马来西亚2015马来西亚系列讲座 我们为什么不幸福
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- 在物质文明越来越发达的二十一世纪，我们却越来越不幸福了，这是为什么？就是因为寻找幸福的路走错了。本课用佛教的智慧揭示出我们不幸福的三种原因，同时告诉我们找到幸福的正确方法。
00:01:44 各位大家下午好
00:01:48 我们现在开始讲岑天的下午的讲座
00:01:55 那么我们今天下午这个讲座的题目
00:01:59 我们为什么不幸福就是这个题目
00:02:01 一我们为什么不幸福就是这个题目，
00:02:02 我们为什么不幸福就是这个题目
00:02:05 那么我们为什么要讲这个
00:02:08 我们为什么不幸福
00:02:09 这样子的这个题目呢
00:02:13 难道我们真的不幸福吗
00:02:16 我想很多人觉得
00:02:18 难道我们很不幸福吗我们很幸福呀
00:02:21 为件么说我们
00:02:23 为件么讲我们为什么不幸福
00:02:27 这样字的题目呢
00:02:29 我想可能也有这样子的想法
00:02:33 那么为什么要讲这样子的题自的原因
00:02:38 我们现在全世界的人
00:02:42 就面临了二个新的危机
00:02:47 那么这个不是金融危机
00:02:51 这个叫作心灵危机
00:02:54 全球任何二个地方都是三样的
00:02:57 叫作心灵危机
00:03:00 那么心灵危机是什么呢
00:03:01 我们的越来越多的年轻人
00:03:07 心灵上就有各种各样的问题
00:03:12 有各种各样的心灵的疾病
00:03:15 越来越多的人感觉不到幸福
00:03:23 在这种情况下我们全世界所有的人都
00:03:26 就面临了一个这样子的新的危机
00:03:34 今天我们在任何一个地方就
00:03:38 比如说比较大型的书店
00:03:42 进去了以后我们可以看得到
00:03:45 一大片的区域都是
00:03:49 讲幸福这两个字的书
00:03:53 这个书特别特别的多
00:03:56 似乎幸福这两个字
00:04:00 就在三十一世纪
00:04:02 变成了一个罪常热门的话题
00:04:09 那么为什么呢
00:04:11 为什么三千一世纪的时候
00:04:13 这个幸福这两个享
00:04:15 变成一个非常热门的话题呢
00:04:18 这个我们应该去美注二下
00:04:24 因为我们很多的年轻人
00:04:29 可能还没有来得及
00:04:33 去关注心灵上的间题
00:04:36 因为我们的太多的事情比如说学习
00:04:41 还有就是以后的家庭工作等等
00:04:46 可能目前还在考虑这些问题
00:04:50 可能还没有来得及关注心灵的危机
00:04:56 但是呢心灵的危机
00:04:58 其实是一个非常严重的
00:05:01 非常严重的危机了
00:05:05 世界卫生组织就警告
00:05:10 二十一世纪的三大杀手
00:05:15 大类的三天杀手是什么呢
00:05:19 第一个就是艾滋病
00:05:23 第二个就是客种各样的癌症
00:05:27 然后第兰个就是抑郁症
00:05:33 第三个是抑郁症
00:05:35 那么艾滋病癌症抑郁症
00:05:40 这三个是我们人类的三大杀手
00:05:48 那么艾滋病和癌症
00:05:51 有很多很多客观的因素
00:05:55 然后抑郁症为什么呢
00:05:59 二十一世纪的时候
00:06:01 抑郁症为什么那么严重呢
00:06:04 我们的物质空前的发达
00:06:09 翘怕就是类有史以来
00:06:14 物质的生活应该是最丰富的时候了
00:06:19 空前的发达然后我们的医疗卫生
00:06:24 大家的文化水平等等都有所提高
00:06:29 现代文明给我们带来了
00:06:33 非常非常多的正面的正能量
00:06:39 在这种情况下
00:06:40 为什么我们的心灵有这么多的问题呢
00:06:43 大家要关注一下
00:06:45 这墨有一个我们出乎意料的问题
00:06:50 我们没有想到的
00:06:51 一个出乎意料的事情就在这里
00:06:55 这是因为过去我们都忽略了这方面
00:07:00 都没有来得及去想这个问题
00:07:05 为什么没有莱得及想这个问题呢
00:07:07 就在西方工业革命诞生到现在的
00:07:13 两百四五十年的这个过程当中
00:07:17 火们就拼命地去追求物质
00:07:22 拼命地去追求物质
00:07:26 我们的现代文明它有三个
00:07:31 另外一个负面的杂西
00:07:34 它用各种各样的方法来刺激人的欲望
00:07:41 它是用客种各样的方法
00:07:43 用硬广告用软广告
00:07:46 各种各样的广告来刺激人的欲望
00:07:52 让全世界全国人民看到
00:07:59 有钱人的这种生活的方式
00:08:02 让大家就是美慕这样子的生活方式
00:08:10 不断地不断地不断地在
00:08:14 激发刺激我们的欲望
00:08:19 我们所有的普通人
00:08:23 他本身就是有心里有欲望
00:08:26 对物质的欲望对金钱的欲望
00:08:29 对啊利啊各种各样的欲望
00:08:32 本来就有这样子的欲望
00:08:34 那么这个欲望一用我们
00:08:37 用各种各样的手段去刺激启动
00:08:44 启动了人们的欲望
00:08:47 在这种情况下我们更加地
00:08:50 更加地去追求物质
00:08:57 在这个过程当中
00:08:58 我们全球都是变成了一个什么样子呢
00:09:03 就像一个庞大的机器二样
00:09:09 我们每一个人
00:09:10 都是在这个机器上的一颗螺丝
00:09:13 戴者是一个齿轮那么
00:09:17 这是二个很庞天的一个赚钱的机器
00:09:23 然后这个机器一转动了以后
00:09:27 那我们一两个或者是个别的齿轮
00:09:34 不想转也得要转这没办法停下来
00:09:39 没有办法停下来
00:09:40 大家一直要跟着这个脚步走
00:09:44 那么这个机器的动力
00:09:48 它的原动力在哪里呢
00:09:51 这个机器的原动力是什么呢
00:09:54 然后我们的这个因为这个机器
00:09:58 它转得越来越快一越来越快
00:10:01 然后这种快速的生活节奏
00:10:07 然后给我们制造了太多太多的
00:10:09 生活上的压力各种各样的压力
00:10:13 然后就是激烈的这种竞争
00:10:17 大家的生活必须要面对
00:10:19 各种客样的竞争
00:10:21 必须要面对太多太多的压力
00:10:24 这样子才能够跟得上这个脚步
00:10:29 香则的话那就是跟不上
00:10:33 没有办法静下来
00:10:35 没有办法慢下来三定要
00:10:37 大家一定要跟着这个大型的机器
00:10:41 跟着它的速度转
00:10:44 那么这样子转了两百多年以后呢
00:10:49 就二十世纪二十世纪后半叶
00:10:52 然后二十世纪的时候
00:10:54 然后我们就发现了另外一个问题了
00:10:59 另外一个问题是什么呢
00:11:01 一个就是环境的污染
00:11:04 过度的这种开发
00:11:07 过度的开发和环境的污染-这是一个
00:11:11 然后另外个更严重的东西
00:11:14 就是我们人的心灵的危机
00:11:18 沁灵危机这两个加在一起
00:11:22 环境的污染环境
00:11:24 对环境人们对环境的破坏
00:11:28 然后再这个过度的欲望
00:11:31 给我们带来的负面的
00:11:33 就是精神上的精神的危机
00:11:38 这两个在一起以后
00:11:40 然后大家就感觉不到幸福
00:11:45 所以有太多太多的专家学者
00:11:51 都在研究到底什么是幸福
00:11:55 怎么样能够得到幸福
00:11:58 所以我刚才讲的
00:12:00 我们的大型的这些书店里面都是
00:12:05 一大片一大片都是关于讲幸福的书
00:12:10 原因就是这样子
00:12:15 有本书叫作
00:12:19 题目叫作《什么是幸福》
00:12:26 其中有百五十五位
00:12:29 有兰百五十五位大师级别的全球
00:12:35 莱自于全球的一百五十五位
00:12:38 大师级别的心理学家经济学家
00:12:44 社会学家等等等等
00:12:47 大家都坐在一起讨论讲什么是幸福
00:12:55 这个幸福怎么样能够获得
00:12:58 这样子的时候
00:12:59 然后每一个人的看法都不一样
00:13:02 什么叫作幸福
00:13:03 有些人觉得幸福就是稳定的收入
00:13:10 有些人说幸福就是家庭的和睦
00:13:16 有些人说幸福是周游全世界
