马来西亚2018马来西亚系列讲座 提升心灵
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- 本课针对“精神生活最需要什么”这一话题，阐述了心灵的成长是以爱为基础；而要得到爱，就要先付出爱。我们可以通过禅修等方式，培养慈悲心，学习如何释放爱。当每个人都心存善良，愿意付出，社会就会充满了爱。
00:00:34 客位老师各位同学大家好
00:00:40 菲常感激今天能有机会在这里
00:00:46 给大家进行心灵的分享
00:00:52 今天去了两个学校‘在这里呢
00:00:58 是卓越的学校也是精英的学校
00:01:04 有这样子的学校
00:01:08 来给大家做心灵的分享
00:01:12 对我来说是一个非常荣幸的事情
00:01:17 感到非常的高兴
00:01:21 所以非常感谢我们的学校的老师
00:01:29 校长以及参与的所有的同学们
00:01:36 那么接下来我们开始讲座
00:01:44 那么我们的讲座大概有一个小时
00:01:49 然后一个小时之后
00:01:51 我们有一个互动交流这样子的时间
00:01:58 那么这个互动交流的时候
00:02:01 我们的所有的同学
00:02:05 想参与的都可以参与
00:02:08 大家可以提问题 我们大家可以交流
00:02:15 这样子整个的过程就是这样子
00:02:19 首先我来给大家介绍一下
00:02:25 今夹的心灵的分享或者讲座
00:02:31 首先我们今天每一个人
00:02:34 不管是有信仰的没有信仰的
00:02:38 或者是有佛教的信仰的
00:02:41 有其他宗教的信仰的
00:02:44 不管是什么样的种族什么样的信仰
00:02:52 都没关系
00:02:53 首先我们所有今天在座的都是人
00:02:59 我们首先是人
00:03:01 这一点我们大家都知道
00:03:04 那么人是以什么东酉构成的
00:03:10 我们的成分是什么
00:03:14 任何一个杂西都有它的成分
00:03:18 比如说这栋楼-它是钢筋~水泥 玻璃
00:03:25 以及其他的建筑材料构成的
00:03:30 那么万事方物都有它的结构
00:03:36 有它的成分
00:03:39 那么我们人是什么东西构成的
00:03:45 简单地说是两个茶西
00:03:49 一个是我们的肉体大家都知道
00:03:54 另外一个是我们的心灵~就这两个
00:03:59 这两个加起来就是生命
00:04:04 有肉体然后有心灵
00:04:09 这样子·有肉体有心灵的
00:04:12 这样子的就叫作生命的个体
00:04:16 那么火就是这样子
00:04:19 无论是学生老师领导
00:04:24 以及社会上的每二个人‘都是这样子
00:04:28 我们这个地球的七十亿人口
00:04:32 都兰个都不例外全部都是这样子
00:04:37 那这样子以后
00:04:40 我们有两个不同的需求
00:04:45 最最最基本的需求
00:04:47 第丝个是我们的肉体的需求
00:04:52 第三个就是我们的精神的需求
00:04:57 有两个不同的需求
00:05:00 因为有两个不同的需求
00:05:03 所以我们的生活就有两个不同的生活
00:05:08 一个叫作物质生活
00:05:12 然后另外一个就叫作精神生活
00:05:16 有两个不同的生活
00:05:18 为什么有两个不同的生活呢
00:05:21 就是因为有
00:05:21 我们人有两个最基本的需求
00:05:27 为了满足这个最基本的需求
00:05:31 然后就出现了两种生活的领域
00:05:36 一个是精神-另外一个就是物质
00:05:39 那么这一点我们没有任何的分歧
00:05:44 全世界有很多很多的宗教
00:05:47 有很多很多的哲学
00:05:50 有很多很多的想法和思想
00:05:53 都是公认的犬家都认为就是这样子
00:05:59 那么两个不同的需求
00:06:03 和两个不同的生活的领域当中
00:06:07 那就我们需要什么呢
00:06:11 我们过去像十八世纪十九世纪
00:06:16 尤其是这个时候
00:06:18 人们主要关注什么呢
00:06:22 关注外面的物质
00:06:24 到今天很多也是这样子·外面的物质
00:06:29 我们更多地考虑的’关注的
00:06:33 是我们的肉体的需求
00:06:37 也就是物质生活
00:06:40 然后我们把我们的精神的需求
00:06:44 和精神的生活的领域
00:06:47 很多地方就忽略了
00:06:52 就正因为我们把精神方面的
00:06:55 很多东西忽略
00:06:58 所以全世界的幸福指数
00:07:04 就是越来越低越来越低
00:07:08 然后我们很多地方的道德底线
00:07:13 就越来越差越来越差
00:07:16 然后比如说我们奎世界
00:07:22 每一年有一百万人去自杀
00:07:27 然后自杀未遂自杀没有成功的人
00:07:31 每年犬概就有两千方人
00:07:34 莓年两千方火五年就是一个亿
00:07:38 这么多的火为什么去自杀呢
00:07:42 是不是因为解决不了物质问题呢
00:07:47 当然有但不是多数多数的就是
00:07:52 因为精神上的问题解决不了
00:07:55 最启就是选择了个这样子极端的路
00:08:01 那么这些每一个火
00:08:04 心里都有很大的痛苦
00:08:06 最后忍受不住了选择这样子的路
00:08:11 然后我们每一个人的精神的疾病
00:08:16 比如说最典型的就是抑郁症
00:08:20 抑郁症是非常严重的
00:08:25 那么咱们这里也是精英的学校
00:08:29 越是这种精英的学校
00:08:33 越是全球一流的学校
00:08:36 然后学生的这心理的疾病是很严重的
00:08:42 很严重比如说像哈佛大学
00:08:45 百分之四十的学生都是有过
00:08:52 在校读书的时候就有过抑郁症
00:09:00 那么这个是什么原因呢
00:09:02 大家必须要明白
00:09:05 比如说我们现在这里是精英的学校
00:09:12 那么这样子以后
00:09:13 很多人的梦想是什公
00:09:16 我们未来考一个全国一流的大学
00:09:22 或者是世界一流的大学
00:09:25 这个可能我想很多学生的梦想
00:09:29 但是有一个问题是什么
00:09:33 比如说我们有一天考上了全国一流的
00:09:38 或者是世界第一流的学校
00:09:43 那公这个时候
00:09:44 我们的心理会是什么样子
00:09:48 我们很多人觉得这个时候
00:09:50 我们当然是非常开心非常快乐呀
00:09:56 是非常快乐非常幸福
00:09:58 但是快乐幸福的同时’还有问题
00:10:03 那什么间题呢
00:10:05 因为比如说我们现在这个学校里面
00:10:10 比如说某一个同学
00:10:13 他的成绩是前一名 三名三名这样子
00:10:20 一直都是这样子但是呢
00:10:23 考了另外一个世界一流的大学的时候
00:10:28 那那个时候你仍然是
00:10:32 全校的第一名 第三名‧第三名
00:10:35 不是根本不是
00:10:37 这个时候很多学生就非常的失落
00:10:45 因为之前的这个学校当中
00:10:49 自己每一次都是
00:10:53 前第一第二 第三这样子
00:10:56 感到非常好感觉非常好
00:11:00 但是全世界的最优秀的学生
00:11:08 集中在一起的时候 在这个当中
00:11:12 如果要做到第一名 第二 第三
00:11:16 是非常非常的难
00:11:19 特别大的竞争特别大的压力
00:11:25 那么这个时候
00:11:26 平时我们在自已的学校里面是
00:11:30 前一名第二第三名
00:11:33 现在有可能在这个一流
00:11:37 全球一流的大学墨面有可能是
00:11:40 倒数第一 第二 第三 都有可能了
00:11:44 那这个时候
00:11:46 之前的前一名现在的倒数第一
00:11:52 这个差距和落差都非常非常的大
00:11:56 这个时候很多的学生没有
00:12:00 接受不了很失落
00:12:05 然后学习压力又大这样子以后
00:12:08 然后就精神上承受不住
00:12:15 然后精神似乎就是到了崩溃的边缘
00:12:22 然后就有产生各种各样精神上的疾病
00:12:29 比如说自卑症
00:12:32 各个学生都是-由于都是很优秀的
00:12:38 那么唯独就是自己
00:12:43 跟这些人比较的时候很差
00:12:47 然后就产生了自卑症
00:12:51 然后就是觉得自己没有用
00:12:57 没有价值等等这些
00:13:00 非常非常多的负面的这些情绪
00:13:07 然后最后有很多的担忧和焦虑
00:13:11 这些担忧和焦虑
00:13:12 上升到一定的层次的时候
00:13:15 然后就变成了抑郁症
00:13:19 抑郁症以后然后对老师的沟通
00:13:26 对同学的沟通都下降
00:13:30 连睡眠的质量都下降
