美国2017美国弘法行 非常特殊的修行人-中阴解脫者
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- 本课首先揭示了死亡的真相，讲述了死亡与深度睡眠相同的过程和原理，藏传佛教的修行人利用这个原理，通过梦瑜伽的训练，就能在死亡的时候控制死亡获得解脱，这就是中阴的修法。之后，阐述了中阴修法的因由和前提条件。最后介绍了通过中阴修法获得上中下三种成就的实例。
00:00:35 今天我们的这堂课的内容就是
00:00:41 【中阴的修行
00:00:44 人死了以后
00:00:45 就是会有一个过渡的时间
00:00:50 人死了还没有投生
00:00:53 这有个过渡的时间 这个叫作中阴
00:01:21 然后中阴的这个修法
00:01:24 是大乘佛教的密法里面
00:01:29 讲得非常韭常清楚
00:01:48 然后这个中阴的修法
00:01:50 是藏传佛教的任何一个教派
00:01:53 比如说像宁玛噶举等等
00:01:57 所有的教派都有这个中阴的修法
00:02:21 我们平时普通人就认为
00:02:24 人死了以后一切都结束了
00:02:28 但其实根本就不是这样子
00:02:30 这个我们昨天已经给大家介绍过了
00:02:48 那么人死了以后还没有束
00:02:54 那公没有结束的话
00:02:56 那么在这个过程当中
00:02:58 到底发生了什么事情呢
00:03:01 ?
00:03:13 首先我们昨天给大家芥绍过了
00:03:16 所谓的死亡
00:03:19 实际上就是我们的眼耳鼻舌身
00:03:25 五个感官的知觉逐渐逐渐地消失
00:03:50 比如说我们的视觉开始停止的时候
00:03:56 我们看东酉的时候
00:03:59 就是变得越来越模糊
00:04:14 然后我们的听觉开始停止的时候
00:04:18 开始消失的时候
00:04:20 比如说有人在边说话人在边
00:04:25 但是这个声音
00:04:28 似乎就是很远很远的声音一样
00:04:30 听得特剔特别地小
00:04:32 二那么这个时候就开始停止我们的耳识一
00:04:39 也就是我们的听觉
00:05:07 然后我们的五个感官的知觉
00:05:12 全部消失了以后
00:05:15 然后我们的五个感官就
00:05:19 从此以后就不再工作停止工作
00:05:35 然后五个感官的知觉消失了以后
00:05:40 然后我们的意识的活动也就开始消失
00:05:56 最后只剩下阿赖耶识
00:06:01 除了阿赖耶识以外的全部的精神
00:06:05 都停止了都消失
00:06:21 那么这个过程当中比如说我们
00:06:24 从我们的视觉开始消失
00:06:28 到最后就是只剩下阿赖耶识
00:06:33 （在这个过程）
00:06:35 就是这个当中就是有登个过程
00:06:59 但是这个过程是什么样子
00:07:03 在这个过程当中发生了什么事情
00:07:07 我们普通人都是一无所知
00:07:24 _死亡它就是一个周期性的生命的活动一
00:07:31 周期性的比如说
00:07:33 我们的任何一个事物它都有周期
00:07:38 比如说我们的这个地球
00:07:40 有一年四季365天
00:07:45 这是一个周期
00:07:47 然后比如说月亮在它的轨道上
00:07:53 它的轨道上也有它的周期
00:07:59 然后任何一个其他的天体
00:08:02 它们都有它们的周期
00:08:05 同样的我们的生命也有周期
00:08:54 我们的宇宙 整个的银河系 它有周期
00:09:00 然后太阳系它也有周期
00:09:04 然后太阳系当中的地球它也有周期
00:09:10 任何一个事物都有它的周期性
00:09:32 然后我们的这个生命的周期是什么
00:09:37 就是有两个 可以说三个 那三个
00:09:46 第一个是什么呢
00:09:48 从我们一个生命的诞生到最后成佛
00:09:56 这个是一个大的周期
00:10:22 那这个时间
00:10:23 _是没有办法用我们人类的时间来计算一
00:10:28 有可能是一个几十亿
00:10:30 有可能几百万年 有可能几千万年