00:13:23 然后有些人说幸福就是一杯水
00:13:30 那么到底幸福是什么呢
00:13:33 是一杯水还是周游全世界还是什么
00:13:38 一最后就没有一个
00:13:40 没有一个统一的说法
00:13:42 每个人的说法都不一样然后
00:13:46 另外美国有一位教授
00:13:51 他花了六年的时间
00:13:53 花了六年的时间去研究幸福
00:13:57 到底什么是幸福幸福在哪里
00:14:01 那他的最终的结论是什么呢
00:14:03 结论是非常的慧观非常慧观的
00:14:07 他的意思就是说
00:14:09 他的这个书的这本书的结论
00:14:14 就在这本书的结尾
00:14:17 就是最后的倒数的凡行里面
00:14:22 总结出来了那他的意思是什么呢
00:14:26 幸福这两个享
00:14:29 永远都停留在人们的想象当中
00:14:35 永远都在想象当中而不在生活当中
00:14:40 意思就是说没办法得到幸福
00:14:43 这样子那么如果真的是
00:14:45 没有办法得到幸福的话
00:14:47 那我们的这些付出
00:14:48 我们的奋斗我们的努力
00:14:51 到底是为了什么
00:14:53 然后我们就是为了幸福付出了那么多
00:14:57 换来的不是幸福而是压力焦虑
00:15:04 那这些原因是什么呢
00:15:06 难道我们真的没有办法
00:15:09 过一个比较幸福的生活吗
00:15:13 这是一个我们所有人的
00:15:17 心里一个很大的间号
00:15:21 就是正因为是这样子所以
00:15:24 所以美国《新闻周刊》这个杂志里面
00:15:31 就对全世界的人就提出了二个间题
00:15:36 我想这个问题我们今天在座的人
00:15:39 大家来说也是一个很大的问题
00:15:43 那它的问题是什么呢
00:15:45 它说金钱跟幸福到底哪个更重要
00:15:53 我们金钱重要
00:15:54 金钱更重要还是幸福更重要
00:15:58 五十年前我们一定会说
00:16:03 这个问题的方法错了为什么呢
00:16:08 有钱就是幸福没钱就是痛苦
00:16:15 痛苦就是没有钱
00:16:17 幸福就是有钱有钱就是幸福
00:16:20 这两个是不能分的
00:16:24 五十年前我们会这样子回答的
00:16:28 但是现在我们天多数的人就知道
00:16:31 不能这样字回答了为什么呢
00:16:33 有钱罪常的有钱
00:16:36 但是也不一定幸福不幸福
00:16:41 有钱不幸福没有钱也不一定痛苦
00:16:49 没钱的地方
00:16:50 经济条件特别落后的地方
00:16:53 然后很多人的幸福指数还是很高的
00:16:59 然后很有钱的地方
00:17:01 经济特别发达的地方
00:17:03 很多人的幸福的指数是特别的低
00:17:09 幸福指数特别低
00:17:11 所以就是我们不能
00:17:15 像过去这样子看这个问题
00:17:18 所以这个到底是什么问题呢
00:17:20 我想我们今天不学佛的人也好
00:17:25 学佛的人也好
00:17:27 我们所有的人都有这个问题
00:17:29 比如说我们学佛的人
00:17:32 整天是烧香拜佛诵经嗑头
00:17:36 这样子的人
00:17:38 虽然是心很虔诚的心很虔诚
00:17:41 但是如果这个学佛学得不够深
00:17:47 没有实实在在地去修行打坐训练
00:17:52 这样子的话
00:17:53 那我们学佛的人也三样的
00:17:57 很多的时候精神还是空虚的
00:18:01 还是空虚还是浮躁还是狂躁
00:18:07 不幸福学佛的人也这样子
00:18:10 那么没有学佛的人更加就是这样子
00:18:13 有数据的显示
00:18:15 有信仰的和没有信仰的
00:18:18 这个幸福的指数不一样的
00:18:20 有信仰的人的幸福指数会高一点
00:18:25 就是说有信仰的人会感觉到幸福一点
00:18:29 有安全感心里比较踏实但是呢
00:18:35 这是相对而言才这样子也不一定
00:18:38 如果我们学习各方面修行
00:18:42 没有修行修的不好
00:18:44 那么学佛的人有些时候心里也很空虚
00:18:48 学佛的人也有去自杀的
00:18:52 学佛的人也有得抑郁症的都有的
00:18:59 那么这个应该怎么办呢
00:19:05 尤其是很多地方的大学生
00:19:08 就精神上的问题特别的严重的
00:19:11 像哈佛45%的学生
00:19:15 都是得抑郁症都有抑郁症
00:19:18 雨且他们很多的学生都讲
00:19:21 抑郁到件么样的程度呢
00:19:24 没有办法过正常日子的
00:19:26 就是这种程度了
00:19:28 这根本不是稍微睡眠不太好或者是
00:19:32 稍微有点点不开心不是这样子
00:19:35 抑郁到件么样的程度呢
00:19:37 就是没有办法正常过日子
00:19:40 这样字的程度了
00:19:42 都已经到达这样子程度
00:19:44 那么我们生活的条件
00:19:48 生活的水平越来越好然后很多方面
00:19:53 我们的知识也是越来越好
00:19:55 但是为件么就不幸福呢
00:19:59 为什么感觉不到幸福呢
00:20:01 那我们现在还要什么呢
00:20:04 这时候我们就要去
00:20:06 去思考另外一种方法
00:20:09 另外一种追求幸福的方法为什么
00:20:14 我们通过物质
00:20:16 通过物质来让我们很幸福这种想法
00:20:24 大家都已经知道这个已经不可能了
00:20:28 为什么不可能呢
00:20:29 比如说我们比如说东南亚的
00:20:34 第三世界的国家的人
00:20:37 也想过像美国人这样子的生活
00:20:42 谁不想都在想
00:20:44 都很美慕他们的生活
00:20:46 但是他们的人口就只有
00:20:51 全世界的总的人口当中只占5%
00:20:57 但是他们消耗的这个资源
00:21:03 是全球资源的总数的34%
00:21:08 那么如果我们所有的人
00:21:10 全球七十个亿人都要过这样子的生活
00:21:15 像美国人的这样子生活的话
00:21:17 那么需要什么呢需要三到五个地球
00:21:23 才能够大家都过上这样子的生活
00:21:26 那么我们大家都知道只有三个地球
00:21:30 所以我们大家都过像美国人的
00:21:34 这个物质生活这样子的条件
00:21:36 从中想得到幸福这个已经不可能子
00:21:40 第一个没有那么多的资源
00:21:45 即使是有使是有这么多的资源
00:21:49 也不一定能够幸福
00:21:54 就像这个有数据的
00:21:56 这个一个非常奇怪的现象
00:21:59 其实这个佛教里面
00:22:02 两千五百多年前解释得非常清楚的
00:22:06 但是我们很多人不相信
00:22:11 一个特别奇怪的现象什么呢
00:22:12 比如说英国1973年
00:22:18 从1973年到2001年
00:22:23 这个差不多是三十年这个过程当中
00:22:27 他们的国内的生产的贸额增长了66%
00:22:38 但是他们的人人们对生活的满意度
00:22:45 一点变化都没有
00:22:48 物质增长字这么多按理来讲
00:22:52 每一个人都很满足很满意的
00:22:54 但是三十年这三十年的过程当中
00:22:59 物质的发展有这么大的变化
00:23:03 但是人们对物质的满意度
00:23:07 对生活的满意度一点的变化都没有
00:23:11 这个大家觉得奇不奇怪
00:23:15 然后从1958年到1986年
00:23:21 差不多三十年
00:23:25 在这个过程当中
00:23:27 白本人他的个人所得增长了五倍
00:23:34 个人的所得增长了五倍-但是呢
00:23:39 他们对生活的满意度一点都没有增长
00:23:43 一点都没增长
00:23:46 然后像美国人在三十年当中
00:23:50 他们的个人的所得他们的生活水平
00:23:54 他们的经济收入翻了三番
00:23:59 但是真正像幸福的人
00:24:02 原来说自己很幸福的36%的人
00:24:08 三十年以后只有29%
00:24:13 他们的收入不断地在增长
00:24:16 但是人们对生活的满意度不增长
00:24:22 不但是不增长而且幸福感就在下滑
00:24:28 这不就很奇怪吗
00:24:31 如果我们过去的这种逻辑
00:24:34 有钱就会幸福
00:24:36 这种逻辑如果成立的话
00:24:40 那么美国人的生活收入翻了三番
00:24:47 那么他们的幸福指数
00:24:48 也应该这样子翻三番的呀
00:24:50 为什么不三番呢
00:24:53 然后就是像日本人