00:13:35 最后不善于人与人之间的交流
00:13:40 就是把自关在里面
00:13:42 最后没有办法学习学业上退步
00:13:48 这样子以后就是一个恶性循环
00:13:54 最后一开始的时候
00:13:57 我们是精英的学校充满了希望
00:14:01 就来到了一个这样子的高校
00:14:04 一流的学校在这个学校里面
00:14:08 没有办法做到一流的时候 然后就
00:14:13 最后也有些人也有退步的 也退学的
00:14:19 我刚刚前面的那一个学校‘也讲过
00:14:23 讲过一个我知道的一个学生
00:14:27 他是一个黑人的学生
00:14:33 他就考上子二个美国的一流的学校
00:14:40 那考上了以后
00:14:41 他好不睿易就考上一个这么好的学校
00:14:45 他是非常的开心非常的幸福
00:14:50 然后充满了信心
00:14:52 以这样子的心态来到了这个学校
00:14:56 然后过一段时间以后‘然启就发现
00:15:01 自已就比不上很多很多身边的人
00:15:06 客个都是非常非常的优秀
00:15:09 然后就发现自己的很多的缺陷
00:15:13 不足的地方
00:15:15 然后他就精神上失落担忧
00:15:21 最后就是抑郁症抑郁症了以后
00:15:24 没有其他的方法就去找心理医生
00:15:29 然后心理医生给他开药
00:15:33 给他让他吃很多很多的药
00:15:35 然后这些药
00:15:37 量然稍稍地控制了他的抑郁症
00:15:41 但是它有很多很多负面的作用
00:15:44 很多时候他的智商水平降低
00:15:49 这样子以后他越来越落后
00:15:54 最后没有办法在这里读书了·就退学
00:15:58 退学回到老家
00:16:01 最后就是成了这样子的问题
00:16:03 所以我们的学校的学生
00:16:07 一要美注我们的内在的精神生活
00:16:13 物质生活我们需要的
00:16:16 但是这个不需要讲
00:16:17 我们一再都在都关注
00:16:21 全社会全球的人都在美注
00:16:25 是如果我们不关注精神生活
00:16:31 那么精神上就会出间题
00:16:34 所以我们今天要讲心灵的提升
00:16:40 我觉得越是这种精英的学校
00:16:44 卓越的学校一流的学校
00:16:47 越需要心灵的关注心灵的支持
00:16:53 自己关注
00:16:54 师家长或者其他火来支持
00:16:57 这个非常非常地需要的
00:17:02 不管是有没有宗教信仰
00:17:06 那么我们只要精神不健康了以后
00:17:11 然后我们的生命就是失去了活力
00:17:16 失去活力无论是学习‘工作生活
00:17:21 任何一个方面都没有成就
00:17:24 越莱越颓废所以要关注精神
00:17:31 我们必须要有精神上的关注
00:17:38 这个非常的重要我们要关心
00:17:40 我们的其他的同学的精神生活
00:17:46 更加地要关心我们自己的精神生活
00:17:50 非常重要了
00:17:52 那么精神我们到底需要什么呢
00:17:58 首先我们大家想想
00:18:02 我们人的二部分是肉体
00:18:06 为了满足肉体的需求
00:18:09 我们需要什公大家都非常清楚了
00:18:12 第一个-我们需要空气
00:18:14 没有空气我们不能呼吸
00:18:17 第二我们需要水没有水
00:18:21 我们的人体的60%到70%都是水
00:18:27 所以没有水
00:18:28 我们人过了七天就没办法活了
00:18:32 所以我们需要水
00:18:34 然后我们需要食物
00:18:36 这个我们大家都知道了
00:18:37 我们就需要这些了
00:18:40 那我们的精神这确确实实
00:18:43 我们每一个人都有一个精神这东酉
00:18:48 这是事实
00:18:49 这个不是某一个宗教说出来的
00:18:53 捏造出来的创造出来的
00:18:56 实实在在我们就有一个精神
00:18:59 那么它有它的需求
00:19:02 这个也不是某一个宗教
00:19:05 某一个民间的一个信御
00:19:10 或者是某一个传统的学说捏造出来
00:19:15 它不是这样子
00:19:17 它是实实在在地有它的需求
00:19:19 那么这个需求是什么呢
00:19:23 我要问一下我们的各位学
00:19:28 大家要关注一下
00:19:30 等二下我们四个学生
00:19:33 四个学生请回答一下
00:19:36 四个学生两个男生然后两位女生
00:19:43 共就是四个学生来回答一
00:19:48 回答什么呢回答什公间题呢
00:19:52 精神的生活在这个领域当中
00:19:58 我们需要什么
00:20:00 就这个回答?很简单我们需要什么
00:20:04 就像物质的生活当中
00:20:08 们刚才讲过了 最基本的条件
00:20:11 其他我们不说最基本的需求
00:20:15 空气水·食物就是这些了
00:20:20 这个我们大家都知道不用回答了
00:20:23 那么我们的精神的领域当中
00:20:27 我们各位同学
00:20:29 你们觉得我们需要什么
00:20:33 当然我们需要的东西可能很多
00:20:36 但是这些当中最基本的不能欠缺的
00:20:42 不能缺乏的一定要有的?是什么
00:20:48 那么这个我们请四位同学回答
00:20:55 然后回答完了以启
00:20:56 我们进一步地将进行今天的讲座
00:21:04 那么我们哪位同学来回答这个问题
00:21:12 大家好好想想 我们平时或者是
00:21:15 平时 我们现在是中学生 中学生的话
00:21:20 那么已经有了独立思考的能力
00:21:25 那这就不像幼儿园不像小学生
00:21:28 中学生的思路-思维已经是很成熟了
00:21:34 很成熟所以应该有自已的
00:21:37 火生观世界观和价值观
00:21:41 而且这些都应该是比较成熟了
00:21:44 那么这样子的话
00:21:46 我想我们的学生完全可以回答
00:21:51 完全是没有问题了
00:21:53 但是我们今天的这种交流
00:21:55 是一个非常轻松自在 这样子的交流
00:22:00 大家不用紧张一自己想什么就说什么
00:22:04 然后我们进一步地探讨
00:22:07 希望我们四个学生来答
00:22:13 两位男生一两位女生来回答
00:22:16 你们觉得我们的精神的生活当中
00:22:22 最需要的是什么
00:22:24 请大家请四位学生来回答
00:22:28 谢谢非常感谢
00:22:36 我觉得 我需要的是爱和关心
00:22:49 比如说家人的爱老师的爱
00:22:55 还有同学们的爱’谢谢
00:23:01 我觉得我最需要是鼓励 跟一点挫折
00:23:08 因为鼓励和挫折 因为我有了挫折
00:23:15 我有同学们老师们
00:23:16 还有家人的鼓励跟支持
00:23:19 我才能越走越远
00:23:24 谢谢大家
00:23:28 我认为心灵精神最主要的是
00:23:32 本质的善良以及周围的爱
00:23:35 当一个人有了善良的心
00:23:37 他会发现周围的美好
00:23:39 然而懂得发现美好
00:23:42 本身已经是一种美好
00:23:45 之后再结合每一个方面的爱
00:23:48 这就是一个完整的心灵精神 谢谢
00:23:57 我觉得我需要是我家人的爱
00:24:05 好非常好
00:24:06 四位同学以就座非常感谢
00:24:21 我们的四位同学的回答
00:24:26 都是非常的好非常的正面
00:24:31 兰位同学大概就是一样需要爱
00:24:37 这个是非常非常好
00:24:39 还有一个除了爱以外需要鼓励
00:24:44 需要鼓励这个也是非常的好
00:24:47 我觉得我们这里就是
00:24:52 不愧是卓越学校精英学校?非常好
00:25:04 好罪常好我们现在
00:25:09 刚才我们的四位同学回答了
00:25:13 我们最需要的就是爱
00:25:18 家人同学老师亲人这样子的爱
00:25:24 这个真的是说得非常非常好
00:25:27 那么这样子的话我们要知道
00:25:32 还有一个-刚才第一位安生
00:25:38 说得非常对 我们要有善良
00:25:43 因为我们有善良这颗心
00:25:47 这样子我们才能够感觉到美好的世界
00:25:54 我们的生活当中
00:25:56 其实是有很多很多的美好的东西
00:26:01 灭环境客种各样的事情
00:26:05 有很多美好的东西
00:26:07 但是我们自己已的精神
00:26:13 它没有善良‘没有爱这样子的时候
00:26:18 我们感觉不到
00:26:21 周边的这些非常美好的东西
00:26:26 这话说得是非常的对就是这样子
00:26:32 那么这样子的话我们可以说
00:26:35 心灵的成长就是以爱为基础
00:26:42 我们今天的讲座
00:26:44 也是以这个作为主要的话题
00:26:49 因为我们四位同学
00:26:52 基本上代表了我们所有的同学
