08:06 这个基本上知道了，那知道了以后
01:08:09 如果我们想解脱的话
01:08:12 那现在就把无明和欲望
01:08:21 然后我们会就会解脱的
01:09:06 医生他找到了这个病的粮源的时候
01:09:12 然后就是对病下药
01:09:15 然后病就根本上就治了
01:09:18 这样子他就会恢复可以健康
01:09:22 否则的话他还没有找到病的根源
01:09:27 那就是比如说头痛医头瓣痛医脚
01:09:32 那这个是不解决任何韵简题的
01:09:56 所以我们学佛的时候也一样的
01:09:59 比如说我们头痛医实
01:10:01 脚痛医脚的这种
01:10:04 比如说我们生活上有不顺莉的时候
01:10:08 到寺庙去求佛烧香烧头馨烧高香
01:10:13 然后就求佛那这个就是
01:10:16 我们头痛的时候医头脚痛医脚
01:10:20 没有找到病的根源是一回事
01:11:02 禅宗始终就特别特别地重视两个字
01:11:08 放下这两个宝
01:11:10 放下这两个字
01:11:17 永远都不离这两个文字放下
01:11:20 那仕么放下放仕东酉昵
01:11:23 把无明放下然后欲望放下
01:11:33 没有让我们轮回的这介因缘
01:11:37 地就是说让我们流转轮的两个因缘
01:11:43 我两个原因放下了放掉了一断掉了
01:11:48 那么这个时候他不会再轮回
01:11:52 所以放下这两个字非常重要的
01:12:21 那怎么样放下呢我们知道
01:12:23 这个理论上我们知道了要放下
01:12:27 我们月前就是做不到
01:12:29 就是需要一种方法个有效的方法
01:12:51 比如说我们刚杰讲
01:12:54 地球的因为地心的引力，
01:12:56 把所有的东西都吸到地球上
01:13:00 那么超越地球的引力的时候
01:13:04 那就需要什么样的方法呢
01:13:07 一那就是需要一个需要制造一个，
01:13:10 强有力的交通工县这吗作火箭，
01:13:15 秋箭就把宇宙飞船送到两无公里以外
01:13:23 它就可以真由自在地飞翔
01:14:08 好那这两个是仕呢
01:14:10 好那这两个是仕么呢
01:14:11 这圣工具是什么呢个作出离心
01:14:28 出离心一出离就是第～个让我们
01:14:36 从这个轮回当中开始离开它
01:14:39 开始与它分离的一种力量作出离心
01:14:58 没有这个出离心的话
01:15:00 那我们再烧香拜佛惠修庙
01:15:04 再做惠多再多的功德一
01:15:08 那幺这紫所有的功德
01:15:10 只能让我们在流转轮的时候
01:15:16 让我们过得比较好一点不怎么受苦
01:15:21 只能起到这种作用，没有任何一个
01:15:25 如果没有出离心
01:15:26 没有任何一个善衍善一
01:16:08 出离心就是我们走向解脱道的第一步
01:16:15 第步就是这个出离心
01:16:17 那么这个出离心我们首先要去学
01:16:22 学好了以后要去修一
01:16:24 那有了出离心如果有了这个出离心
01:16:28 从此以后我们做凭何的善事
01:16:34 做任何善事，不管是太的小的
01:16:37 所有的福报所有的功德所有的善
01:16:42 都能够成为都能够变成
01:16:45 让我们脱离轮圆的力量
01:17:28 那么出离心是仕么意思呢
01:17:31 就是出去离开这样子
01:17:35 一那是不是意味这个是不是意味着
01:17:38 让我们大家都去出家
01:17:41 到山果面去修行不是
01:17:45 不是说让我们的身体出离
01:17:48 而是要求我们的心费出离
01:18:21 我们很多人想那我们在家人
01:18:25 就是工作压力生活压力
01:18:28 一然后有这么多的世俗的这些事情
01:18:34 那么我们的心能出离吗
01:18:37 很多很多人有这样子疑问
01:18:39 一如果我们稍微就花点点的时间。
01:18:46 我们人在红尘当中俱是心
01:18:51 我们的心是完全是可以出离的，
01:18:55 这两个不柔盾的出离了以后
01:18:58 ，我们也可以同样的去可以工作，
01:19:02 同样的去生存圆样去赚钱
01:19:46 好这是第氛个
01:19:48 然后第个就是叫作智慧学智慧
01:19:55 这个是第二个让我们超越轮回的力量
01:20:15 这个智慧它不是一种聪明
01:20:23 官否是知谅它不是聪明
01:20:27 它超越了聪朗超越知识
01:20:31 就变成了个
01:20:33 更高层次的家个智慧但是这个智慧
01:20:38 再高层次，再怎么样也妤
01:20:40 还是我们每一个人
01:20:43 如果愿意的话我们稍微下点功夫
01:20:47 每一个太都能够做得到的
01:21:18 那么我们可以这样子
01:21:25 我们轮回就是因为我们
01:21:28 很多东西我们不了解
01:21:30 所以这个世界上
01:21:33 就人是化么世界是付么
01:21:35 有太多太多的复杂的学说说法观点
01:21:45 我们就是为休么轮回呢就这么两个
01:21:48 就一个是无明另外个就是欲望
01:21:51 就这么两个很简巢的
01:21:53 这个我们可以把整个的我们轮回
01:21:57 我刚木讲了我们这个轮间
01:21:59 就像家个很大的东轮
01:22:03 那么这个车轮二直都不停地转动
01:22:06 那有一个动力
01:22:09 那这茶动力是什么呢，就这两个动力
01:22:12 就是一个是无明另外～个就是欲望
01:22:17 就这两个归纳为这两个
01:22:44 一好然后解决这个问题的方法呢，
01:22:47 也可以归纳两个一个就是智慧
01:22:52 另外家个就是出离心
01:23:10 如果我们不愿意
01:23:12 这个大的车轮一直这样转动的话
01:23:16 那么最好的方法
01:23:18 我们去破坏它的
01:23:22 我们把它的动力摧毁了以后
01:23:25 它自然就会停下莱
01:23:40 好现在我们用智慧去摧毁无明
01:23:52 用出离心去摧毁它的欲望
01:24:03 出离心和智慧这两茶