00:24:56 个人所得增长了五倍
00:24:59 为什么他的幸福指数不增长五倍呢
00:25:03 然后英国人他就是
00:25:04 这个生产的贸额增长了66%
00:25:10 那么为什么他对
00:25:12 他们对物质的满意度
00:25:14 为什么不增长66%呢
00:25:18 所以这个时候我们过去的想法
00:25:22 包经知道是错子
00:25:26 而且是有很多的科学的数据
00:25:29 告诉我们错了不是这样子
00:25:32 这个时候我们才回到了
00:25:36 两千五百多年前
00:25:37 释迦牟尼佛讲的三伺话
00:25:40 我们现在感受到了
00:25:43 其实是用物质来满足我们
00:25:47 其实佛经里面有一伺话
00:25:50 讲得特别的清楚
00:25:51 在佛经的很多地方都在用
00:25:55 是什么一句话呢
00:25:57 物欲对物质的欲望就像喝盐水一样
00:26:04 盐水盐水它不能解渴的
00:26:10 越喝口越渴它是不能解渴的
00:26:15 所以我们越去发展物质
00:26:21 提高自己的生活
00:26:23 然后需要的东西越多
00:26:27 越提高生活的水平
00:26:29 然后需要的东西越多
00:26:34 那么我们的工作量就越大
00:26:37 这些需求怎么满足呢
00:26:39 这个不会从天而降啊
00:26:42 那我们要我们自己的双手去创造
00:26:46 需要的东西越多
00:26:49 那么就是要付出的东西
00:26:52 付出的就越多付出的越多
00:26:55 然后我们的这个压力就越大
00:27:00 压力越天节奏越快
00:27:03 在这个过程当中
00:27:05 我们的这个精神出间题了
00:27:10 就像美国60年代到2000年
00:27:14 这个短短的四十年当中
00:27:17 他们的抑郁症
00:27:19 抑郁症患者增长了十倍
00:27:26 过去抑郁症的患者的平均的年龄
00:27:33 四十年前也就是1960年的时候
00:27:38 患者的平均的年龄是三十九岁
00:27:43 这个时候小孩儿没有这个抑郁症
00:27:48 平均的年龄是二十九岁
00:27:52 然后四卡年过去了以后呢
00:27:55 四卡年过去以后
00:27:56 也就是2000年的时候
00:27:59 然后患者的平均的年龄是多少呢
00:28:04 平均的年龄就是十四岁
00:28:08 已经下降到十四罗
00:28:11 包括八岁九罗十岁的小孩儿
00:28:15 都有抑郁症
00:28:18 都有精神上的问题了
00:28:21 这个精神上的问题一它不仅仅是
00:28:25 它不仅仅是让人失眠不舒服不开心
00:28:32 不仅仅这一点
00:28:33 而且完全能够夺走人的生命
00:28:37 抑郁症已经严重到
00:28:39 已经严董到这种地步了
00:28:43 像2006年的时候
00:28:48 美国在抗抑郁剂这个上面
00:28:53 一年花了多少钱花了六百多亿美金
00:29:03 但是效果还是不是很好
00:29:05 因为这个药吃多了以后
00:29:08 虽然是有一点作用但是
00:29:10 有点用但是它负面的作用也很大
00:29:14 人的如果抗抑郁剂长期服用的话
00:29:20 那么人的这个思维的
00:29:23 思维头脑不灵活越来越迟钝
00:29:30 有这样子的太大的负面的作用
00:29:32 所以这个时候我们不知道要怎么做了
00:29:38 过去大家都觉得有钱一定会幸福的
00:29:42 所以我们拼命地丢不择手段破坏环境
00:29:47 破坏污染环境的
00:29:51 污染环境然后呢
00:29:54 就这样子两百年以后都制造了
00:30:00 人制造了庞天的这个物质了
00:30:03 但是这个时候我们发现
00:30:06 另外一个更大的间题
00:30:08 就是精神上的问题就出来了
00:30:11 所以感觉不到幸福刚才我们讲了
00:30:15 一百五十五位大师在讲幸福
00:30:18 实际上幸福是什么呢
00:30:20 幸福就是一种人的一种感受而已
00:30:24 人的二种感受
00:30:26 这个感受有些时候来自于金钱
00:30:32 有些时候来自于家庭
00:30:35 有些时候来自于其他的都有的
00:30:40 但是金钱或者是物质
00:30:44 跟这个幸福之间的关系是什么呢
00:30:47 有没有关系呢有关系但是呢
00:30:50 现在已经有数据了有多大的关系呢
00:30:54 只有百分之干到十五的关系
00:30:59 也就是说我们的所有的幸福当中
00:31:02 我们的幸福感当中
00:31:04 只有百分之十到十五是来自于物质
00:31:10 也就是说如果我们很有钱很有钱的话
00:31:14 那么在这个金钱当中
00:31:18 能够获得的幸福是多少呢
00:31:21 最多也就是百分之十到十五
00:31:25 那么除了这个以外
00:31:27 百分之九十到百分之八十五的幸福感
00:31:31 从哪里来呢
00:31:32 不是从物质不是从金钱
00:31:36 而是从其他方面来所以这个时候
00:31:41 比如说我们很多人会说我不学佛
00:31:45 我没有宗教信仰不相信什么
00:31:50 都可以的不学佛也可以的
00:31:53 不学任的宗教也可以的
00:31:58 但是你的心灵的问题不能不解决了
00:32:02 如果这个不解决的话那就是抑郁症
00:32:06 再下去了以启有可能是自杀
00:32:10 都有可能所以这个问题是要解决的
00:32:13 心灵的问题要解决
00:32:16 我们现在的就看到的这个数据当中
00:32:21 然后全世界的幸福指数是有高有低
00:32:29 不一样的但是总的来说
00:32:33 全世界的幸福指数都在越来越
00:32:36 越来越低越来越低
00:32:38 没有一个是越来越增长都在下滑
00:32:44 这是我今天要讲的
00:32:45 我们为什么不幸福的第二个
00:32:48 我们就是不幸福的
00:32:50 我要告诉大家我们就是不幸福的
00:32:54 有些时候我们有幸福的时候
00:32:57 这个当然不是说完全没有幸福
00:33:00 我们有些时候也有幸福的时候
00:33:04 有些时候也有快乐的时候
00:33:07 也有开心的时候但是呢
00:33:10 我们的大多数的时间
00:33:13 大多数的时间就是不开心的时候
00:33:18 不愉快的时候这个为什么呢
00:33:23 不是因为没有吃没有喝没有穿
00:33:27 不是这个原因这个就是
00:33:29 好像是五十年三十年前的事情
00:33:32 那么现在的不愉快不快乐
00:33:37 原因是什么呢
00:33:39 就是绝大多数的人失眠睡不好觉
00:33:45 然后绝大多数的人的精神非常的空虚
00:33:49 不知道要去做什么了
00:33:51 以前觉得有钱就幸福
00:33:55 所以拼命地去赚钱那么现在呢
00:33:59 有钱了以后也不幸福了那么现在呢
00:34:03 也不知道有件么东西来让我幸福
00:34:07 钱金钱不能给我们带来幸福
00:34:10 那这个时候呢
00:34:12 什么东西能够给我们带来幸福呢
00:34:15 也不知道这个时候很多很多的人
00:34:19 就是不知道为什么要活着
00:34:23 我们为什么活着
00:34:24 我们的生荐的目标到底是什么
00:34:28 很多人也不知道所以我们今天
00:34:31 就到了一个这样子的地步了
00:34:34 再往后的三十年五十年的时间当中
00:34:39 这种情况会越来越严重的
00:34:43 这个就会越来越严重
00:34:44 不会越来越好的
00:34:46 那么这个过程当中我们怎么办
00:34:49 那佛教怎么看这个间题
00:34:53 我最后要讲的就是
00:34:55 要讲的是佛教怎么看这个问题
00:34:58 为什么物质生活提高了
00:35:01 但是还不幸福为什么是这样子
00:35:04 首先要去找这个理由
00:35:09 那么佛教怎么讲呢它的理由
00:35:13 为什么还不幸福就是三个原因
00:35:16 有个原因
00:35:20 我们有钱了有权利了
00:35:21 比如说有一个人有权利了
00:35:23 然后有名声了什么都有了
00:35:26 但是还是不幸福
00:35:27 那这个是什么原因呢
00:35:30 那佛教就讲这个里面有个原因
00:35:34 当然可以如果深入细致地讲
00:35:38 有可以有很多的原因
00:35:40 但是主要就是有三个原因
00:35:43 三个原因不让我们幸福
00:35:47 第一个是什么呢
00:35:49 第一个是我们的这种过度的欲望
00:35:54 过度的欲望
00:35:57 就是让我们特别的不开心
00:36:02 如果说欲望不让我们开心