00:10:34 这个都说不清楚
00:10:35 是一个非常罪常漫长的过程
00:11:02 这个比如说就是一个数字从零开始
00:11:08 比如说我们的计算器
00:11:10 计算器不是电脑计算器
00:11:13 然后计算器零开始计算加减乘除
00:11:20 然后最后它要归零
00:11:26 那我们的零是什么
00:11:29 零就是我们的佛性如来藏
00:11:33 从如来藏_佛性当中诞生了一个生命
00:11:39 然后在这个轮回当中
00:11:41 流转了很长很长 漫长的时间
00:11:45 然后最后又回到这个如来藏
00:11:49 回归真正的自然
00:11:52 这个就是一个大的周期
00:12:42 然后第二个周期
00:12:46 一个人投生到最后的死
00:12:55 ，就是人的一生
00:12:57 是一个中等的一个周期
00:13:33 这个就像数字
00:13:36 比如说我们从一数到一百
00:13:40 这样子的话那么每九个数字以后
00:13:44 就会又回到一个零
00:13:47 十个二十三
00:13:50 每九个以后就会又归到一个零
00:13:54 就是这样子
00:13:55 我们在这个大的周期里面
00:13:58 然后就有很多很多小的周期
00:14:02 这个就一个人的诞生到死亡之间
00:14:06 就是一个周期
00:14:41 然后最小的生命的活动周期
00:14:46 每二十四小时就会发生一次
00:15:04 那么为什公人的这个二十四小时
00:15:09 _每二十四小时发生一次的周期是什么
00:15:14 就是我们进入了深度的睡眠
00:15:19 进入了深度睡眠
00:15:21 然后开始做梦 回到现实生活
00:15:25 然后又开始进入深度的睡眠
00:15:30 那么这个是每二十四小时之间
00:15:34 就会产生的一个小的生命的周期
00:16:13 所以我们今天讲这个深睡与死亡
00:16:20 深睡与死亡到底有什么关系
00:16:34 深度的睡眠跟这个死亡它的原理
00:16:42 死亡的时候到底发生了什么
00:16:45 睡眠的时候
00:16:46 进入了深度的睡眠的时候发生了什么
00:16:50 为什么人有这个深度睡眠
00:16:54 为什么人有死亡
00:16:55 原理这个原理完全是一样的
00:16:59 道理都是一样的
00:17:19 唯一的一个不一样就是
00:17:22 死亡的时候它的深度
00:17:25 跟睡眠的时候的深度不一样
00:17:29 深度不一样原理都是一样的
00:17:55 我们比如说准备进入睡眠
00:18:01 到最后真正进入睡眠》这个过程当中
00:18:06 我们的眼耳鼻舌身 还有我们的意识
00:18:10 它们都在逐渐逐渐地消失
00:18:15 逐渐逐渐地消失
00:18:17 但是我们根本就感觉不到
00:18:21 我们睡眠的时候发生了什么
00:18:23 我们感觉不到
00:18:24 我们普通人都感觉不到
00:18:48 但是有一个方法
00:18:49 比如说像Google地图
00:18:51 Google的地图
00:18:53 我们只看到一个地球
00:18:55 然后把它放大放大放大以后
00:18:58 看到一个城市
00:18:59 然后就看到车人 建筑物 公路
00:19:03 都能够看得到
00:19:28 同样的我们进入睡眠
00:19:31 到最后的深度的睡眠
00:19:34 这个过程是可以放大的
00:19:48 放大了一看
00:19:50 它根本就不是我们所想象这样
00:19:54 这个里面就有很多很多的层次
00:20:11 就像我们的人体有那么多的细胞
00:20:13 有那么多的毛细血管
00:20:15 但是我们不知道三样
00:20:28 然后我们进入了这个深度的睡眠
00:20:32 从深度的睡眠当中开始做梦
00:20:36 从做梦又开始回到现实生活
00:20:39 这个回来的时候
00:20:42 我们的意识意识诞生了
00:20:45 眼耳鼻身五个感官的知觉
00:20:48 也就逐渐逐渐地诞生了
00:20:51 这个诞生的过程我们登无所知
00:20:55 我们根本不知道