00:26:56 当然我们每一个人都有不同的
00:26:58 有可能不同的想法'但是呢
00:27:00 基本上就可以代表我们所有的同学
00:27:04 那么这样子的话
00:27:05 首先我们真的是需要爱’这个是对的
00:27:10 因为我们现在这个社会
00:27:14 我们越来越没有知心的朋友
00:27:20 为什么呢
00:27:21 因为我们越来越不相信任何人
00:27:27 我们不相信
00:27:28 人写人之间的这种信任一直都在下降
00:27:37 在西方英国和美国两个国家
00:27:41 做了二个调查
00:27:46 二十八年前做一个民意调查
00:27:53 主题是什么呢
00:27:55 你能够相信犬部分的大吗?就这个
00:28:00 然启那个时候
00:28:03 回答肯定的人就有58%
00:28:09 58%的人觉得我可以相信犬多数的人
00:28:15 已经很不错了
00:28:17 然后二十八年以后又做出了一个同样
00:28:25 叉做了一个同样的调查
00:28:27 一模一样的内容
00:28:30 然后这个时候就短短的二十八年
00:28:38 然后这个时候能够肯定的火有多少
00:28:44 只有28%
00:28:48 这二十八年的时间当中
00:28:50 基本上下降了一半 那现在呢
00:28:55 很多人就说我不知道应该相信谁
00:29:00 就是到了这样子的地步了
00:29:01 我们人就是越来越不相信对方
00:29:05 那么不相信对方是什公原因呢
00:29:09 因为每一人都很自私
00:29:12 我们只考虑自己如果对我有利益
00:29:20 那么我们就几乎不太去想别人的感受
00:29:29 所以我们很多时候
00:29:31 我们愿意把自己的幸福和快乐
00:29:36 建立在别大的这种痛苦之上
00:29:41 很多时候我们不太在乎
00:29:44 为了自已的利益 我们不择手段
00:29:49 那么这些是为什么呢
00:29:51 就是因为我们很私
00:29:55 为代公那么自私呢
00:29:57 就是因为我们没有爱
00:29:59 刚才四位同学说得非常的对
00:30:03 就是因为我们没有爱
00:30:05 所以我们很多时候不去关心别人
00:30:09 就关心自己
00:30:11 那么我们每一个人都是关心自己
00:30:15 不关心别人这样子的话
00:30:16 那么我们最后当然没有朋友了
00:30:21 我们都没有朋友
00:30:23 然后没有朋友了以启
00:30:26 我们有一个精神疾病叫作什公呢
00:30:31 叫作孤独症孤独症就是
00:30:34 我们感觉这个世界上我就是一个人
00:30:40 没有人帮助我没有火美心我
00:30:46 没有人支持我还有就是刚才
00:30:52 第二位男生同学讲的一样
00:30:56 我们没有火鼓励我为什么呢
00:31:00 因为你的成功 或者是你的成长
00:31:06 跟我有什么关系呢
00:31:08 就是这种心态所以不去鼓励不鼓励
00:31:13 反而就是这种搞这种
00:31:19 一流的学校里面
00:31:21 有三个非常不好的心态~是什公呢
00:31:26 某一位同学的成绩
00:31:29 就是超越了我的时候
00:31:32 然后我心里开始不高兴
00:31:38 但是我又不能超越他
00:31:41 这我没有这个能力~那么
00:31:44 这个就是让我特别特别痛苦的事情
00:31:48 我文不喜欢他超越我
00:31:50 但是我又没有能力让他不超越我
00:31:55 这个时候烦恼就来了
00:31:59 这个烦恼在佛教里面叫什么呢
00:32:02 叫作嫉妒佛教讲五毒五个毒
00:32:09 五个情绪五种情绪就像毒品一样
00:32:15 或者是电脑的病毒一样
00:32:20 电脑的病毒如果这个病毒
00:32:24 就进入了我们的电脑的程序
00:32:28 那么它把整个的程序全部都给破坏掉
00:32:32 最后我们的电脑没办法工作子
00:32:35 然后毒品谁去碰这个毒品
00:32:40 那么这个大的一辈子都毁掉
00:32:43 没有希望没有幸福快乐可言
00:32:48 更何况成就成果
00:32:53 就是有五个五个情绪
00:32:57 就像毒品一样-就像电脑的病毒一样
00:33:01 这五个当中的一个就是妒心一嫉妒
00:33:06 别人有成就我不高兴
00:33:09 越是不高兴
00:33:11 然后我们没有办法解决这个心态
00:33:15 一直憨在我们的心里
00:33:18 然后憨久了以后
00:33:20 逐渐逐渐它就变成了疾病
00:33:25 然后这个疾病就有各种各样的病
00:33:28 主要这种疾病就是最后变成了抑郁症
00:33:34 那么抑郁症在西方四十年前
00:33:42 抑郁症不是很多
00:33:44 那个时候的抑郁症的患者的平均年龄
00:33:50 是28岁
00:33:54 那个时候小学生不会有抑郁症
00:33:59 但是四十年以后呢四十年以后
00:34:04 抑郁症的患者的年龄下降到14岁
00:34:11 8岁9岁的小孩儿都有抑郁症
00:34:15 这样子 平均的年龄都是这样子
00:34:20 然后世界卫生组织就告诉大家
00:34:28 抑郁症不久的将来
00:34:31 成为人类的最大的健康问题
00:34:37 有三种杀手级别的疾病 三种
00:34:43 其中一个是什么是艾滋病
00:34:48 第二就是癌症
00:34:51 第三是什么呢 就是抑郁症
00:34:54 第三就是抑郁症
00:34:56 那么抑郁症为什么
00:34:58 我们现在吃得好，住得好
00:35:01 所有的生活都这么的方便
00:35:05 我们的通讯交通
00:35:09 很多很多很多的东西
00:35:12 都是我们祖先的时候
00:35:15 根本就是做梦都梦不到的 这样子
00:35:18 在我们的今天的生活当中都是常用的
00:35:23 那我们为什么那么不开心呢
00:35:25 我们到底怎么了
00:35:29 那就是这个时候 我们回头一看
00:35:35 就发现心灵的问题没有解决
00:35:43 为什么没有解决呢
00:35:44 就是我们刚才讲的_我们得不到爱
00:35:50 为什么得不到爱
00:35:51 就是我们没有付出爱
00:35:56 佛教讲缘起这两个字缘起是什么
00:36:04 我得到一个东西需要很多很多的条件
00:36:09 很多很多的因缘
00:36:11 这些因缘都具备的时候我就能够得到
00:36:18 比如说一朵花它要
00:36:21 它的生长需要土壤需要潮湿
00:36:27 需要温度需要空间需要时间
00:36:31 有这么多的条件
00:36:33 才会有这朵花出现在我们的眼前
00:36:37 同样的 我们要得到爱 我们每一个人
00:36:41 刚才我们凡位同学都说了
00:36:43 我们每一个人都希望得到爱
00:36:48 那么我们得到爱
00:36:51 那么前提的条件是什么呢
00:36:53 我们要懂得爱才能够得到爱
00:36:59 俗话说得非常好
00:37:01 有一个非常流行的话 说什么呢
00:37:05 爱就是被爱的开始
00:37:09 比如说我们爱同学爱家人
00:37:13 爱我们的这些朋友
00:37:16 这样子 我懂得付出了爱的时候呢
00:37:19 然后我就变成了一个被爱的
00:37:23 一个这样子的人
00:37:25 我因为我爱懂得付出爱
00:37:28 所以他们会爱我
00:37:31 如果我很自私
00:37:35 然后我不懂得付出爱这样子的话
00:37:39 也许你的外表有暂时短暂的吸引力
00:37:46 吸引力外表
00:37:50 但是大家必须知道?审美观
00:37:55 在美术里面有二个词~专用的词
00:38:05 叫作审美疲劳
00:38:09 审美疲劳就是说我们这几个月
00:38:13 我觉得某一个人长得特别帅
00:38:17 长得特别的漂亮
00:38:19 但是明年我的审美疲劳了后呢
00:38:24 我不觉得他长得这么帅~这么漂亮
00:38:28 所以这个是靠不住的
00:38:29 我们通过我们的外表去吸引人
00:38:34 是靠不任的这都是短暂的
00:38:37 本来人每五年
00:38:40 就有二个非常明显的变化
00:38:43 这就是跟我们的新陈代谢有关系
00:38:47 所以现在被人宠被人爱
00:38:52 那年不一定后年呢‘更不一定了
00:38:55 再往启就更不一定
00:38:57 这样子一所以就靠不住
00:39:00 然后其他的比如说某一个火有名声
00:39:05 或者是某一个人的家里有钱
00:39:08 等等等等有社会地位
00:39:11 这些也许有一点点魅力
00:39:15 有一点点吸引方
00:39:17 但是他自己不懂得爱的付出
00:39:21 这样子的话那么这些所有的魅力都
00:39:27 那个时候都逐渐逐渐地会
00:39:30 变成了炭色不发光
00:39:37 这个越来越变成灰色
00:39:39 最后就没有人看上这一点
00:39:43 所以我们现在最需要的就是付出爱