00:36:07 不让我们幸福
00:36:09 所以要适当地放下欲望
00:36:12 如果就听到这样子的话的时候
00:36:15 我想我们很多的很多年轻人
00:36:19 他会考虑到那是几百年前
00:36:24 十八世纪十九世纪
00:36:26 西方宗教讲的一个很古老的
00:36:30 一个很陈旧的一个过时的一句话
00:36:34 很多人这么认为为什么呢
00:36:36 因为我们的很多的主流的
00:36:40 教育思想里面
00:36:42 不管在哪里都是都在讲这些事情
00:36:46 但是如果深入地去了解一下的话
00:36:52 那其实不是这样字
00:36:54 的确这个是有道理的
00:36:56 佛教就两千五百多年前就在讲
00:37:00 两千五百多年前
00:37:01 因为我们的欲望
00:37:03 首先我们要知道我们的欲望
00:37:07 它是没有一个满足的时候了
00:37:11 它没有一个满足时候
00:37:13 所谓的满足只是一个短暂的
00:37:17 短暂的满足它没有二个
00:37:21 一个最终极的满足的时候
00:37:29 我们的心我们的精神
00:37:32 我们人的精神它有一个自然的规律
00:37:37 它的变化和它的发展的趋向
00:37:41 有一个盲然的规律
00:37:45 但是这个规律我们都不知道的
00:37:47 它的规律是什么我们都不知道
00:37:50 心理学家知道一点点
00:37:55 但是其实他们知道的也是皮毛
00:37:58 最深的地方根本就不知道
00:38:01 然后我们普通的人更不知道了
00:38:04 连皮毛都不知道
00:38:07 所以我们一直都也不关注
00:38:10 科学也不太美注我们的心灵的问题
00:38:14 因为要去研究这个心灵的问题
00:38:17 那么要需要庞大的资金
00:38:21 然后这个资金做了一个课题研究
00:38:24 必须要有一个结果的
00:38:26 很多人没有这样子的把握
00:38:29 他没有这样子的把握
00:38:30 所以他不敢用这么多的经费去研究
00:38:36 所以到现在也没有
00:38:38 在这个方面没有太多的成果
00:38:42 没有太多的成果
00:38:44 然后我们普通的人因为物质
00:38:47 外在的东西对我们的诱惑特别的大
00:38:50 所以我们也不关注我们的心
00:38:53 然后一直都关注的美心的
00:38:56 不是我们的心而是外面的东西
00:39:01 这个时候呢
00:39:02 我们就是发现一个最大的问题
00:39:05 就是我们拼命地去不顾手段
00:39:09 就是我们刚才讲的
00:39:11 环境污染我们也不在乎
00:39:17 然后我们在这个高压的生活
00:39:24 然后激烈的竞争
00:39:25 面临这么多的东西我们也不在乎
00:39:28 然后拼命的就是为了二个
00:39:30 就为了金钱拼命地去赚钱
00:39:33 拼命地去赚最后发现
00:39:36 我们的精神当中出现了题了
00:39:40 那么精神出现问题的时候
00:39:43 有一个很大的问题是什么呢
00:39:46 如果我们要感受幸福的话
00:39:49 那是也是我们的心去感受
00:39:51 不是我们的肉体去感受啊
00:39:54 由我们的心去感受
00:39:57 如果我们去享受幸福的话
00:40:00 也不是肉体去享受是心去享受
00:40:05 因为幸福它是一种感受
00:40:08 那么物质碰到物质是没有什么感受的
00:40:12 我们的手碰到物质为什么有感受
00:40:15 这个桌子碰到我们的手的时候
00:40:17 桌子它为什么没有感受
00:40:19 因为它没有精神所以它感受不到
00:40:21 因为我们的手有触觉有感觉
00:40:25 觉这个字是不是物质的属性
00:40:30 它的属性是精神因为我们有精神
00:40:34 所以我们的手碰到桌子是有触觉
00:40:37 桌子碰到我们的手它没有触觉
00:40:41 因为它没有精神
00:40:43 所以要感受幸福的话
00:40:49 感受用什么东西去感受
00:40:53 用精神去感受
00:40:55 那么这个时候我们的精神
00:40:58 已经抑郁了已经抑郁症
00:41:04 已经感觉不到外在的所有东西
00:41:06 都是炭蒙蒙的
00:41:08 外面的所有的美好的东西
00:41:11 所有的阳光的奈西
00:41:13 这个时候对我们来说
00:41:16 都是没有任何的吸引力
00:41:19 没有任何吸引力
00:41:20 这时候即使是有更多的钱再怎么样
00:41:26 开私人飞机坐私人的游艇
00:41:29 住在别墅开凡百万的车子也没有用
00:41:37 这些东西根本没有任何的感觉
00:41:41 最后人就到一个这样子的地步
00:41:44 那么佛教就讲这个原因
00:41:46 是因为我们的过度的欲望
00:41:51 欲望是没有办法满足的
00:41:54 然后没有满足没有办法满足的话
00:41:57 那这个就是最大的问题了
00:42:00 我们可能很多人都没有去想
00:42:02 如果得不到
00:42:06 在精神上得不到满足的时候
00:42:11 然后就会出现什么呢
00:42:13 会出现对生活的不满
00:42:17 我们对现实的不满对生活的不满
00:42:21 然后这个不满
00:42:23 这两个享解决不了的话
00:42:26 那么我们的心里
00:42:27 就是有客种各样的抱怨
00:42:31 有各种各样的仇恨然后恨心
00:42:38 比如说我们看到别人赚钱了
00:42:41 别人有钱别人比我有钱
00:42:43 比我富裕这样子的时候
00:42:45 我们很不开心很不高兴为什么呢
00:42:50 就是因为我不满我现在的状态
00:42:54 为件么不满呢
00:42:55 其实我自己这个生活已经是很不错了
00:43:00 但是我以为看到了比我好的生活
00:43:03 所以我现在对我的生活不满
00:43:06 这是我们的心的规律
00:43:08 给大家举一个例
00:43:09 比如说在三十年前
00:43:13 当我们从很偏僻的农村
00:43:18 很偏僻的农村就一个很简陋的房子
00:43:23 一个很简陋的茅房
00:43:26 茅屋里面就搬到了
00:43:29 就搬家搬到二个城市里面的
00:43:33 三个稍微不错的公寓楼
00:43:37 这样字的时候呢
00:43:39 稍微比较不错的公寓楼
00:43:41 这样子的时候楼房的时候
00:43:44 我们这个楼房
00:43:45 对我们带来很大的满足感
00:43:49 所以这个时候我们特别的满意
00:43:53 特别的幸福特别的愉快
00:43:56 就住在这个楼房里面
00:43:58 因为过去的这个乡下的房子很简陋
00:44:03 然后现在这楼房里面的
00:44:06 卫生间水自来水电
00:44:09 什么都非常的方便所以特别的开心
00:44:14 但是这个开心就最多就是半年
00:44:22 然后就开始慢慢地淡化了
00:44:25 慢慢地淡化
00:44:27 然后一年到两年之间完全消失
00:44:33 完全地消失为什么呢
00:44:36 这个时候我们对这个楼房没有新鲜感
00:44:43 因为没有新鲜感所以它不能给我
00:44:47 它不能让我满足
00:44:50 它不能给我满足这个时候呢
00:44:54 然后我们就希望拥有更好的东西
00:45:00 因为这时候不满这个时候的不满
00:45:04 很多时候跟这样子有关系
00:45:05 比如说我们的同事同学
00:45:10 或者是我们的朋友
00:45:12 他住了比我的公寓楼更高档的公寓楼
00:45:18 或者是他住了很好的别墅
00:45:22 那我如果没有看到
00:45:26 我的同事同学住了这么高档的住宅
00:45:30 这样字的话那么我
00:45:32 也是很满足我自己的房子了
00:45:36 但是因为今天我看到了
00:45:38 他住的比我特别特别的好好几倍
00:45:43 这个时候呢回来了以后
00:45:45 然后开始就开始不幸福了
00:45:50 开始一直都就心里有三件事情
00:45:54 这什么事情呢就是别人的比我好
00:46:00 但是我自己的这个楼房也挺不错的
00:46:07 过去我们很满意的很满足的
00:46:10 它可以给我满足感幸福感
00:46:13 但是因为我现在看到了
00:46:16 别人的别墅的时候然后我就发现
00:46:19 我的住宅比别人的差很多
00:46:25 别人的比我的好很多
00:46:29 这样子一攀比了以后
00:46:31 然后发现我的不怎样
00:46:36 这个时候有凡个负面的情绪
00:46:41 立即就会产生的
00:46:43 第一个是什么呢妒悬
00:46:46 息妒妒悬