00:20:56 我怎么样这个梦里面醒过来的
00:20:59 我怎么样从深度的睡眠当中醒过来的一
00:21:03 这些我们都感觉不到
00:21:47 然后这个过程放大了以后
00:21:51 那这个也就是不是我们所想象
00:21:53 这个里面有很多不同的层次阶殿
00:22:13 所以这个比如说
00:22:17 死亡也好梦也好 深度的睡眠
00:22:22 这些都是我们不了解
00:22:24 我们不但是不了解死亡的真相
00:22:27 连做梦和深度睡眠的这种真相
00:22:33 （为什么睡眠
00:22:34 睡眠的过程当中是什么样子
00:22:36 是怎么样回来的
00:22:38 这些我们都一无所知
00:22:40 我们不但是不了解死亡
00:22:43 连这个深度的睡眠我们都不了解
00:23:25 那么用什么东西把这个过程放大呢
00:23:30 有一个方法叫作梦瑜伽
00:23:44 如果用梦瑜伽一看 然后我们就看到
00:23:49 这个过程当中到底发生了什么
00:24:03 比如说一个苹果用子弹穿透的时候
00:24:11 我们的肉眼
00:24:13 因为这个子弹它的速度很快
00:24:16 我们看不见但是高速摄影机
00:24:21 高速摄影机拍下来了以后
00:24:23 然后我们才看得清楚这个子弹
00:24:27 怎么样一个苹果从左边到右边穿透
00:24:32 这个过程它很清晰地拍下来
00:24:36 然后可以给我们的肉眼看
00:25:13 然后这个藏传佛教的密法
00:25:16 它用这个梦瑜伽
00:25:19 去了解深度睡眠的时候它就发现
00:25:26 死亡跟深度睡眠的过程都是一样的
00:25:57 深度的睡眠和死亡
00:26:00 同样两个都有三个阶段
00:26:04 C
00:26:14 【深度的睡眠
00:26:16 我们开始的时候就进入深度的睡眠
00:26:20 这个时候是没有知觉的
00:26:23 这个是第一个阶段
00:26:41 然后就开始做梦 这个是第二个阶段
00:26:50 然后苏醒又回到现实生活
00:26:54 这是第三个阶段
00:27:04 死亡也是一样人断了气以后
00:27:10 这个我们刚才讲的
00:27:12 意识它停止了以后
00:27:15 然后首先人就会进入一个昏迷的状态
00:27:37 人在这个迷的状态当中
00:27:40 有可能停几个小时
00:27:43 或者是一两天这样子的时间
00:27:46 但是时间是不一定的
00:27:48 大概就是一个这样子的时间
00:27:50 在这个昏迷的状态当中
00:28:12 这是死亡的第一个阶段
00:28:20 所以深睡跟死亡 原理是模一样的
00:28:38 然后 从昏迷的状态当中出来了以后
00:28:45 就开始是中阴的阶段中阴身
00:28:50 中阴身就像梦一样的三个世界
00:29:08 所以就是梦与中阴
00:29:19 最后从梦当中又回到现实生活
00:29:24 所以苏醒与投生死中阴身
00:29:29 中阴的这个阶段过了以后开始投生
00:29:55 然后这个道理朗白了以后
00:29:59 藏传佛教的密法就通过梦的训练
00:30:03 通过梦的瑜伽
00:30:04 然后去控制死亡的一些
00:30:09 到时候就是
00:30:10 把死当中发生的一些事情
00:30:33 这个就叫作(这叫作梦瑜伽
00:30:38 然后梦瑜伽在死亡的时候真正地去用
00:30:43 这个时候就是去实际地运用
00:30:46 那这个时候就叫作中阴的修法
00:31:13 就像现在的这个军事演习一样
00:31:18 梦可以模拟死亡
00:31:32 军事演习它就是在模拟真正的战争
00:31:38 就像同样的我们的这个梦瑜伽
00:31:43 它在模拟真正的死亡
00:31:55 因为梦和这个
00:31:59 做梦和深度的睡眠
00:32:01 跟死跟中阴这个过程
00:32:04 还有这个原理
00:32:07 这些都是完全是一样的
00:32:21 所以他梦瑜伽当中
00:32:23 他训练好了以后
00:32:28 然后到时候死亡来临的时候
00:32:32 很轻松地就控制死亡的时候的一切
00:32:37 都可以自已掌控
00:32:40 ?