00:39:48 这真的是非常好
00:39:49 刚才学们的这种回答
00:39:52 是非常有意义的 我们要付出爱
00:39:57 我们得到爱的前提的条件
00:40:01 就是要释放我们的身上要释放出爱
00:40:07 才能够得到换来的就是爱
00:40:11 我们释放的
00:40:12 我们的精神释放出来的这种能量
00:40:17 都是自私都是自私自利这样子的话
00:40:25 那么换来的就是别人对我们的冷漠
00:40:34 嘲笑或者是瞧不起’这样子
00:40:37 葱略这样子
00:40:39 没有火看得起我们
00:40:41 没有人看得上我们这样子
00:40:44 所以首先我们要懂得爱
00:40:49 那么懂得爱怎么样才能够懂得爱
00:40:53 这个可以做一种训练有一种训练
00:40:58 大家必须明白二个道理?是什么
00:41:01 我们的肉体需要锻炼
00:41:07 比如说我们现在都是学生中学生
00:41:12 也许身体是非常好的时候
00:41:16 也许不觉得但是我们人到中年以后
00:41:22 我们大家都知道了肉体是需要锻炼
00:41:27 如果不锻炼我们的身体就会生病
00:41:32 同样的-我们的精神一心理也要锻炼
00:41:37 如果我们的心理不锻炼
00:41:39 它同样也会生病它生什么病昵呢
00:41:43 就是我们刚才讲的
00:41:46 孤独症自卑症焦虑症
00:41:51 后最后就是抑郁症’就是这些
00:41:55 所以我们要做一个训练锻炼
00:41:59 那公这个锻炼
00:42:01 佛教有非常非常好的锻炼的方法
00:42:07 那么我们用这些方法
00:42:11 先简单地去学一下然后再去训练
00:42:20 这个完全就可以
00:42:23 提升我们的精神一心灵我们
00:42:27 如果我们没有这样子提升我们的心灵
00:42:30 那么这些一流的学校
00:42:35 比如说像美国的这些世界一流的学校
00:42:40 它可以给你教很多很多的技术
00:42:43 很多的知识
00:42:46 但是如果自己没有爱
00:42:49 这个知识和技术
00:42:52 不能给人类造福不能帮助人
00:42:58 就是这样子所以我们首先
00:43:02 学校里面如果有这个可能的话
00:43:06 我们应该有禅堂在这个禅堂里面
00:43:12 学生就是安排一点时间去锻炼
00:43:17 炼什么呢就锻炼这个慈悲心
00:43:20 佛教讲的慈悲心
00:43:21 也就是我们今天四位同学讲的爱
00:43:26 这个可以锻炼
00:43:27 现在一比如说酉方
00:43:30 非常非常非常流行打坐
00:43:35 特别地流行打坐
00:43:38 像美国?在美国有两万个学生参与
00:43:45 做了一个大规模的调查
00:43:49 调查什么呢-禅定对学生的帮助
00:43:59 那么2016年的时候
00:44:04 已经完成了五千个学生的调查
00:44:11 它要做两万个学生的调查
00:44:14 然启五平个学生的调查的结果是什公
00:44:20 禅定对学生有非常大的帮助
00:44:28 他们每一次
00:44:31 美国很多的小学都是年底的时候
00:44:35 年未的时候考试
00:44:36 那么接近年末的时候
00:44:40 每一个学生的压力都很大
00:44:44 他们通过学生的唾液通过唾液化验
00:44:50 然后在这个当中有这个数据
00:44:55 学生有没有压力看得很清楚
00:44:58 过去的时候年初的时候
00:45:04 这个睡液当中发现
00:45:05 学生没有太多的压力
00:45:08 然后每一年的年末的时候
00:45:11 然后看出来了
00:45:13 学生的压力就越来越大~越来越大
00:45:16 这样字然后有很多的科学的实验
00:45:20 最后发现禅修打坐
00:45:27 完全可以缓解这个压力
00:45:32 像美国政府都已经认可了
00:45:35 政府都已经认可了
00:45:37 所以政府拨很多的钱去做这个实践
00:45:42 现在开始在小学里面推广了
00:45:48 小学里面推广
00:45:50 然后他们有自己的禅修的教材
00:45:57 那么大学里面都有'比如说
00:46:00 像美国非常出名的维吉尼亚大学
00:46:04 都开始建一个很大很大的禅堂
00:46:10 学生就在这个里面打坐
00:46:12 2016年的时候在开始做
00:46:17 以后如果你们考上了
00:46:20 比如说美国某一个大学 这样子的话
00:46:22 到时候有可能有机会
00:46:24 到这些禅堂里面去打坐都有
00:46:28 像美国谷歌公司苹果公司
00:46:33 这样子的这些
00:46:35 能够影响全世界的这些企业
00:46:39 也开始打坐了也开始禅修了
00:46:43 所以我们在学校里面
00:46:46 有这样子的禅修
00:46:49 然后需要有禅修的教练也就是
00:46:53 这个教练呢我们老师可以学
00:46:55 老师学了以后
00:46:56 老师以后可以当禅修的教练
00:47:00 或者是我们可以在社会上
00:47:02 在寺庙里面也可以邀请
00:47:05 邀请这些禅师过来给我们讲这个禅
00:47:12 然后学生打坐
00:47:15 一天不需要很长时间二十分钟左右
00:47:19 也不是每一天都是这样子
00:47:21 每个星期一次两次
00:47:23 那么这个禅修当中
00:47:26 可以安排一些慈悲心的禅修
00:47:34 像美国的教育系统和医疗系统
00:47:40 这两个当中这两个系统当中
00:47:43 已经开始在用禅修
00:47:47 医疗系统当中用什么呢
00:47:49 医生和护士修慈悲心
00:47:55 那么他们用的这些慈悲心和禅修
00:48:00 都是佛教的禅修和佛教的慈悲心
00:48:04 他们用 然后他们发现有很大的帮助
00:48:08 所以他们的学校墨面开始推广
00:48:12 那么我们如果有可能的话
00:48:16 就在禅堂里面大家来打坐
00:48:25 大家我们学生不要以为打坐是
00:48:31 些出家人或者是老年
00:48:35 这样子的工作不是
00:48:38 就是我们刚才讲了凡是有两个
00:48:42 一个是肉体一个是精神
00:48:44 这样子的人都要调整自己的心态
00:48:49 都要锻炼自已的心灵
00:48:52 锻炼自己的心灵用佛教的话讲
00:48:55 就叫作禅修就叫作打坐
00:48:59 所以有这个禅修
00:49:01 然后在这个禅修当中 我们安排
00:49:06 怎么样对别人的爱的付出
00:49:11 那么就训练一下
00:49:14 这样子就是非常有意义的
00:49:17 我们有这样子的活动
00:49:21 然后每一个学生的心里就卉始有爱
00:49:26 这样子以后
00:49:27 我们刚才凡位学生讲的一样
00:49:30 我们大家都希望得到爱
00:49:36 那么衣仅仅是我们
00:49:38 所有人都希望得到爱
00:49:40 包括我们的动物
00:49:43 我们看到的鱼鸟小猫猫小狗狗
00:49:49 它们都是希望得到爱
00:49:52 那么我们就不能只是说我想得到爱
00:50:00 但是我不付出爱那不对的
00:50:03 如果我不想付出爱
00:50:07 那么我们所有的人都不想付出爱
00:50:10 那么我这个爱从何得没地方得了
00:50:16 如果我们每一个人都愿意付出爱
00:50:20 那么爱就不是奢侈品
00:50:24 我们处处都可以得到爱
00:50:27 所以我们要学
00:50:29 要学习付出爱 这个是罪常重要
00:50:33 刚才同学们的这个价值观
00:50:36 真的是非常好
00:50:38 但是我们知不知道
00:50:41 我要得到爱的同时 我一定要付出爱
00:50:46 这个道理这个理论大家必须要明白
00:50:52 这样子才能够得
00:50:54 还有一个昵大家知不知道
00:50:58 爱从哪里来是什公地方
00:51:02 我刚才讲了
00:51:04 我们对某一个人的外表的魅力
00:51:09 或者是他的社会地位
00:51:12 金钱等等的魅力都是靠不住的
00:51:18 都靠不住这些都是
00:51:21 就是一朵花一样三天五夹以后
00:51:25 就变成了垃圾变成垃圾
00:51:28 它不可能永远都是这么鲜艳
00:51:32 那么唯一的一个长达~比如说
00:51:36 一个人活到一百年那么长达一百年
00:51:41 永远都不会失去的魅方是什么
00:51:45 是我们自己的付出的爱
00:51:48 能够付出爱那这个其实才是真正
00:51:51 我们懂得付出爱才能够得到爱
00:51:54 所以大家要知道这个因果
00:52:00 我们付出了我才能得到这是我们的
00:52:05 大家在日常生活当中
00:52:08 我们大家比较明自的
00:52:11 大家都知道没有免费的午餐
00:52:16 说得对就是没有免费的午餐
00:52:19 我们要得到那也要付出
00:52:22 有付出自然也就会得到