00:46:50 就是说看到别人的住宅的时候
00:46:52 特别不高兴特别不开心
00:46:55 哪怕是很好的朋友亲戚
00:47:00 有些时候也是这样字的
00:47:03 按理来讲比如说我的很好的朋友
00:47:06 我的亲戚比如说兄弟姐妹
00:47:09 他们住上了比我好的这样子的楼房
00:47:14 比我好的东西拥有比我好的东西
00:47:16 按理来讲应该我很高兴的事情
00:47:20 但是因为我们人的陋习就是这样子
00:47:26 很多的时候就不高兴为什么我们
00:47:30 两个都是一样的兄弟二样的姐妹
00:47:33 为什么我住的这么差呢
00:47:38 然后第一个妒忌产生妒忌心产生
00:47:44 第一个就是攀比 比较 攀比
00:47:49 这个攀比和妒意这个心然后让人
00:47:54 更加的我们的心更加的浮躁
00:47:57 静不下来更加的浮躁
00:48:01 那这时候呢
00:48:02 我就立即就对我自己的楼房
00:48:06 不感兴趣不满意
00:48:10 当我还没有看到别人的这个东西之前
00:48:14 我很满意的这个楼房我很满意
00:48:18 但是我看到别人东西的时候
00:48:20 立即就不满意了不满意
00:48:23 一这个时候我一定要去买一个！
00:48:27 就是别人的这样子的房子
00:48:30 或者是更好的房子
00:48:32 我一定要买如果不买
00:48:35 那么我自已的这个楼房
00:48:37 本来是好好的很不错的
00:48:40 但是这个我完全就可以忽略
00:48:44 忽略了忽略掉
00:48:46 然后我一定要拥有他们这样子的东西
00:48:50 这时候原来楼房
00:48:52 这栋楼给我带来的这种满足感
00:48:56 现在一下子就没有了
00:48:59 那么一下子没有跟什么有关系呢
00:49:02 跟这个楼房没有关系的
00:49:07 跟什么有关系跟我们的心有美系
00:49:10 我们的心就我们看到了更好的东西
00:49:14 然后我们现在就想拥有更好的东西
00:49:18 这个时候如果我不能把这个房子换掉
00:49:25 不能买更好东西那么这时候
00:49:27 我们的优恨抱怨就出来了
00:49:33 为什么我就要住这么差的地方
00:49:37 为什么别人就住这么好的
00:49:39 然后忌攀比然后这个之后
00:49:43 如果我换不起好的房子那就是自卑
00:49:49 就是就产生自卑
00:49:51 攀比妒悬这些心产生了以后
00:49:55 然后我们的心特别的浮躁
00:49:57 根本就静不下来然后再去思考
00:50:01 想多了然后开始失眠了
00:50:07 然后失眠了以后
00:50:08 自天的工作的效率特别的差
00:50:11 然后更加的自卑
00:50:14 最后就是抑郁症这样字的
00:50:16 这就是我们的第一个间题了
00:50:20 如果这个时候想换
00:50:22 那么我们就是贷款
00:50:26 或者是拼命就拼了很多年
00:50:30 好不容易能够就换了一个别墅
00:50:35 或者是跟别人一样的东西
00:50:38 那这个时候又回到了当初的这种感觉
00:50:43 半年一年这样子的时间当中
00:50:47 这个别墅让我很满意
00:50:50 让我特别的满意很开心
00:50:54 但是呢有一天
00:50:56 又看到了别人的更好的东西的时候
00:50:59 又不感兴趣然后我又要
00:51:03 要别人的一模一样的东西
00:51:05 或者更好的东西
00:51:07 这样子我们一次又一次的
00:51:09 这种欲望无限地膨胀欲望无限膨胀
00:51:15 然后我们现在看到
00:51:16 就是在电视报纸每天大家都去看
00:51:20 那么这些的内容大部分都是
00:51:24 让我们去看这些有钱人的生活
00:51:28 然后看到了以后
00:51:30 然后我们又去想买这样子的名牌的包
00:51:36 然后想买这样子的衣服
00:51:38 买这样子的表买这样字的车
00:51:42 买不起的时候心里不开心
00:51:46 自己有的已经有的这些东西
00:51:49 立就不感兴趣
00:51:51 那这样子以后满足不了
00:51:54 最后就是这个因为我们的欲望
00:51:57 它可以是无限地膨胀的
00:52:01 然后任一个不管是别墅
00:52:03 不管是车子任何一个东西物质
00:52:07 它给我们带来的这种满足都是有限的
00:52:15 我们的欲望是无限的
00:52:18 物质给我们带来的满足感是有限的
00:52:22 这个时候有限的东西
00:52:25 是没有办法填充无限的空间
00:52:30 所以这时候我们得不到
00:52:33 得不到满足感
00:52:35 然后得不到满足感的时候
00:52:38 然后就心里不开心
00:52:42 所有的满足感大家必须要知道
00:52:47 我们的这个幸福感
00:52:50 它的基础是什么呢
00:52:53 它的基础是满足感
00:52:56 如果没有满足感就不会有幸福感的
00:52:59 幸福感它建立在满足感这个基础上
00:53:04 然后满足感呢
00:53:06 它又建立在什么感的基础上呢
00:53:09 满足感就建立在新鲜感
00:53:12 二就在这个基础上
00:53:14 也就是说任何一个东西
00:53:16 当我们的心里失去了新鲜感的时候
00:53:22 我们对它不感兴趣了
00:53:23 它不给我不能满足我
00:53:29 所以建立在新鲜感然后呢
00:53:32 有一个非常不理想的东西是什么呢
00:53:36 任何一个物质任何二个东西
00:53:40 没有一个是
00:53:41 就永远都给我们带来新鲜感的东西
00:53:47 就不管是房子车子金钱任何东西
00:53:52 没有在这些东西里面
00:53:54 没有一个是永远都给我带来新鲜感的
00:54:01 这样子的东西
00:54:02 用美术的术语来讲
00:54:07 这个就叫作审美疲劳
00:54:10 审美疲劳就是说一开始的时候
00:54:13 我们觉得某一个东西很好
00:54:16 感觉特别的好有新鲜感
00:54:19 有满足感从中也有幸福感
00:54:23 但是一段时间以后就这种幸福感
00:54:28 这种新鲜感慢慢地消失了
00:54:31 消失了以后满足感也就不存在了
00:54:36 不存在了以启幸福感也就不存在
00:54:39 所以这个时候人的心很空虚的
00:54:43 很空虚所以佛就是讲
00:54:48 这样子的欲望
00:54:49 这样子无限膨胀的欲望
00:54:52 是不会给我们带来幸福
00:54:55 因为我们的该有的东西
00:54:58 比如说我们今天的
00:55:00 住的房字用的东西
00:55:03 包括通讯交通医疗
00:55:06 各方面都已经很不错了
00:55:09 绝大多数的地方
00:55:10 全世界绝天多数的地方
00:55:12 都已经很不错了
00:55:15 都已经很可以了但是呢
00:55:19 就是我们对生活是越来越不满足
00:55:23 所以这就是充分地说明
00:55:26 释迦牟尼佛讲的是正确的
00:55:28 所以我们这样子无限地膨胀
00:55:31 就跟着这个无限膨胀的欲望的后面走
00:55:37 那就一定会失败的
00:55:40 那么我们怎么样解决呢
00:55:42 解决的方法是什么呢佛就是讲
00:55:45 适当地要控制一下我们的欲望
00:55:48 适当地控制我们的欲望
00:55:52 我知道这句话很多人是不想听的
00:55:55 尤其是年轻的人都不想听的
00:55:58 觉得怎么可能
00:56:00 欲望控制怎公可能得到幸福呢
00:56:03 我们的欲望就是要满足欲望
00:56:07 才能够得到幸福
00:56:10 控制欲望这是最大的最大的痛苦
00:56:14 这不是幸福这就是痛苦
00:56:18 但是不是这样子
00:56:21 控制欲望有控制的方法有控制方法
00:56:26 不需要太勉强不需要太强迫
00:56:31 有方法有一个很轻松的方法控制
00:56:36 控制了以后控制到什么样的程度呢
00:56:39 也并不是说完全没有欲望
00:56:41 这个不可能的
00:56:42 有欲望但是没有那么的严重
00:56:47 就控制到这种地步的时候
00:56:49 它有一个它的尽度
00:56:56 只要这个尺度把握好那这样子的话
00:57:00 那就我们一方面
00:57:03 也可以去享受这些物质
00:57:06 另一方面这些物质
00:57:09 不会给我带来无限的这种欲望
00:57:14 然后不开心不幸福这样子
00:57:19 所以适当地要控制一下我们的欲望
00:57:23 那么控制的方法在佛教里面是四个字
00:57:28 叫作少欲知足少欲知足就是说