00:32:56 然后有一个不一样
00:32:59 我们刚才讲这个梦
00:33:02 这个睡眠它最深
00:33:04 达到最深的程度的时候
00:33:09 阿赖耶识还没有突破 还没有消失
00:33:13 这个阿赖耶识还存在的
00:33:30 然后死亡的时候
00:33:33 就有一个非常非常的短暂的时间当中
00:33:38 然后阿赖耶识它也就停止了消失了
00:33:55 那么阿赖耶识都消失了
00:33:58 那么就是剩下的是什么呢
00:34:00 剩下的就是我们的心的本性 如藏
00:34:19 那么这个时候就这么一瞬间
00:34:24 停止了阿赖识以后
00:34:27 这个如来藏光明就一下子就是出现
00:34:34 但这个时间是非常非常短暂的
00:34:57 今天我们讲的这个中阴的修法
00:35:00 ，中阴当中有很多的修法但是主要是
00:35:05 ，中阴修法的重点就是要抓住这个机会
00:35:11 什么机会
00:35:12 _就是没有阿赖耶识的时候的这个机会一
00:35:48 所以密法的修行人
00:35:53 他不但是没有把这个死亡
00:35:56 当一个绝望恐怖的东酉
00:35:59 而且他把死亡就当作一个
00:36:03 非常难得的一个修行的机会
00:36:25 这个在小乘佛教里面
00:36:29 就是证得阿罗汉的时候
00:36:32 有些是 就是在中阴的时候就证悟的
00:36:36 有一个类似的这样子的修行
00:36:40 但还不是密法讲的这种修行
00:36:43 这种中阴的修行
00:36:46 小乘佛教有小乘佛教的修行
00:36:48 但它也是在中阴的时候修的
00:37:14 一它为什么是一益
00:37:15 非常难得的修行的机会呢
00:37:26 修行有三个阶段
00:37:31 第一个 可以说是三个阶段 对
00:37:34 第一个是我们现实生活当中修行
00:37:50 那么这个时候的禅定的深度
00:37:57 不能达到很深
00:37:58 就是因为我们的眼耳鼻舌身
00:38:02 听觉视觉都还在
00:38:06 所以它会干扰到我们的修行
00:38:12 然后意识我们的意识还在
00:38:16 还没有停止
00:38:17 所以我们就活着的时候
00:38:20 或者是我们的苏醒的时候
00:38:24 打坐 打坐的状态再好
00:38:28 也就不能不能像深度睡眠
00:38:34 和死亡的时候的这个修行的深度
00:38:38 达不到这么深的程度
00:39:25 然后梦瑜伽的深度睡眠的时候的禅修
00:39:32 这个修行比我们现实生活当中
00:39:35 念修的任何一个禅修
00:39:38 更加的清晰更加的清楚
00:40:11 所以我们如果梦瑜伽修得好
00:40:14 我们平时打坐的这个境界
00:40:19 他可以把这个境界
00:40:21 带到深度的睡眠当中去修
00:40:45 因为深度睡眠当中
00:40:48 我们的感官全部都停止了然后就是
00:40:52 意识的大部分的活动也就停止了
00:40:57 所以只剩下阿赖耶识
00:41:01 其他都不存在都停止了
00:41:03 所以这个打坐的这个深度
00:41:07 比我们现实生活当中的这个深度
00:41:10 还要更深层次
00:41:42 但是深度睡眠还有阿赖耶识
00:41:49 还有很细微的意识的活动
00:41:53 所以还是会有一些干扰
00:42:15 这个深度睡眠的修行禅修
00:42:21 比平时的禅修好
00:42:24 但是没有死亡的时候的
00:42:27 没有那么达不到这种深度
00:42:54 因为死亡的时候的这么个瞬间
00:43:01 然后没有任何隔阅的东西
00:43:03 直接心的本性
00:43:08 如来藏的本来的面目现了