00:52:24 所以我们希望同学们就是要学习
00:52:29 怎公样付出爱
00:52:32 然后如果我们真的能够出爱
00:52:36 这样子的话
00:52:37 那么我们付出爱的同时
00:52:41 比如说我们学校就举办
00:52:45 拳苏一些利他的活动是非常重要的
00:52:51 我们各位同学我们不要以为
00:52:57 我们只要有知识有技术
00:53:02 就所有问题解决当然不是啦
00:53:05 我们需要技术需要知识
00:53:09 但是更加地需要对别人的这种爱
00:53:15 慈悲用佛教的话讲慈悲
00:53:18 那这样子以后
00:53:20 我们所学的技术和我们所学的知识
00:53:25 能够服务这个社会能够为火类造福
00:53:32 或者是室少我们给我们身边的人造福
00:53:37 身边的大感觉幸福快乐
00:53:41 这一点完全是没问题的
00:53:44 这个是我要讲的第一个
00:53:47 第三刚才有一位女生的同学提到的
00:53:53 心量的善良这个真的是非常重要了
00:53:57 我们每二个人的心底是善良的
00:54:03 我们每一个人
00:54:05 不仅仅是人类包括动物
00:54:08 他的心里深处就有这么一点点的爱
00:54:12 永远都有的但是呢
00:54:15 很多时候它就是一种潜在的力量
00:54:22 不是很明显那是为什么呢
00:54:25 跟我们的教育有关系
00:54:30 那么现在我们把潜在的这个爱
00:54:35 让它发光让它发挥作用
00:54:39 这样子的话那需要什么样的方法呢
00:54:42 那么我们也去做一卡
00:54:45 去接受一下训练`锻炼
00:54:50 我们去锻炼了以后
00:54:52 我们的心底的这个善良的部分
00:54:55 就越来越增长 越来越增长
00:54:58 最后我们的整个的我们的心
00:55:02 都变成一个非常善良的心
00:55:05 然后我们拥有一颗
00:55:07 这样子的善良的心的时候
00:55:11 我们看这个世界完全是不一样
00:55:14 刚才这位学生说得非常好
00:55:19 佛教讲什么呢佛教讲
00:55:23 境由心生或者是相由心生·相是什么
00:55:30 相是我们每一个人的面相面孔
00:55:35 还有就是我们看到的
00:55:38 这个外面的整个的世界也叫作相
00:55:42 那公相由心生
00:55:45 比如说我们特别开心的时候
00:55:49 心量有爱心的时候我们看每一个人
00:55:53 每一个人都是一个陌生的面孔
00:55:58 但是觉得这些人所有的人
00:56:02 都是很可爱的愿意付出爱
00:56:07 愿意付出愿意帮助他们 这样子
00:56:11 然后这些人看你的时候
00:56:14 看到你的时候
00:56:16 这个眼神里面就感觉到你在关心我们
00:56:23 我刚才讲的美国的医院
00:56:27 护士和医生学了这个慈悲心以后
00:56:31 然后连医院的费用收入
00:56:39 都有很大的变化了
00:56:41 因为这些患者看到医生的这个眼神
00:56:51 眼神里面有真正的在关心你
00:56:56 他真的在为你付出
00:56:57 他真的是为你着想这个时候
00:57:03 病人的心里就是一个很大的安慰
00:57:07 他感觉到一个很大的温暖
00:57:11 因为这个温暖心理的作用
00:57:15 他很快就康复他的病就很容易治
00:57:22 然后以前呢
00:57:24 因为医生和护士没有这样子的慈悲心
00:57:28 所以医生-大部分的护士
00:57:32 50%都会辞职还有
00:57:38 比如说像美国的所有的这些行业里面
00:57:42 自杀率最高的两个
00:57:46 一个是老师 另外一个就是医生护士
00:57:51 因为他们两个的压力很大
00:57:54 但是有了这个慈悲心以后呢
00:57:57 就有很大的改变
00:58:00 所以我们刚才这位同学说得对
00:58:04 佛教两千五百多年前就在讲这个
00:58:09 相由心生
00:58:11 就是说我自已特别地
00:58:15 有爱心有慈悲心的时候
00:58:17 然后我在大街上遇到了任何一种
00:58:22 不管是什么样的种族
00:58:27 有信仰没有信仰
00:58:28 每一个人的面孔都很可爱
00:58:33 我很愿意为他们付出
00:58:37 如果有一天有这个机会我帮助他们
00:58:41 那我是心甘情愿这种心态
00:58:45 那这种心态
00:58:46 如果有一个人有这种心态
00:58:49 别人看到这个人的时候
00:58:51 然后就无形当中感觉到温暖
00:58:58 所以这个是一个无形的力量能量
00:59:03 这非常重要心地的善良
00:59:06 然后有了这个心地的善良的时候
00:59:09 然后我们另外一个同学讲的
00:59:13 他希望有鼓励
00:59:16 那个时候比如说我们的某一个同学
00:59:21 有学业上的成就那么这个时候
00:59:25 我们很多的同学出来鼓励他
00:59:31 或者是我们某一个同学成绩不急么样
00:59:35 感觉非常的失落
00:59:37 那这个时候也有很多人关心
00:59:41 这个时候我们很多同学出来也鼓励他
00:59:45 这样子以后我们全部的学生
00:59:49 都感觉到鼻常这样子的温暖
00:59:52 这个改变了整个学校的气氛
01:00:00 然后我们步入了社会以后
01:00:03 未来你可能是有一个
01:00:07 有可能是一个非常优秀的企业家
01:00:11 或者是科学家都有可能
01:00:13 有可能是一位非常优秀的老师
01:00:16 那么企业家老师
01:00:19 那么你下面有很多其他的人
01:00:22 这个时候你把你的善良爱付出
01:00:27 散发出来释放出来
01:00:29 这样子认后我们身边的
01:00:32 家童的火同学同事以及更多的人
01:00:38 他们感觉到这个无形的力量
01:00:42 大家都弄得非常的开心非常的幸福
01:00:46 这是非常重要的
01:00:49 所以我们二切都是爱
01:00:55 或者是慈悲心开始
01:00:57 但是我们海一个人都道
01:00:59 爱是很重要的很多火需要的
01:01:02 我们大家都知道
01:01:04 但是我们不知道怎么样才能够得到爱
01:01:08 怎么样才能够得到
01:01:10 怎么样才能够轻轻松松地得到这个爱
01:01:14 为了得到这个爱
01:01:15 我们需不需要做一些付出
01:01:20 我们需不需要这些我们多人
01:01:22 我觉得不太清楚还有个呢
01:01:25 爱它不是先天的它不是偶然的
01:01:31 它不是无因无果的无因无缘的
01:01:36 所以我们要培养它只要有这些条件
01:01:42 爱从我们的心里开花结果?这样字
01:01:48 希望我们今天在座的所有的同学们
01:01:53 每一个人的心里就有这个爱的种子
01:01:58 然后呢种子本身就有的
01:02:00 然后这个种子能够发芽开花结果
01:02:07 我想都是可以的
01:02:09 希望大家我们在座的同学们也努力
01:02:13 然后我们的老师们也就给学生
01:02:17 再适当地在这个方面
01:02:19 创造一些应有的条件
01:02:24 这样子的话我们可以满足所有的学生
01:02:28 那公这些学生
01:02:30 未莱的世界是就在这些学生的手
01:02:37 我们全世界的发展的趋尚-趋势
01:02:44 就是要看这些全世界最一流的学校
01:02:49 培养出来的这些精英
01:02:52 就是看他们他们在改变这个世界
01:02:58 所以我们每一个学生
01:03:01 有这样子的慈悲心这样子的话
01:03:04 那么我们的未来
01:03:07 这个社会就会充满了爱
01:03:12 然后充满了和平
01:03:14 这样子以后每一个火感觉到
01:03:17 虽然我们的人生很短
01:03:21 但是这个短短的人生当中
01:03:23 我们每一个人都感觉到了幸福快乐
01:03:28 那这样我们也可以度过一个
01:03:31 很完美的人生
01:03:33 而直也可以度过一个
01:03:35 非常有意义的人生
01:03:38 今天我们的讲座就讲到这里
01:03:42 非常感谢
01:03:54 接下来大约有十五分钟的时间
01:03:59 们可以做一个交流?互动交流
01:04:03 欢迎向学们来提间题
01:04:08 然后我们可以做一个交流
01:04:12 阿弥陀佛
01:04:13 你好
01:04:15 请问 年轻人应该如面对
01:04:20 男女感情上的问题
01:04:30 重复重复一遍
01:04:33 请间?就是年轻人该如何面对
01:04:38 男女之间的感情间题
01:04:41 是的
01:04:51 这个问题对年轻人比如说大学生
01:04:58 尤其是大学的学生来说
01:05:02 是一个非常重要的问题
01:05:04 这个看起来-这就是一个年轻人
01:05:08 一个男女之间的一个感情的问题