00:57:34 没有说不要欲望说少欲
00:57:37 欲望稍微少一点
00:57:40 不要说没有欲望
00:57:42 没有说绝对放弃欲望这个做不到
00:57:46 所以我们欲望减少点
00:57:50 然后欲望减少了以后
00:57:52 然后就我们对很多东酉
00:57:58 我们的欲望如果降到一定的时候
00:58:01 我们对很多东西都有满足感
00:58:05 什么东西知足
00:58:06 尤其是知足知道满足
00:58:09 这个时候不管这个西很好
00:58:13 或者是一般的一般的生活的水平
00:58:17 这个时候也可以给我们带来满足感
00:58:22 这个时候有了满足感以后
00:58:24 幸福感也有了这时候呢
00:58:27 生活的水平不一定是很高但是呢
00:58:31 稍微比较中等的生活的水平
00:58:34 也可以给我带来幸福感
00:58:37 否则的话生活的水平相当相当的高
00:58:41 但是一点都不幸福这个有意思吗
00:58:45 我们的就是像美国《新闻周刊》
00:58:49 提出来的问题一样
00:58:50 我们到底需要是幸福还是需要金钱呢
00:58:53 如果说我们需要金钱
00:58:55 那么这些金钱是用来什么呢
00:58:59 如果不能给我们带来幸福
00:59:01 那么这些金钱是用来什么的呢
00:59:06 这一辈子当中
00:59:07 如果它不能给我带来幸福
00:59:08 那下一辈子我们的金钱也不能带走
00:59:11 那么它的到底它的价值是什么
00:59:14 然后金钱如果
00:59:16 我们不需要付出这么多的
00:59:19 不需要付出这么多代价的话
00:59:21 那也可以但是为了这个金钱
00:59:24 付出了这么多的代价
00:59:29 那么最后它也不能让我们幸福的话
00:59:34 那么到底金钱有什么用不知道了
00:59:38 我们每一个人应该间间自己
00:59:40 如果这个问题就轮到我
00:59:44 让我回答的话那我怎么回答呢
00:59:47 我到底需要金钱还是需要幸福呢
00:59:51 我们一定会说我两个都需要
00:59:52 我要需要金钱我也要需要幸福
00:59:55 这个不可能了这个已经是不可能了
00:59:58 这个两五百多年前说
01:00:00 释迦牟尼佛说这个不可能了
01:00:03 三十一世纪西方的科学家
01:00:05 也说这个不可能了
01:00:07 所以我们没有什么话说了
01:00:10 只能选兴个只能选二个
01:00:13 要不然大家拼命地去赚钱
01:00:16 做好思想准备幸福没有希望了
01:00:23 要不然的话
01:00:24 一我们在金钱上稍微控制下
01:00:28 需求上面稍微控制一下需要去
01:00:33 需要幸福我要幸福
01:00:36 但是如果你要幸福的话
01:00:38 那你也得也要同样的
01:00:40 也要做好思想准备
01:00:41 那么你拥有的这些东西上面
01:00:44 可能要牲一点
01:00:48 这样子才能够满足
01:00:52 因为我们的这个感官它如果是上帝
01:00:57 如果真的是这个是上蒂创造的话
01:01:00 那就是设计他的设计上有问题的
01:01:05 真的有问题的
01:01:07 我也不知道上帝为什么给我们
01:01:09 安装一个这么一个有问题的感官呢
01:01:15 它有什么问题呢
01:01:17 所谓的幸福是怎么来的
01:01:19 刺激了感官从中得来的这个幸福
01:01:24 我们的所有的幸福
01:01:26 只要是眼睛看的身体去摸的
01:01:31 然后去尝的去闻的
01:01:35 去接触的去听的这所有东西
01:01:38 凡是通过感官获得的幸福快乐
01:01:44 都是刺激感官而来的
01:01:47 但是有一个特别特别不理想的东西
01:01:50 是什么呢就是感宫刺激多了以后
01:01:54 然后它就麻木了就麻木
01:01:57 一下子就麻木了
01:02:00 麻木了还没关系
01:02:02 然后麻木了以后 再去刺激的时候
01:02:06 然后它开始对这个东西开始反感了
01:02:11 它对这个东西开始烦了比如说
01:02:16 某一种话给你讲的少讲的不多
01:02:19 适当地给你讲一点你愿意听
01:02:23 然后讲多了以后
01:02:25 你就麻木不仁了
01:02:27 然后麻木不仁的时候
01:02:28 我还要去给你讲你就心烦很烦
01:02:33 这个吃然后就是看听
01:02:41 任何一个东西都是这样子的
01:02:43 这个我们的感官
01:02:45 是非常有漏洞的一个这样东西
01:02:47 但是我们不了解它的功能
01:02:50 所以拼命地去吃我们觉得吃了
01:02:54 有些人把吃当作一个幸福开心
01:02:57 有些人尤其是有抑郁症的人
01:03:01 就是暴吃暴饮因为精神很空虚
01:03:06 他也不知道干件么
01:03:07 所以稍微有点钱的时候
01:03:10 经常到这些餐厅去吃然后结果他也
01:03:15 后果他也没有去考虑
01:03:17 后果是什么呢后果就是超重
01:03:21 然后就血压高
01:03:27 然后就是血糖高有一个叫三高
01:03:35 这个时候很多人就说
01:03:36 哎呀我唯一一个不高其他都高
01:03:39 什么不高呢工资不高薪水不高
01:03:44 其他都高那是什么呢
01:03:46 就是因为是精神空虚
01:03:49 暴吃暴饮的原因就是这样子
01:03:53 所以我们的感官
01:03:56 如果它能够给我们通过刺激它
01:04:00 能够给我们带来幸福感的话
01:04:03 那就不要过度地去刺激它了
01:04:06 不要太刺激适当地去刺激二下
01:04:11 不要过度刺激过度刺激以后就
01:04:15 它有三个阶殿
01:04:19 第一个阶殿是正常情况
01:04:22 刺激的时候能够给我们
01:04:24 带来快乐的时候
01:04:26 第二个阶殿是麻木不仁的阶殿
01:04:30 第三个阶殿是反感的阶段
01:04:33 所以刺激多了以后吃多了就是吃腻
01:04:39 对这个事物不感兴趣
01:04:42 不感兴趣的时候
01:04:44 有人强迫你二定要吃然后呢
01:04:47 不但是不能不但是这个食物
01:04:51 这个美食不但是不能带来幸福
01:04:54 而且特别的痛苦
01:04:58 然后某一种音乐
01:05:00 刚刚的时候很好听
01:05:03 然后听多了以后麻木了
01:05:07 然后不想听的时候
01:05:09 非要听强道你听然后就痛苦了
01:05:13 所以我们的感宫都是这样子
01:05:15 但是我们不知道这些原理
01:05:17 我们知道的都是皮毛连这些感官的
01:05:21 它的发展的过程我们也不了解
01:05:25 所以我们去不断地去刺激
01:05:28 最后就感觉不到幸福
01:05:30 这样子所以我们首先
01:05:33 要适当地控制一下欲望
01:05:36 控制欲望了以后
01:05:37 这个叫作简单的生活
01:05:40 简单生活不是艰苦的生活
01:05:45 艰苦的生活大家都不愿意过
01:05:48 但是简单的生活大家应该可以接受的
01:05:52 比如说买东西的时候
01:05:54 首先要间一下自包
01:05:57 很多人都喜欢到购物中心去看一看
01:06:03 然后看到某一种新款式的衣服鞋子
01:06:07 这样子时候就忍不住去刷卡
01:06:14 给现金和刷卡这个是有很大的区别的
01:06:19 如果每一次都要给现金的话
01:06:21 你不会买这么多的杂西的
01:06:24 但是不需要给现金
01:06:26 反正以启以后慢慢地还
01:06:28 这样子的话
01:06:28 这是人的心理的问题
01:06:30 因为如果现金的话
01:06:32 我马上就要当时就要给了
01:06:34 所以有些时候还是舍不得花这么多钱
01:06:39 信用卡反正就是以后以后的事情
01:06:43 以后我们对未来就是
01:06:45 有一个非常非常不好的这种
01:06:48 非常不合理的这样子的这个期望
01:06:53 觉得没关系的以后可以想办法
01:06:56 然后就花花花最后
01:06:59 每个月的薪水都还信用卡都不够
01:07:07 西方有些人有些年轻人
01:07:09 有二十三十个信用卡的
01:07:12 各种各样的信用卡各种各样
01:07:14 刷刷刷最后以启呢
01:07:16 最后就没有办法没有办法还
01:07:21 有很多人有这样子的间题
01:07:23 这些都是什么
01:07:24 这些都是我们的欲望的问题
01:07:26 所以要减少欲望
01:07:29 那么减少欲望我们刚才讲了
01:07:32 强追减少的时候很难
01:07:35 比如说我很想很想喝一瓶水的时候