00:43:14 这时候这个深度这个清晰度
00:43:18 _是比我们的平时现实生活当中的打坐
00:43:23 我们闭关打坐
00:43:25 还有就是梦瑜伽睡眠的时候打坐
00:43:29 都不如这个
00:44:10 那么这个禅定的这个禅定是
00:44:15 他活着的时候修的这个禅修的境界
00:44:20 就带到死亡当中去修
00:44:24 不是我们前面讲
00:44:26 梦瑜伽把平时的这个境界
00:44:31 带到深度的睡眠当中修
00:44:35 因为深度的睡眠很安静的
00:44:38 所以这个他修得特别地清楚
00:44:42 看得特剔清楚
00:44:44 同样的，死亡的时候把这个境界
00:44:48 把活着的时候所修的境界
00:44:51 就带到死亡的昏迷的这个阶殿
00:44:57 带到这个阶段去修
00:44:59 所以这就是更加的清晰
00:45:01 这个力量更大
00:46:11 然后它的前提条件
00:46:14 前提条件我们这一生必须
00:46:17 首先必须要证悟
00:46:20 没有证悟如果没有证悟
00:46:22 那么梦瑜伽中阴的修法
00:46:25 都是没有办法修的
00:46:43 ，所以证悟对我们来说是非常非常重要
00:46:47 希望大家努力
00:46:57 还有证悟了以后
00:46:59 我们还要做一点点的训练
00:47:11 这样子以后到时候在中阴的时候
00:47:15 阿赖耶识一停止
00:47:18 然后这个佛性如来藏一出来的时候
00:47:22 然后立即就认出来了
00:47:48 认出莱了以后然后就是
00:47:51 立即就可以进入如来藏的状态当中
00:48:10 这样子以后他就最好的 最上等的
00:48:15 然后他没有中阴了
00:48:16 就在这个当中直接就成就了
00:48:19 直接就成佛了
00:48:36 所以就是这种人
00:48:38 找到了这种禅定的时候
00:48:41 就是比如说一周
00:48:43 比如说一个星期这样子的修行的力量
00:48:50 超过了就我们普通人
00:48:52 一生的一辈子的修行
00:49:13 所以就是很多大圆满的修行人
00:49:18 就一周之内他的肉体
00:49:23 一米八高身高的欠的肉体
00:49:26 就缩小缩到浪小很小
00:49:49 甚至是完全消失
00:49:58 因为这个时候的如来藏 它没有任何
00:50:02 连阿赖耶识这样子的干扰都不存在
00:50:07 所以直接进入了
00:50:09 这个本来的面目的这个状态当中
00:50:15 所以这个禅修力量是非常非常巨大的
00:50:50 好接下来我们看一下有几个就是
00:50:56 就最近发生就这么近几年发生的
00:51:01 几个虹身成就的事情
00:51:18 这位上师叫作阿琼堪布
00:51:22 就是上世纪90年代
00:51:25 大概就是二十年前虹光的
00:51:32 虹身成就
00:51:50 然后他虹身成就的时候
00:51:53 他任何东酉都没有留下
00:52:03 当时我也就是专门到他的住处
00:52:07 就去调查这个事情
00:52:19 然后调查的所有的有三个记录
00:52:24 所有的内睿有藏文的
00:52:27 然后也有中文的 英文的可能还没有
00:52:32 整个的调查的结果都写得
00:52:35 写得清清楚楚了
00:52:37 这我亲自亲去作的调查
00:53:01 然后这个过程
00:53:04 我们没有亲自看见亲眼看见
00:53:16 但是他身的这些他的子他最
00:53:21 ，他的这些弟子都是一个真正的修行人
00:53:25 ，真正的修行人
00:53:26 我们完全相信他们的描述
00:53:43 到现在二十年过去了