01:05:10 但是这个在大学的生活当中
01:05:16 就是涉及到个人的生活以外
01:05:21 还有就是学业上的就
01:05:25 还有就是很多很多
01:05:26 还有就是对父母还有家人
01:05:31 这些涉及到很多的间题了
01:05:34 以这个是一个很重要的问题
01:05:38 那么从佛教的角度来讲
01:05:43 怎么样去看这个感情呢
01:05:46 佛教认为这种感情是作为一个
01:05:51 我们比如说普通人
01:05:54 也就是在家佛教就讲在家人
01:05:57 像我们今天的老师同学这样子的人
01:06:00 那么他们充许有这样子的欲望
01:06:05 充许有这样子的感情～然后呢
01:06:08 这个感情有些时候把它变成一种力量
01:06:15 然启这个力量
01:06:18 可以让我们的学业上面有成就
01:06:23 然后对未来
01:06:25 可以走上一个很美好的人生的路
01:06:30 有这样子
01:06:32 如果我们把这个问题处理不好的话
01:06:36 那么就是导致什公呢
01:06:39 享致非常不好的影响~比如说
01:06:43 相互之间的这种创伤伤害·心理创伤
01:06:49 然后就是因为有了这样子的
01:06:53 问题处理不好了以后呢
01:06:55 学习上面的退步学习上的退步
01:07:01 这些问题上面有很多问题
01:07:04 导致很多问题
01:07:05 所以这个要每一个人
01:07:08 感情-佛教觉得尤其是大乘佛教
01:07:13 小乘佛教和大乘佛教有点不一样
01:07:15 小乘佛教是比较排这个的
01:07:20 但是大乘佛教
01:07:22 它本身就是非常地倡导推崇爱
01:07:27 当然这个大乘佛教讲的爱
01:07:30 不是这个男女之间的爱
01:07:33 但是它们之间有相同的地方
01:07:37 毕竟都是爱一比如说对父母的爱
01:07:41 对宠物的爱对感情的爱
01:07:46 不兰样-但是也有一些相同的地方
01:07:50 所以大乘佛教它觉得这个没有那么的
01:07:56 它就是不排斥这个
01:07:58 而宜这个就可以把它转化为一种力量
01:08:04 就是因为有了这种感情以后
01:08:06 双方都是彼此珍惜
01:08:10 然后双方都是进步
01:08:13 这样字是非常好的
01:08:15 相互之间也可以鼓励
01:08:18 所以有了这种感情以后
01:08:20 必须要让它往好的方面发展
01:08:24 这样子的话那它不仅仅是一种感情
01:08:28 也是一个我们的人生的道路上
01:08:31 可以前进的一个动方
01:08:34 它可以变成一种动力
01:08:37 这个当中除了这种感情的这种爱以外
01:08:41 还必须要有
01:08:42 必须要有慈悲心的这种爱
01:08:46 必须要把这个也加进去
01:08:48 因为男女之间这个感情这个是
01:08:52 佛教从佛教的角度看它是欲望
01:08:57 欲望都是带非常严重的自私
01:09:01 有这种霸占这样子的占有的欲望
01:09:11 卢有的欲望的源头是来自于自私
01:09:17 所以世俗的这种欲望感情它是私
01:09:24 所以在这个感情当中
01:09:26 还要加一点佛教讲的这个慈悲
01:09:29 这个无条件的奉献的这种爱
01:09:32 这个加进去了以后呢
01:09:34 然后这种感情它就会往正面发展
01:09:40 相互之间不会创伤~伤害
01:09:44 然后相互可以鼓励
01:09:47 然后两个人同时可以发展
01:09:50 就变成一种动
01:09:52 所以这个感情再加上佛教的
01:09:56 佛教讲的慈悲和爱
01:09:58 那么它就可以变成一个很美好的动方
01:10:01 如果就简单的一个感情的爱
01:10:06 没有这个另外的爱
01:10:08 那么它本身就是首私
01:10:11 所以它会导致一些不太好的可能性
01:10:16 是比较有这个可能性
01:10:19 大概就是这样子
01:10:22 上师扎西德勒
01:10:25 上师 坏脾气是一种嗔恨心的表现
01:10:30 如何在境界现前的时候不发脾气
01:10:34 这是第一个问题 第二个问题
01:10:36 如何在校园里面进行最简单的禅修
01:10:42 请堪布现场示范感恩堪布
01:10:46 好我听懂了好谢谢
01:10:55 首先 我们在校园面做简单的禅修
01:11:04 如果在校园里面一个寝室有几个人
01:11:10 四个人八个人在一起的话
01:11:13 那么其中一个人禅修是比较难
01:11:18 如果我们大家都是喜欢禅修的人
01:11:24 那么这样子的话我们这个寝室里面的
01:11:28 五个八个十个同学
01:11:30 大家就是安排一个时间
01:11:35 大家对大家都比较方便的时间
01:11:38 十分钟或者是十五分钟
01:11:41 那这个十分钟或者十五分钟当中
01:11:46 大家来修禅定但是前提的条件
01:11:52 我们先去学一下禅定的方法
01:11:57 现在我们网路上可以学习
01:12:02 有英文的 有中文的
01:12:04 禅修的课程就比较多但是建议大家
01:12:10 如果我们从网路上学习的话
01:12:14 那就必须要选一个比较正规的
01:12:18 比较正式的这样子的禅修
01:12:22 否则的话就是网路上的东西
01:12:25 也就很多五花八门的
01:12:27 所以呢到时候如果我们
01:12:31 没有找到一个比较好的禅修
01:12:33 那么这样子的话就会不是很好
01:12:38 所以找到一个正规的然后先去学习
01:12:43 最好我们的老师
01:12:45 学生的 学校的老师有懂得禅修的人
01:12:50 那这样就更好了～如果实在是没有了
01:12:53 我们通过网路学习
01:12:55 然后大家在规定
01:12:58 这么一个短短的时间当中打坐
01:13:01 这个是非常好的一个
01:13:04 在校园里面可以做禅修
01:13:07 国外的很多的学校都是这样子
01:13:12 美国欧洲很多都是这样子
01:13:14 现在这个已经在 比如说像日本 韩国
01:13:20 就受到了欧美西方的影响
01:13:23 现在禅修在日本和韩国也就开始流行
01:13:30 然后再到五年这样子的
01:13:34 五年十年这样子的时候
01:13:36 整个的东南亚全部一定会流行
01:13:41 十年以后我相信
01:13:43 我们很多很多的企业很多的学校
01:13:47 都在开始禅修打坐这个时候
01:13:52 这就是一种风波一直从西方在蔓延
01:14:00 到我们这边的话可能需要一点点时间
01:14:03 但是这些都是佛教的
01:14:07 我们不需要就是等这个西方来的禅修
01:14:13 这巴经有子是本土的²本地的
01:14:16 我们把这个禅修简单修一下就非常好
01:14:20 大学里面就可以
01:14:21 完全可以做到这一点
01:14:23 好这是第二个问题第一个问题是
01:14:29 关于嗔恨心
01:14:30 对对对
01:14:32 恨心的控制是非常有必要
01:14:38 因为我们很多人的脾气
01:14:41 因为每个人的学习压力工作压力大
01:14:44 然后我们的心就自然而然变得很浮躁
01:14:49 浮躁了以后我们的心没有
01:14:54 不耐烦它就不耐烦它不能忍受
01:14:57 什么东西都不能抵抗
01:15:00 所以变得特别的脆骗
01:15:03 脆弱了以后别人说一句话
01:15:06 我们立即就特别的激动
01:15:10 特别激烈反应特别激烈
01:15:12 所以是一个自前这个年代
01:15:16 这个社会是非常非常需要
01:15:20 简单地说可以这样字
01:15:22 我们首先要学一下理论‘学一个理论
01:15:27 这个理论一如果大家感兴趣
01:15:32 如果想全面地了解这样子的话
01:15:35 我建议大家看一下阅读一下
01:15:40 有一个叫作《入菩萨行论》
01:15:47 简称是《入行论》
01:15:50 进入的入行动的行《入行论》
01:15:54 那么《入行论》有英文版
01:15:58 有英文版的讲解
01:16:00 有英文版的视频可以看
01:16:03 然后有中文有中文版的书
01:16:06 有中文版的讲解有视频都很
01:16:10 资料很多大家通过网路学习一下
01:16:13 奎面地了解一下《入行论》当中
01:16:18 肴一品叫作《安忍品》这就是
01:16:24 这一品专门就是讲控制首已的情绪
01:16:28 就是要学一下
01:16:30 那另外一个如果大家喜欢简单的
01:16:35 那么我们也可以上兰个
01:16:38 叫作慧灯之光这样子的网
01:16:41 那么这个里面有通俗易懂的
01:16:44 比较生活化的大众化的-生活化的
01:16:49 控制我们的嗔恨的方法
01:16:54 叫作《如何面对恨》
01:16:57 题自就是这样子
01:16:59 这个也有文字也有视频可以看
01:17:03 这样字-这些都是我推荐凡个资料