01:07:41 如果旁边有人强迫我不充许喝
01:07:44 那很痛苦的很痛苦的
01:07:48 所以不要用这样子的方法
01:07:51 那用件么样的方法呢
01:07:54 先去找理由
01:07:58 通过这个理由来说服自己
01:08:01 慢慢地训练到了一定的时候
01:08:04 然后我水我还是要喝
01:08:08 但是如果有人强逍不喝
01:08:13 那我也可以忍一忍
01:08:15 忍也就是可以主动的等等
01:08:18 这个时候不会很痛苦
01:08:20 所以这时候我们需要什么方法呢
01:08:24 还是要去了解一释迦牵尼佛怎么讲
01:08:28 这样子释迦牵尼佛的佛经里面
01:08:30 我们可以找到一些方法
01:08:32 这是我今天要讲的第一个
01:08:35 要减少欲望是让我们幸福的
01:08:39 让我们能够找到幸福的第一个原因
01:08:43 也就是说为什么不幸福的第二个原因
01:08:46 就是因为我们的欲望
01:08:48 已经无限地膨胀了所以我们不幸福
01:08:53 根本就不是因为我们的物质不够
01:08:56 就是因为我们的欲望
01:08:59 我们的物质再发展再发展
01:09:01 永远都跟不上我们的欲望
01:09:04 这个必须要大家道的
01:09:07 这是第二个问题字
01:09:08 然后第三个还有二个
01:09:11 我们不幸福的另外一个原因是什么呢
01:09:14 我们很自私
01:09:16 就是这个自私不懂得考虑别人
01:09:22 我们想什么样的杂西
01:09:24 什么样的好的东酉
01:09:25 都我要拥有我要拥有这
01:09:30 然后我们的学校里面
01:09:33 凡乎全世界都是这样子
01:09:36 让我们去竞争
01:09:40 让我们去抢别人的东西
01:09:45 就是灌输这些东酉
01:09:46 然后我们越来越自私
01:09:49 每一个人都越来越自私越来越自私
01:09:53 那自私的人不懂得考虑别人的人
01:09:57 他永远都不会幸福的
01:09:59 这个有很多的理由
01:10:01 但是因为时间的关系我不讲了
01:10:04 所以简单地说我们
01:10:05 第二个我们不幸福的原因
01:10:08 是我们非常的自私就是这个原因
01:10:11 如果想幸福的话那就从今以后
01:10:18 并不是说没有自私自私有的
01:10:21 但是更多的或者是
01:10:25 适当地去考虑一下别人其他的生命
01:10:30 我们多关注二下其他的生命
01:10:33 多想一想其他的生命的利益
01:10:39 不要一切都为了自己的利益
01:10:41 为别人的利益稍微付出兰点
01:10:44 这样子一定会幸福的
01:10:46 这是第二个原因第兰个方法
01:10:49 第三个方法我们为什么不幸福的
01:10:53 一个最大的原因
01:10:56 我们对名利对现实生活
01:11:01 太太太在乎字
01:11:02 特别地在乎特别地执著
01:11:06 把这个世界我们太当作是真实的
01:11:12 过度地去在意过度地在乎
01:11:15 过度地执著这样子
01:11:19 这样子以后因为我们太在意这些
01:11:22 身外的东西和这个世界
01:11:25 所以这个世界的稍微有一点点的变化
01:11:29 对我们的这个触动
01:11:31 触动或者对我们的这种影响
01:11:34 特别特别的大特别的大
01:11:38 这个比如说我们举一个例子
01:11:40 比如说两个人
01:11:42 兄弟姐妹也好夫妻也好
01:11:46 或者是父母儿女也好
01:11:49 感情特别特别特别好的时候
01:11:53 然后另外一个人的言行举止
01:11:58 任何一个言行举止
01:12:00 对另外一个人的影响特别的大
01:12:05 稍稍有一点点举动
01:12:07 让对方感到幸福快乐
01:12:11 稍微有一点点说话的方式
01:12:13 做事的方法不对
01:12:15 让对方特别的难受等等
01:12:18 件么原因呢所谓的感受
01:12:21 就是对对方的在乎执著
01:12:25 就是这个意思
01:12:27 如果有一天这个感情没有这么严重
01:12:31 没有那么的深这样子的话
01:12:35 那么对别人的说的话做的事情
01:12:39 对我们没有那么大的影响
01:12:43 然后这是对人事物都是这样子
01:12:47 对事物都这样子
01:12:48 如果我们不怎么执薯
01:12:50 不怎么在乎这个世界的话
01:12:52 那么这个世界的稍微有一点点变化
01:12:55 我们也能够接受的
01:12:57 我们不会那么的痛苦
01:13:02 比如说赚钱赚不到
01:13:04 做事情不顺利然后呢
01:13:08 等等就是这些时候
01:13:10 如果没有那么在意那么在乎
01:13:13 没有那么把它当作
01:13:15 那么真实的东西的话
01:13:17 那就我们的心里还是会放松一点点
01:13:20 还是会自由一点但是呢
01:13:22 我们把这个世界太当作真实的了
01:13:26 太当作真实其实这个世界
01:13:30 我们完全可以训练
01:13:33 就像梦里面的世界二样
01:13:36 就看得比较淡一点
01:13:39 我们不能说跟这个世界完全脱离
01:13:44 这个不能但是呢
01:13:46 看得稍微淡一点
01:13:47 不怎么执著不怎么在乎
01:13:52 不怎么把它当作真实的
01:13:55 有这样子的方法
01:13:59 这个方法佛教里面有
01:14:02 通过这种方法
01:14:03 我们对这个世界的执著
01:14:06 稍微轻松一点的话那么就
01:14:10 我们一定会感觉到幸福的
01:14:14 那这样子的话很多人觉得
01:14:15 那这样子比如说我们刚才讲了
01:14:17 对对方的这种感情和执著降低的话
01:14:21 那是不是我们每一个人都变得
01:14:24 很冷漠很冷漠呀很冷淡呢
01:14:28 不美心别人是不是这样子
01:14:30 当然不是了
01:14:32 这个时候我们佛教的方法
01:14:35 是用大爱替换小爱
01:14:39 大爱来取代小爱大爱是件么呢
01:14:44 对所有众生的这种慈心叫作大爱
01:14:48 小爱是什么呢
01:14:50 对我好的人的这种感情
01:14:52 就是我们世俗人的感情叫作小爱
01:14:56 小爱让我们感觉到不安
01:14:59 让我们感觉到痛苦
01:15:02 大爱让我们感觉到很踏实
01:15:05 让我们感觉到幸福
01:15:07 所以人不会越来越冷淡
01:15:10 人不会越来越冷漠所以这是一个
01:15:14 另外刚才我们讲
01:15:16 就是我们把这个世界稍微看淡一点
01:15:21 那怎么样看淡呢那我们去学
01:15:26 更深入地去字解一下这个世界
01:15:29 立即就知道这个到底是什么
01:15:33 我们活在这个世界当中
01:15:35 根本就不知道怎么样活的
01:15:38 一我们的脚可以踏在这个地上
01:15:41 可以走路可以说话
01:15:44 我以看东西
01:15:46 但是我们根本不知道
01:15:47 我的眼睛是怎么样看这个东西的
01:15:52 我们可以说我的耳朵可以听声音
01:15:58 但是我根本不了解
01:15:59 我们的耳朵是怎么听声音
01:16:04 我听到的声音到底是不是
01:16:06 他从他的嘴巴里出来的
01:16:08 我根本就没办法确定
01:16:11 我看到的这个世界到底在外面在不在
01:16:16 我根本没办法确定
01:16:18 没有办法确定为什么呢
01:16:20 为什么不能确定呢
01:16:23 这样子的事情梦里面有
01:16:26 梦里面也有啊魔术师也完全可以
01:16:30 可以制造这样子的世界呀
01:16:34 魔术师制造出来的
01:16:40 也都是一样的
01:16:44 像美国大卫这样子的魔术师
01:16:46 这样子的伟大的魔术师
01:16:48 他一下子把自宫看得见
01:16:50 一下字又看不见
01:16:52 一下子又一个波音747的飞机看得见
01:16:54 二下子叉搬到另外二个地方
01:16:57 这我们的眼睛
01:17:02 是错ｌ的错觉
01:17:05 所以这些时候有太多的这样子的错觉
01:17:08 所以我们现在看得见看到这个世界
01:17:12 这个不能证明这个世界是真实的
01:17:16 没有办法证明
01:17:18 那么没有办法证明
01:17:19 但是之前我们太幼稚了
01:17:23 我们的头脑真的是在这些大的问题上
01:17:27 我们的头脑太简单太简单
01:17:31 小的问题上我们特别聪明
01:17:39 就是比如说