00:53:46 我们大家都是就都是这么认为
00:53:48 他是真正的虹身成就了
00:54:03 因为这个不是不可能的
00:54:05 这个藏传佛教的密法的历史上
00:54:10 出现过很多这样子的人
00:54:29 然后这个就是因为他的禅定的力量
00:54:33 中阴的这个禅定的量
00:54:35 就把他的身体转化为另外一个身体
00:55:01 然后150年前又出现一个
00:55:05 大家公认的一个非常了不起的
00:55:08 一个这样子的虹身成就
00:55:10 所有的都融化掉都消失掉
00:55:15 全身任何东西没有留
00:55:37 但是这样子的虹化虹光
00:55:39 我们藏传佛教历史上也不是很多
00:55:53 多数绝大多数他们的身体缩小
00:56:03 然后我们可以再看个
00:56:06 另外一个大圆满的上师
00:56:10 是一个默默无闻的一个修行人
00:56:28 ，他是一个非常虔诚的大圆满的修行人
00:56:39 然后2016年 去年圆寂了
00:56:52 然后这个是中阴的 中阴入定
00:56:59 中阴入定就是
00:57:02 大圆满的修行人他圆寂了以后
00:57:07 就是一周一周左右
00:57:11 然后把他的门关起来 任人不进去
00:57:15 也不公开他的往生的圆寂的消息
00:57:22 这样子以后再给他一个罪常安静的
00:57:26 ，一个这样子的环境在这个当中修行
00:57:30 一般大圆满的修行人的这个
00:57:33 圆寂以后的处理的方法都是这样子
00:58:09 这里本来有一个侧面的照片
00:58:13 我们看不出来不知道么间题
00:58:15 没有 拷贝的时候可能没有拷贝好
00:58:18 那他的这个身体往生了以后
00:58:23 还是在保持这个打坐的姿势
00:58:36 在一般的这个大圆满的修行人
00:58:40 就是一周以后
00:58:43 比如说我们找另外一个罪常好的
00:58:47 非常修行韭常好的上师
00:58:50 或者是他自已的弟子莱唤醒
00:58:55 唤醒的有仪式有一仪式
00:59:01 这个念了以后
00:59:03 让他从这个禅定墨面出莱的时候
00:59:07 ，然后他的意识就开始离开这个身体
00:59:11 然后身体就开始变成了尸体
00:59:15 ，那么他现在这个时候这茶人的脸上
00:59:20 就根本就看不出尺体
00:59:23 就是红光满面的
00:59:25 他就跟活着是一样的
00:59:28 只不过他是没有心跳
00:59:30 没有血液循环而已
01:00:53 然后十多年前
01:00:55 有一个年纪轻轻的一个修行人
01:00:58 是我们的法王如意宝的个子
01:01:02 圆寂了那么圆寂了以后
01:01:05 就是他就是圆寂以后
01:01:07 就是一周之内还是身体很端正
01:01:13 这个打坐的姿势一点都没有动
01:01:17 然后另外一个上师去唤醒
01:01:21 让他从禅定里面出来有一个仪轨
01:01:24 仪式做完了以后
01:01:26 然后这身体立即就倒下来了
01:01:28 那个去的人亲自给我讲的
01:01:33 ，这种情况到处都有的不是一个两个
01:01:37 这是一个真实的一个事实
01:02:33 这个仪轨这个唤醒的仪轨
01:02:36 就是给他打招呼
01:02:38 你这个禅修就差不多了
01:02:40 你应该可以离开这个身体
01:02:42 就是一个这样子的内容
01:02:45 这样子的意思
01:03:08 这个照片里面看得不是很清楚
01:03:11 这里我刚才讲有个侧面的照片
01:03:13 这个看得更加的清楚
01:03:15 他身体一直都是端正的
01:03:19 这就是其中一个
01:03:21 然后最后的时候这个身体就缩小了