01:24:06 两个核弹一样 它有两目标
01:24:10 它把两个目标摧毁
01:24:12 那么摧毁了以启
01:24:14 这企轮回它没有
01:24:16 它就会停下来韵
01:24:35 好那这两个核弹怎么样去研制
01:24:39 或者是这两个出离心智慧
01:24:43 我们怎么去创造这两个
01:24:45 我们的下午的课里面讲
01:24:59 好我们今天上午的课讲完了
01:25:01 谢谢大家阿弥陀佛
01:25:08 好 我们现在开始做回向
01:25:11 回向我们每一次大家要记住
01:25:14 我们每一次行善积德的时候
01:25:19 必须要记住三件事情
01:25:22 第二个一开始的时候要发薏提心
01:25:27 第二个就是我们正在进行的时候
01:25:31 要认真不要心不要太散乱
01:25:37 专注然后第二个就是最后的时候
01:25:42 别意了回向
01:25:43 这三个是非常非常重要的
01:26:27 这三个叫作二殊胜
01:26:30 三殊胜在《慧灯之光》里面
01:26:34 就有比较详细的讲解太家可以参考
01:26:54 一好我们现在我们今天一天的功德
01:27:00 一听闻佛法的功德真
01:27:01 同尚给天下所有的众生
01:27:05 愿一切众生能够解脱熊够成佛
01:27:09 以这样子的心愿向
01:27:28 索南德义坛加惹巴涅
01:27:31 托内尼波札南旁学匠
01:27:34 洁嘎纳基瓦龙彻巴叶
01:27:38 哲波措类卓瓦桌瓦效
01:27:43 喻阿叶班儿格热巴玛鱼德件
01:28:12 谢谢一谢谢太家阿弥陀佛
01:28:16 慧灯之光网站
01:28:17 http://www.huidengzhiguang.com
01:28:24 堪布新浪微博
01:28:25 http:/weibo.com/cichengluozhu
01:28:26 堪布新浪博客
01:28:27 http:/blog.sina.com.cn/cichengluozhu
01:28:28 慧灯之光网站微信公众号
01:28:30 慧灯之光网站新浪微博
01:28:32 慧灯之光网站腾讯微博
01:28:38 堪布著作
01:28:40 丛书光盘：
01:28:41 1.《慧灯之光》系列丛书
01:28:45 大陆出版：
01:28:47 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:28:50 西藏人民出版社，2012年
01:28:51 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:28:53 1SBN: 9787510070419
01:28:54 4《我们为何不幸福》
01:28:56 5．《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》.
01:29:00 台湾出版：
01:29:02 台湾橡树林出版2007年
01:29:03 2《解开藏传佛教的神奇密码》。
01:29:04 _台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:29:05 3.《佛教———迷信OR智信?》：
01:29:06 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:29:08 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:29:11 台湾喇荣文化事业出版社
01:29:12 6.《當心經遇上量子物理》：
01:29:12 ，台湾喇荣文化事业出版社
01:29:14 7.《显密萃要》（《慧光集》丛书46）
01:29:16 8.《菩提道金锁》（《慧光集》丛书33），
01:29:18 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:29:20 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
01:29:21 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22)
01:29:22 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:29:23 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:29:24 14.《煞生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:29:26 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:29:28 藏文出版：
01:29:30 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:29:32 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:29:32 from Larung Gar
01:29:34 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:29:36 The Shout of an Old Shepherd: A Brief History
01:29:40 Timely Rainfall
01:29:45 英文出版：
01:29:47 Turning Believers into Bodhisatvas)
01:29:48 2. 《Are you ready for Happines?
01:29:50 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:29:52 工具书（辞典)：
01:29:53 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
01:29:56 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》：