01:17:07 最后简单地说我们要控制的时候
01:17:12 首先第一个是我们平时
01:17:15 我们还没有生气的时候
01:17:18 要做一点锻炼训练
01:17:21 然后有了这个训练的时候
01:17:24 到时候我们有恨心的时候
01:17:27 非常地容易控制
01:17:30 那么平时我们没有这种训练的话
01:17:35 然后这个嗔恨心一来的时候
01:17:39 立即面对是比较难
01:17:42 所以平时我们做一点训练
01:17:45 训练的方法我刚才讲的?就是这些
01:17:49 除了这些以外-我们平时生气的时候
01:17:53 我们的一贯的这种做法~我们认为
01:17:57 因为所有问题就是他不好
01:17:59 他对我怎公怎么样 他的问题
01:18:02 但是实际上未必是这样子
01:18:07 他为什么对我不好
01:18:09 也肯定是有我自己的原因
01:18:11 也要想一想自己有没有这个问题
01:18:15 有那么间题先在自已身上找
01:18:20 这是一个非常好的方法
01:18:22 另外一个就是禅修
01:18:25 禅修也完全可以解决这个问题
01:18:28 但是需要一点训练做一点训练
01:18:33 这个很重要的
01:18:34 这个我简单地推荐两个方法-希望
01:18:41 这个方法
01:18:42 就一句话两句话是不太说得清楚
01:18:46 所以我们想用这个方法的呢
01:18:51 读一下这两个资料就明自怎么做了
01:18:54 好-现在是最后一个尚题了
01:18:58 最后一个或两个老师们可以安排
01:19:04 阿弥陀佛-我是想请尚上师
01:19:08 我们应该如何对治那种傲慢心
01:19:11 然后对男女美丑分别心
01:19:14 我们应该如何去对治谢谢
01:19:18 好非常好
01:19:23 傲慢心对治傲慢心
01:19:26 确实是非常的重要了‘茵为我们
01:19:31 比如说我们普通的人都是这样子
01:19:36 我们比如说
01:19:37 当我们的学业稍微有一点点成就
01:19:42 这样子的时候我们觉得自已很了不起
01:19:46 然后就不太看得起
01:19:49 其他的同学或者其他人
01:19:52 就有这个问题-那么这个时候我们要
01:19:57 有二个非常好的方法是件么一无常
01:20:02 无常这个观念是最好了
01:20:05 无常跟傲慢心有什么美系呢
01:20:09 我们的傲慢心就是说
01:20:12 我学习比别人厉害 或者是我比别人
01:20:18 我的智商比别人高
01:20:21 或者是我的社会地位等等等等
01:20:24 就是这些面了那么这个时候
01:20:26 这个无常无常是什公呢
01:20:29 方事方物都在变化比如说我今天
01:20:35 我们的全校的所有的同学当中
01:20:40 我成绩是最好了
01:20:42 但是下一期或者明年
01:20:48 会不会是这样子不一定
01:20:51 因为这个当中
01:20:53 有很多很多的不确定的因素
01:20:57 不确定的因素让我
01:20:59 这些因素让我退步
01:21:02 这种因素实在是非常非常多
01:21:06 所以一切都是有变化的
01:21:09 所以我现在就是有这么一点点的成就
01:21:12 没有什么值得骄傲的值得傲慢的
01:21:16 这样子-然后另外兰个
01:21:19 茵为都是万事万物都在变化当中
01:21:21 所以呢现在我是第一名
01:21:25 但是很快就有可能
01:21:28 其他的同学会超过会超过我
01:21:33 所以我没有什么值得的
01:21:35 我现在我自己的这个学业
01:21:38 让我很满意就可以了但是不要觉得
01:21:42 我很多么多么了不起啊不值得
01:21:45 那我觉得无常是非常好的一个方法
01:21:50 那么这无常·佛教里面有它的理论
01:21:55 然后也有它的实践的方法
01:21:59 这都学一下←定会有非常好的帮助
01:22:03 好谢谢
01:22:05 有人说佛教是消极和逃避现实的宗教
01:22:10 因此想询问上师对此事的看法 谢谢
01:22:16 好非常好这个问题非常好
01:22:26 然后这个问题是很有代表性的
01:22:31 很多人觉得佛教就是消极
01:22:35 然后就是佛教在回避现实
01:22:39 很多人都有这种想法
01:22:42 那么这种观点呢
01:22:44 其实是不了解佛教而产生的
01:22:50 第一个佛教它根本不是消极
01:22:54 佛教真的是一个非常非常积极的
01:22:57 尤其是大乘佛教
01:22:59 大乘佛教的这种人生观
01:23:02 是一个非常积极的态度
01:23:04 大乘佛教对生活的态度
01:23:07 对人生的态度都是非常的积极的
01:23:12 为什么这么讲呢
01:23:15 我们很多人认为佛教消极的原因
01:23:18 是什么呢 就是说 因为佛教里面讲
01:23:22 人生有很多很多的痛苦
01:23:25 佛教讲六道轮回是痛苦的
01:23:28 这样子以后很多人觉得
01:23:30 佛教说一切都是痛苦的 没有意义的
01:23:33 那么这样子以后这就是消极
01:23:36 其实佛教不是这样子
01:23:38 佛教讲人有生老病死
01:23:43 以及我们的生活当中
01:23:46 有很多很多的痛苦
01:23:49 比如说生老病死四个痛苦
01:23:53 那么这个每一个痛苦
01:23:56 佛教它一点都没有夸张
01:23:59 没有夸张就是实话实说
01:24:02 我们衰老的时候会有什么样的痛苦
01:24:11 以及我们下一世再投生的时候
01:24:14 会有什么样的痛苦
01:24:15 这些都是它一点都没有夸张
01:24:19 我们根本就找不到
01:24:21 把一个痛苦佛教把它夸张
01:24:25 或者是无中生有捏造 根本找不到
01:24:29 佛教就是把我们的现实生活当中的
01:24:33 这些痛苦把它挖掘出来
01:24:36 挖掘出来以后就给大家看
01:24:39 仅此而已 没有夸张 更没有无中生有
01:24:44 但是我们很多人就觉得
01:24:47 我们人类每一个人都一样
01:24:49 我们就比较喜欢听
01:24:52 比较喜欢听你的未来是美好的
01:24:56 这样子以后我们大家都很高兴
01:24:59 如果有人说你的未来不怎么样
01:25:02 这样子的话我们不高兴 我们不开心
01:25:08 其实如果有人说你的未来是美好的
01:25:16 你的前途是美好的
01:25:18 这个有好也有不好
01:25:22 然后如果有人说
01:25:25 你的禾来是不怎公样
01:25:29 有很多的坎珂有很多的痛苦
01:25:31 那么这也有好也有不好
01:25:34 好的一面是什么呢
01:25:36 我们现在就先去了解
01:25:40 我的未来有什么样的痛苦
01:25:43 了解了以后我去找解决的办法
01:25:49 然启我去解决
01:25:50 佛教就告诉我们
01:25:52 它说蛋然我们的火生
01:25:55 有很多的坎有很多的挫折
01:25:59 但是如果你能够努力这样子的话
01:26:05 其实你的禾来都在你首已掌控
01:26:09 就在你自己手量
01:26:11 然这个大生有很多的痛苦
01:26:15 但是你完全可以依靠自己的力量改变
01:26:20 那么如果我们感觉不到
01:26:25 这个轮回生活当中有这些痛苦的话
01:26:28 那么我们一直都认为幸福的-快乐的
01:26:32 就是用这些好听的这些名词
01:26:35 来就是掩盖人生的真相
01:26:40 然后我们不做任何的准备
01:26:43 不做住何准备以后
01:26:44 到时候面临的时候
01:26:46 然后我们就会不知所措
01:26:51 这个时候是一个很无奈感到很无蔡
01:26:55 那么佛教告诉我们人生有很多坎
01:26:59 但你不用不必担心
01:27:01 你只要努力完全可以你自已改变
01:27:04 这样子以后呢
01:27:06 这个痛苦就变成了一种力量
01:27:09 我就知道有这些东西了是我不怕
01:27:12 我去掌握这些方法
01:27:16 然后我到时候把它改变
01:27:18 所以它就是一个非常积极的一个态度
01:27:22 拜不是说轮回都是很痛苦的呀
01:27:25 没有意思呀
01:27:27 然后它没有告诉我们解决的方法
01:27:31 那确实就是一种消极?是不是
01:27:35 这是第一个 第二个呢
01:27:38 佛教是逃避一很多人觉得是逃避
01:27:42 实际上释迦牟尼佛教我们的这些方法
01:27:47 所有的方法里面呢
01:27:50 没有一个是逃避的方法
01:27:53 全部都是面对的方法面对
01:27:57 当我们遇到生老病死的时候
01:28:01 我们应该怎么样去面对
01:28:04 怎么样去面对我们的烦恼
01:28:06 内在的烦恼怎么样去面对
01:28:08 我们生活当中的各种各样的痛苦
01:28:12 所以这是我们不了解的时候
01:28:14 我们认为佛教在教逃避