01:03:26 「这个可能是盒
01:03:28 我们后面的人可能看得不是很清楚
01:03:31 他这个缩小了以后
01:03:33 就是装在一个很小的盒子里面
01:03:37 一个小箱子里面
01:03:39 大概就这个投影仪这么大
01:03:43 然后你看这旁边就有一个人的手
01:03:46 就是一肘 就这么一肘一肘
01:03:51 一肘 这个人的手就大概就到
01:03:54 这个肉体缩小的耳朵这个地方了
01:03:59 那么他的全身就是缩小
01:04:02 到这样子的程度
01:04:04 我们一个 一个刚才我们前面看到
01:04:06 一个至少是一米六 七的人
01:04:11 那么他身体现在就是缩小缩小
01:04:14 大概就是一肘多一点点 就是这样子
01:04:18 最后他的身体还没有完全地消失
01:04:22 但是就缩小到这种程度
01:05:18 你们可以到网上去一下这个虹身
01:05:22 然后你们会看到一些负面的解释
01:05:38 他们说什么呢
01:05:39 他们说这些藏传佛教讲的这个虹身
01:05:43 肉体缩小完全是骗人的
01:05:46 【怎么骗的呢
01:05:47 就把人的胳膊 腿骨头全部去掉
01:05:53 然后再把他绑起来说是肉体缩小
01:05:58 但是绝对不是这样子完全是诽谤
01:06:35 因为这些上师他们的遗体
01:06:40 都是他们的最好的弟子
01:06:43 离他们最近的这些人处理的
01:07:06 他们每一个人都把上师的遗体
01:07:12 就是当作跟佛的身体一样
01:07:24 根本就不可能
01:07:26 我们就是在肉市上看到一样
01:07:30 就是切猪肉 切牛肉一样
01:07:32 这样切成一片一片
01:07:33 那根本就不可能的事情
01:07:36 ?
01:07:46 这个缩小的情况我也调查了
01:07:50 就是给这些人这个旁边的人
01:07:53 跟他们沟通了
01:07:56 确实是事实就是这样子的
01:08:12 这我们每一个人都有这个机会
01:08:15 每个人都可以
01:08:16 身体可以最后就是这么缩小
01:08:26 但我们会说缩小了又怎么样呢
01:08:28 缩小不缩小有什么差别呢
01:08:39 缩小了就是因为
01:08:41 我们内在的这个智慧的火焰
01:08:45 把我们的肉体
01:08:46 都融化得差不多快没有了
01:08:50 所以由此可见
01:08:53 它的这个禅定和智慧的力量
01:09:33 我们需要的不是这个肉体缩小
01:09:37 我们需要的就是让我们的
01:09:39 这么大一个肉体缩小的这个智慧
01:09:43 我们着重的不是肉体缩小
01:09:45 我们着重的是它的内在的
01:09:48 这个禅定和智慧的力量
01:10:12 就是这个刚才我们看到
01:10:15 前面看到的一个
01:10:23 这么大个子的兰个这样子的人
01:10:27 最启就是变成
01:10:29 你看一个的手就是放在这里
01:10:32 这一肘差不爹就比一肘大一点点
01:10:37 只有一肘高一点点
01:10:39 这个是真的是肉体缩小了
01:10:42 那我们这边看得就更加的清楚
01:10:46 对整个的人身体缩小
01:11:13 然后有比这个还更小的
01:11:16 但是很多这些
01:11:18 这些事情很多都发生在
01:11:21 比较偏僻的地方比较人不多的地方
01:11:25 这样子的地方所以他们就不一定
01:11:29 当时不一定有照相机 不定有手机
01:11:33 所以很多很多在比较偏僻偏远的地方
01:11:37 发生的一些非常非常好的事情
01:11:39 我们没有办法记录我们看不到
01:11:44 ?