01:17:41 就有一些改变一些外面的东西
01:17:46 然后就是创造一些科技的产品
01:17:53 这些问题上我们特别的聪明的
01:17:56 是大问题上我们特别的愚味
01:18:00 也特别的幼稚怎么幼稚呢
01:18:03 我们觉得我们任何人都会说
01:18:05 这个世界当然是真实的呀
01:18:07 怎么能不真实呢
01:18:09 然后如果有人间
01:18:11 为什么你说这个世界真实呢
01:18:13 他就会说因为我看到了呀
01:18:16 不就是眼见为实嘛大家都说
01:18:20 我看到因为
01:18:21 看到这个世界怎么不是真实呢
01:18:24 然后这个时候如果有人问
01:18:25 难道你看到的杂酉
01:18:27 都是真的是存在的吗
01:18:30 这个时候他就是没办法回答了
01:18:33 如果说他看到的东西都是真实的
01:18:35 那立即就就出更多的问题了
01:18:40 如果说他看到的东西不一定是真实
01:18:42 那不一定是真实
01:18:44 那又为什么这样子去相信这个呢
01:18:47 这时候我们就开始进入了这个世界的
01:18:52 比较深层次的这个层面了
01:18:56 比较深的这个层面
01:18:57 这个时候我们开始发现
01:18:59 开始发现这个宇宙的真理
01:19:02 宇宙的真理世界的真理
01:19:05 生命的真理发现了以后
01:19:08 然后我们对它的这种执著
01:19:10 对它的在乎慢慢的就降下来了
01:19:14 降下这个时候不需要去费劲
01:19:19 这个时候不需要费太大的力气
01:19:22 就这样字所以第三个
01:19:24 让我们特别痛苦的特别不开心的
01:19:29 一直都让我们很压抑的
01:19:32 不自由的不轻松的
01:19:35 这个主要的原因还是第三个
01:19:38 过度的执著在乎这个世界
01:19:43 那么如果我们想过二个
01:19:47 比较轻松的人生比较有意义的人生
01:19:51 能够利益自己也能够利益剔人
01:19:55 莉益别人帮助剔人的过程当中
01:19:58 首己也感觉到很轻松很幸福
01:20:02 如果大家想过一个
01:20:04 这样子的生命人生的话
01:20:06 那就是要这空个问题上下功夫
01:20:11 否则的话我们的现在的这种方向
01:20:16 绝对是错的这是一个死胡同
01:20:20 可以这么说为什么呢
01:20:22 现在我们的现代文明的
01:20:26 这种主流的这种思想什么呢
01:20:29 就是说白字满足我们的欲望
01:20:34 然后让你幸福就这么简单
01:20:37 但是不可能的
01:20:38 这个根本不可能的事情如果你说
01:20:42 满足我们的所有的欲望让我幸福
01:20:47 这个是没有办法做到的
01:20:48 这个根本就不可能的事情的所以呢
01:20:52 这种让我们寻找幸福的方法是错的
01:20:56 是一种错误的路
01:20:57 所以这是这个必须要改变的
01:21:01 那么我们需要什么样的方法呢
01:21:03 一方面让我们满足一下我的
01:21:07 适当地满足一下这个需求
01:21:10 募一方面要降低它的这个需求
01:21:17 这样子以后呢
01:21:18 我们主动地降低了它的需求
01:21:22 也不难没有感觉到痛苦
01:21:24 然后它的一部分的需求
01:21:26 是可以用物质来解决的
01:21:29 这个时候它也一部分有物质来满足了
01:21:33 然后其他的更多的需求呢
01:21:35 自已去控制了这个时候
01:21:38 你就可以过一个稍微比较轻松
01:21:42 然后也有意义的一个这样子的生活
01:21:45 这个生活不但是
01:21:47 让我们这一辈子觉得幸福
01:21:50 下一辈子让我们也幸福的
01:21:52 这个路才是对的香则是
01:21:55 我们现在的这种方法是错的
01:21:58 方法是错误的
01:22:00 但是我相信人类慢慢慢慢会走到
01:22:04 走到一截一段路的时候
01:22:07 他们会发现这个路是走不通的
01:22:09 所以他会想办法
01:22:12 但是如果这个路走得太远了
01:22:15 到时候想办法开始想办法的时候
01:22:18 已经很多办法都没有用的地步了
01:22:22 这样孚到时候我们
01:22:24 喝水也就喝不到一个千净的水
01:22:28 连空气也就找不到一个千净的空气
01:22:33 等等这样子的时候呢
01:22:35 人就根本就没有办法过幸福
01:22:38 幸福这两个字不可能的
01:22:40 所以在这三个芳面
01:22:42 我们信佛也可以不信佛也可以
01:22:46 有宗教的信仰也可以
01:22:49 大家只要这三个方法稍微去学习二下
01:22:54 然后落实一下这样子的话
01:22:57 那你不学佛也可以
01:22:58 没有宗教信仰也可以
01:22:59 但是幸福的生活总得要吧
01:23:03 要的话那这个就是
01:23:04 只能这样孚才能够获得
01:23:06 否则是没有办法的好
01:23:08 今天我们的这个讲座就讲到这里
01:23:55 慧灯之光网站
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01:24:20 丛书、音频、视频：
01:24:22 1.《慧灯之光》系列丛书
01:24:23 2.《慧灯之光》系列音、视频
01:24:27 大陆出版：
01:24:29 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:24:31 西藏人民出版社，2012年
01:24:32 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:24:38 中国社会科学出版社，2016年
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01:24:43 台湾橡树林出版，2007年
01:24:44 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
01:24:45 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:24:48 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》，
01:24:49 5.《不可不知的真相——四法印》.
01:24:50 台湾喇荣文化事业出版社
01:24:51 6.·《當心經遇上量子物理》，
01:24:52 台湾喇荣文化事业出版社
01:24:55 8.《菩提道金钥》（《慧光集》丛书33），
01:24:57 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:24:58 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
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01:25:00 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
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01:25:04 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50)
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01:25:16 The Sword that Cuts the Web of Doubts:
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01:25:23 英文出版
01:25:26 2. 《Are you ready for Happines?
01:25:28 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:25:29 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro>
01:25:30 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:25:32 工具书（辞典）：
01:25:33 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
01:25:35 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.