01:28:17 其实生老病死和我们的烦恼
01:28:20 没有办法逃避任何人都逃不了的
01:28:24 所以佛教的都是面对的方法
01:28:29 这个间题是非常好的但是我们要
01:28:32 进一步地去研究了以后才发现
01:28:35 哦原来真的是佛教讲的这些
01:28:37 都是一个积极向上的一个态度
01:28:41 积极上我这一世比前一世好
01:28:45 卡一世比这一世好一步一步地
01:28:49 虽然有很多的痛苦
01:28:51 但是这些痛苦我都可以解决
01:28:54 我要突破我要超越
01:28:56 就是一个这样子的
01:28:58 这是佛的核心的教育
01:29:00 所以是一个非常积极的
01:29:02 这个问题提得非常好好·下一个
01:29:13 上筛阿弥陀佛
01:29:16 生命在很久以前就已经存在了
01:29:20 到底是谁创造了生命
01:29:24 佛是不是被创造的
01:29:27 而且还有一个问题是
01:29:29 我问了很多老师
01:29:31 全部老师都不能回答我
01:29:35 到底是先有鸡 还是先有蛋
01:29:45 我希望上师能回答我这个问题
01:29:49 感恩上师
01:29:56 第一个问题
01:29:59 第一个问题他应该是
01:30:04 生命是怎么样创造出来的?然启是
01:30:09 佛叉是怎么样创造出来的
01:30:19 一个生命它就是
01:30:25 无始以来存在的杂西
01:30:29 比如说达尔文的进化论-生物进化论
01:30:34 那么生物进化论当中讲的
01:30:38 比如说动物然后人类的
01:30:42 这么几百万年的这种进化
01:30:46 是肉体上的进化
01:30:50 假设达尔文的生物进化论成立
01:30:55 这种说法是对的那么也就是充其量
01:31:01 也就揭示了我们的人的肉体的部分
01:31:06 但是人除了肉体以外
01:31:09 还有一个内在的精神
01:31:13 那么这个精神从哪里来呢
01:31:17 大多数科学家就觉得它是大脑的产物
01:31:23 以前讲得非常非常的简单
01:31:25 现在就不这样子讲了～尤其是
01:31:29 有两位得过诺贝尔奖的神经科学家
01:31:37 他们就认为·人的生命不是诞生的
01:31:44 而是很远的远古的时候
01:31:49 这样字流转下来的
01:31:53 比如说我们一个人怀孕的时候
01:31:58 父母的精卵当中然后进入了一个生命
01:32:04 然后就变成了人的身体?进化
01:32:08 这样子来的那么这两个科学家讲的
01:32:12 跟佛教讲的是一模一样
01:32:14 所以佛教认为
01:32:18 我们的生命是从无始以来这样子下来
01:32:23 那么无始以来的最开始是什么呢
01:32:26 如果大家感兴趣的话
01:32:29 我刚才讲的这个慧灯之光网路上
01:32:34 有一个文章
01:32:35 叫作《佛教的物种起源说》
01:32:40 达尔文的物种起源
01:32:41 还有《佛教的物种起源说》
01:32:44 这个文章里面讲得比较全面
01:32:51 我们这里二句话讲不完
01:32:53 可以看一看简单地说
01:32:56 生命是很早以前这样子流转下来的
01:33:01 然后呢肉体是有可能是
01:33:06 生物进化论讲得一样
01:33:11 这样子也有可能
01:33:12 也有可能人类从很早的时候是人类
01:33:17 然后呢动物很早的时候是动物
01:33:20 都有可能那么这样子
01:33:22 生命我们今天讲的生命是有情众生
01:33:26 不是植物的生命 这是第一
01:33:30 后第二佛他是不是创造的呢
01:33:35 佛确实是创造出来的
01:33:37 佛是谁创造的呢是人创造出来的
01:33:43 比如说我们今天的客位老师
01:33:48 是谁创造出来的呢
01:33:50 是他们的老师创造出来的
01:33:54 他们的老师呢
01:33:55 也是他们的老师创造出来的
01:33:59 就是这样子
01:34:00 比如说我们一个人是父母创造
01:34:03 但是这个火要变成一位老师
01:34:06 要变成一个优秀的老师
01:34:08 那么就是他的老师创造出来的
01:34:12 同样的佛是人创造出来的
01:34:16 人通过学习通过修行?锻炼
01:34:22 最后就变成了人变成了佛
01:34:25 实际上佛不是神
01:34:29 佛就是火他本来就是人
01:34:32 佛跟我们普通人不一样
01:34:34 是什么不一样呢
01:34:36 我们的智慧
01:34:38 我们一个人的智慧和慈悲爱心
01:34:41 这两个提升到最高的级别的时候
01:34:46 就是变成了佛人就变成了佛这样子
01:34:52 佛是人创造出来的
01:34:57 还有没有一个间题
01:34:59 先有鸡蛋
01:35:01 对对对先有鸡蛋和先有鸡
01:35:06 如果是现在的这种方法
01:35:12 比如说鸡生下来的一定是蛋
01:35:17 戴者是鸡一定是要从蛋里面出莱
01:35:22 这样子的话那谁都没苏法生了
01:35:25 鸡也没办法生了蛋也没办法生了
01:35:27 但是过去最早的时候的
01:35:32 我要开始撒谎了啊
01:35:37 最阜的时候的鸡当然先是有鸡了
01:35:42 但是最阜的时候的鸡呢
01:35:45 它有可能它不需要蛋
01:35:48 不是从蛋里面出
01:35:49 因为这个生物的进化是有各种各样
01:35:53 还有一个给大家讲
01:35:55 佛教里面讲一人有一种人
01:36:00 也是从蛋里面出来的‘火也是从
01:36:07 人有佛教讲胎生和蛋生
01:36:12 胎生是什么呢
01:36:13 就是像现在这样子的出生的方法
01:36:16 然后有一部分的人呢 从蛋出来的
01:36:24 人先下蛋然后再从蛋里面出来
01:36:32 肴一个报道一几年前有一个报道
01:36:35 这个报道不一定是真实的
01:36:38 就是一个美国的探险家
01:36:42 在一个原始森当中发现了一个部落
01:36:47 发现二个部落
01:36:49 那么这个部落里面的这些人呢
01:36:51 每一个人都是蛋里面出来的
01:36:55 那么每一个他们的母亲呢
01:36:58 先是就生蛋然后从蛋里面人出来
01:37:04 这个具体的是不是我不知道
01:37:07 但是火也有一但佛教里面就是说
01:37:10 有一部分的人是
01:37:13 就是现在这样子的投生
01:37:17 然后有一部分的人从蛋出来
01:37:20 所以我说我猜那么最早的时候
01:37:25 当然现在我们看到的所有的鸡
01:37:28 都是从蛋出生的
01:37:31 最阜期的这个鸡
01:37:33 有可能有一部分是从蛋出生的
01:37:38 那么有一部分的鸡它不需要蛋
01:37:43 所以先有鸡
01:37:45 我觉得先有鸡后有蛋这个是我猜的
01:37:52 也详对好谢谢
01:37:53 也详许衣对好谢谢
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01:38:31 大陆出版：
01:38:33 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
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01:38:48 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
01:38:49 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:38:51 _台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:38:52 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》，
01:38:54 5.《不可不知的真相一—四法印》.
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01:39:24 The Mirror that Reflects Samsara:
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01:39:32 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:39:33 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro>
01:39:34 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:39:36 工具书（辞典）：
01:39:37 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
01:39:39 2.《汉藏英堂用新词语词典-增补版》