01:12:15 藏传佛教-尤其是在西藏的这些
01:12:20 这些真正的成就者
01:12:24 这个上师们的弟子
01:12:26 他们的虔诚的心是什么样子
01:12:30 我想你们可能基本也大概了解
01:12:54 所以他们就是像某些人说的一样
01:12:57 在上师身上动手
01:12:59 把肉身体切成
01:13:01 这个打死他们都不可能的事情
01:13:05 不会做的
01:13:19 再说这个肉体缩小
01:13:22 在藏区这个很常见的
01:13:27 有些时候在家人在家居士
01:13:32 修行很好的人他也缩小
01:13:36 所以他的上师这么缩小了
01:13:40 那也就不能证明与众不同
01:13:42 因为有很多这样子的人
01:13:55 C
01:14:15 【这是中等的
01:14:18 最上等的最理想的
01:14:20 就是我们刚才前面看的全部缩小
01:14:24 什么都没有留的是最好的
01:14:27 然后这个肉体缩小是中等的
01:14:53 第一是全部消失第二就是缩小
01:15:12 那第三是什么呢
01:15:18 我们再看下一个图片
01:15:21 这是一位堪希一个老堪布
01:15:27 一个非常非常了不起的一个堪布
01:15:31 然后他也是2016年去年圆寂的
01:15:49 也是我们法王如意宝的弟子之一
01:16:01 然后他圆寂了以后
01:16:04 他的整个的身体就变成了舍利
01:16:21 这舍利就是这样子的
01:16:27 那这个就第三~这个算是第三
01:16:31 第三稍微比较低一点的成就
01:16:45 有舍利的还是很多的 也很多
01:16:50 但是他这个舍利就是
01:16:52 整个全身都变成了这样子的舍利
01:17:06 那么这三个修行的结果是
01:17:13 都跟刚才我们讲的
01:17:15 这个中阴的修行有关系
01:17:33 所以密法里面
01:17:36 因为有了这个中阴的修法
01:17:40 所以他可以全身虹光肉体缩小
01:17:45 然后整个身体都变成舍利
01:17:48 他可以做到这些
01:17:50 就是跟这个中阴的修法有关系
01:18:01 ?
01:18:27 然后这个肉体的缩小舍利
01:18:31 这些不是现在发生了以后
01:18:35 我们去给它做解释
01:18:37 这个是成就 这个是解脱
01:18:40 不是这样
01:18:41 几千年前的佛经面就有记载
01:18:49 成就修行到什么样的程度的时候
01:18:53 会全部整个身体消失
01:18:57 然后到什么样的程度肉体缩小
01:19:00 什么样的情况下变成舍利
01:19:03 然后舍利有哪种舍利
01:19:07 有各种各样的舍利
01:19:09 这都是几千年前就讲得非常清楚的
01:20:13 今天因为时间的关系
01:20:15 我们只是给大家简单地介绍了一下
01:20:20 有这么一个修法
01:20:38 然后具体的有很多的方法
01:20:42 有非常具体的方法
01:20:51 那么如果大家感兴趣的话
01:20:54 那就进一步地去学习
01:21:06 密法的这个
01:21:09 也不是密法大乘佛教
01:21:11 应该讲大乘佛教的这些修法
01:21:14 它不分出家在家任何人都可以修
01:21:37 然后如果我们稍微投一点
01:21:40 稍微用一点功这样子的话
01:21:42 这个结果它的这些结果
01:21:46 是自己看得见摸得着 非常实在的
01:22:08 然后自已的这个内在的变化
01:22:12 是自己罪清楚的
01:22:13 别人看不见 自己非常清楚的
01:22:33 我们如果感兴趣的话
01:22:36 所以每一个人都有机会
01:22:38 每一个人都可以去修
01:22:47 好今天我们的这个讲座
01:22:51 讲到这里到此结束
01:23:03 然后我们的人生当中
01:23:06 有很多很多很重要的
01:23:08 至少我们自己认为是非常重要的
01:23:11 我们一定要去做的事情
01:23:24 修行就是提升自己
01:23:36 所以毫无疑问
01:23:38 这是一个非常重要的事情
01:23:45 希望大家适当地投入
01:24:41 慧灯之光网站
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01:25:35 5.《不可不知的真相—一四法印》。
01:25:36 台湾喇荣文化事业出版社
01:25:37 6.《掌心經遇上量子物理》
01:25:38 ‧台湾喇荣文化事业出版社
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01:25:50 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
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01:25:54 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
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01:26:09 英文出版：
01:26:11 Turning Believer into Bodhisatvas)
01:26:12 2. 《Are you ready for Happiness?
01:26:14 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:26:15 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》
01:26:16 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:26:18 工具书（辞典)：
01:26:19 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
01:26:21 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.